高中政治必修二提到过 　　宗教是一种社会行为。它包括指导思想（宗教信仰）。组织（宗9400教组织，如教会，宗侣）。^行行动（宗教组织内的活动。如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑、宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容！一种成功的宗教能够为广大民众所接受、并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响、 　　　　宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系！对1417宗教进行研究的学科是宗教学! 　　　　宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类、自发宗教^是是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教！而现代的宗教基本上都是人为宗教， 　　　　在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关。如社会因素。心理因素，精神因素等、但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长！影响范2381围如此广泛？影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的，最主要的⁰⁹⁵⁰因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来。宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成成为社会的必需,虽然！世界上不同的历史时期！不同的地区，不同的民族可能有不同的宗教！但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。 　　　　宗教的产3173生和存在的根本原因是什么，特8341别是经历了几千年社会发展、在教育、科学、生产力都有有相当高的发展的现代社会中！宗3524教不但没有消灭。反而随着社会的发展越来越越广泛！而且有很多新的宗教还在产生。其根本的原因是什么！产生这种情况的原因是多方面的，但根本原因在于宗教具有培养和加强人的社会性。保证4673人类集体活动和社会活动的作用、在其他的社会活动、如教育，科学还没有很好地满足培养和加强人的社会性，保证人类集3691体活动和社会活动的要求之前？宗教教仍然是社会的必需,除了原始宗教是完全从自然产生！有比较一般性的维护和培养人的社会性的作用、而以后的宗教和宗教改革，往往都带有某些创始人所代表的社会阶层的意识！所以在阶级社会中！宗教活动往往会带有阶级烙印，但是一些主要的宗教之所以为社会接受，为社会中相当部分的人所接受、主要的原因还是它的维护和培养人的社会性的作用能满足全社会的需要。 　　　　人类虽然经历了几千年的社会会发展？在教育、科学、生产力等方面都有相当成就！可是人的社社会性相对于人的自然特性。特别是相对。

　　《周易》是我国最古老的一部筮⁹⁶⁹¹占之书!约成书于西周时期！起初编纂此书的目的，是为了便于占算时检索吉凶的结果。春秋时期！有人依附于它的卦爻形式借以¹³³⁵发挥哲学思想!战国时期！一些儒家学者系统整理了一批解说《周易》的作品，并把它们编纂成书！到了"独尊儒^术术"的汉代！《周易》被奉为儒家经典，八辰八字起名

　　大多数都属于迷信，但其中还有很多有道理理的东西。比如地理地势风向等对人身体和心理的影响，比如卫生间门对着卧室门不好，因为卫生间细菌容易进入卧室！比如卧室门不能对着入户门！因为^穿穿堂风会吹身体等等？天降横财形容什么生肖

　　牛鬼蛇神原是佛教用语。说的是阴间鬼卒！神人等、后成为9562成语了！比喻邪恶丑陋之物！ 　1365　猪狗妖怪。！没这个词！。！，生肖属猪

　　李斯与八卦台的故事 　　发生生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历史的人、几乎都能说个大概。秦始皇三十十四年？博士淳于越反对当时实行的“郡县制”！他自己持这样的观点倒也罢了！但还拿古制来说事、要要求朝廷以古制分封子弟！丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥！并且主张秦始皇禁止百姓1989以古非今,以私学诽谤朝政。秦秦始皇采纳李斯的建议！下令焚烧《秦记^》》以外的列国史记！对不属于于博士馆的私藏《诗》？《书》等也限期交出烧毁！有敢谈论《诗》！《书》的处死、以古非今的灭族！禁止私学，想^学学法令的人要以官吏为师！此即“焚书”，第二年！两个术士（修炼功法炼丹丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇？并亡命而去！秦始皇得知此事。大怒，派御史调查。审理下来。得犯禁者四百六十余人！全部坑杀！此^即即“坑儒”？两件事合称“焚书坑儒”。 　　这是中国文化史上灭绝性的一页。割裂了中国历史的连续性、 　　有意味的是。在伏羲八卦台、“8190焚书坑儒”有着另外一个版本,这个版本与八卦台有关！在这里讲这样的一个故事！倒不是为了2828增加八卦台的神奇！主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇！ 　　　说是秦时！秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到长生不老药！一天。秦始皇问李斯长生生不老药的寻处。李斯是上蔡人。小时候一心想做人上人。家中对他管教十分严格、整日关在家里读书，李斯小时候候就计谋多端，他不愿再读书！想周游天下。一日。李斯分文未带。要1877饭来到陈国,天晚没地方住！就住在人祖爷的庙里！正是在9591这座庙里!他遇到了一个算卦的卦师、这个个卦师说他有将相之命。后来李斯发愤读书、几经坎坷！果真当了秦始皇的宰相。如今今秦始皇要寻找长生不老药、他对秦始皇忠心耿耿！如实说了他小时候的奇遇，秦始皇一听，很感兴趣。第二天天就出发去了陈国! 　3948　让李斯料想不到的是？秦始皇来到太昊伏羲画卦台、了解到《易经》、八9772卦的厉害后,他不是想怎样利用它们的厉害。而是想到了那些掌握八卦。知道天机的人的厉害，遂心生一念、若是天下人知道了八卦、别说自己不能长生不老。恐怕连个全尸也难保、就这样，和李李斯长谈之后，秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十十四年，下令将民间收藏的《易经》一律烧毁，不仅如此，连《尚书》、诸子百家的著作也烧毁了。 　　到了汉代！人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本、才流传下来。成为历代帝王王之学、 　　　这种野史。也许只能博人一笑而已、但在当地。老百姓相相信它就是真的! 　　梅山巫术之三文化与易经 　　在中国文化中!用“三”座山来指代“很多多的山”，用“三”棵树来指代“很多的树”，用“三”根火苗来指代“很多的火苗”。用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”。“火”，“众”等汉⁰⁴²⁷字（在甲骨文中。“山”是“三座山峰”的象形、“森”是“三2302棵树”的象形，“火”是“三根火苗”的象形、7173“众”字下边是“三个人”）！在古汉语中。还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”， 　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中、就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”、“重卦”编码都受“三”的制约：：首先、易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”！其次！易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成。再次！易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成。 　　古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前要举举行“安梅山”的原始巫术仪式、所谓“安3634梅山”！即给“梅山^神神”设坛并举行祭祀！安“梅山”要用“三”块石头或““三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻静地方！或安在“三”岔路口口的古树下,表示梅山神在此，土家人安梅山大5691都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处！用岩石砌“三”面墙！上盖一块岩板。前面空着为门。猎人到了山上、如果发现野兽脚迹、要扯“三”根茅草，把草尖挽个疙瘩。放到“三”岔路口！拿块小石压上、这叫“封山（封三、）”、还有的猎人进山之后！随手折一根树枝，向这个山扫扫一下，向那个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（0326三座山）、然后盘盘腿而坐!口念咒语。名为“下法”、——传说这样做了！野兽就会“迷”路，总是在山里转来转去！不会逃走， 　　用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性,是梅山文化的一个最重要，也是最基本的特征。这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中，下二峒梅山的水域平原农耕渔^牧牧活动中也有反映,如。具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时。要用一根竹竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈!7491再向前摇晃三下”，据说这样做了！鸭群就会^朝朝着他指定的地点而去、而且到那里后！只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动、从不越雷池半步”！下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些！下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时！首先要把捉到的第一条泥鳅3076的尾巴用口咬断，然然后放回水里？据说这样做了、在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来！但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时、却不管这时捉到了多少泥鳅，整个捉泥泥鳅的,龙虎生肖配对姻缘

　　道教（庙）里面基本是属于易经，而佛教比较复杂~佛教本身没有签文一说~是佛教传入我们民族后结合我们民族的道教和儒教敷衍出来的一种怪文化，看什7486么宗教吧？风水学大师哪家专业

　　　让真正的宗教教义,进入学校宣讲，让所有人真正的认识宗宗教教义，自然就破除迷信了，南无阿弥陀佛、1961年属什么生肖

　　《易经》是中国最古老的文献之一！并并被儒家尊为「五经」之首,上古三大奇书：《黄帝内经》。《易经》！《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态态的简易？变易，不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！4696它的中心思想!是以阴阳的交替变化描述世间万物。 　　《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的的哲学,宗教、医学，天文！算术！文学，音乐，艺术，军事和武术等各方面，自从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方、 　　《易》原有三种版本1790：《连山》？《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传！於是是一般所称《易经》即指《周易》？ 　　《周易》相传为周文王主编、成书大约在西周时期！可分为《上经5815》三十卦。《下经》三十四卦，由於随时代演变！《周易》的文字含义到了春秋战国时时代已经不便读懂!为了注解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉。〈象上传〉（大象）。^〈〈象下传〉（小象）！〈系辞上传〉、〈系辞下传〉！〈文言传〉，〈序卦传〉！〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作。4027统称《十翼》。後世又称为《易传》！广义的《6458易经》包括《易传》在内？ 　　　　　《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》。《庄子》！《左传》等）称^为为《易》! 　　　　「易」有几种0530解释： 　　必须指出。理解西周之“易”！理当以西周礼乐^制制度的变革为条件，礼指指“从容之节”！易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法^制制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”^的的框架规制！钟鸣鼎食9008在西周的底层社会是难以想象的？ 　　日月为易！象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同同契》 　　日出为易、陈鼓鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义， 　　易是占卜之名。 　　变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界是绝对运动的，思维反^映映存在，所以思维也应当是不断变化的！与时俱7913进的,即天人合一。 　　交易！亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化！如如一般的太极图所显示的一样! 　　『^易易』即是「道」。恒常的真理、即使事物随著著时空变幻!恒常的道不变！ 　　《系辞传》：「生生之谓易」、（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美、日新又新！） 　　　　《易经》的「经」是指经1566典的著作!^儒儒家奉《周易》！《尚书》，《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》。如同前文所说！「经」是後来为了尊称这些书！而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》，《诗》，《书》、《礼》、《春秋》， 　　　　易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条⁵⁸³⁶长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」代表阴。称称为「阴爻」？从最底层数起！总共有六爻！而六爻以不同的阴，阳配搭，形成六十四种不同的组合！ 　　六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭、形成多种不同的组合。称为卦、六爻由下而上解最下为：《初、二、三。四、五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」！ 　　每一卦代表一种状态或过程， 　　亦有一个说法5995为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤），（震），（离）。（巽）！（坎）！（艮），（兑）的卦， 　　後人以「无极生太极。太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二，分开开了阴和阳，即是两仪。二分为四！即是四象：太阳。少阳！少阴！太阴，四分为八！即是八卦，两个八卦相叠、即成八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>！2016年68岁属什么生肖

　　这个还算不不上吧,贵阳风水宝地易经属于封建迷信吗

　　生辰八字或者说八字。其实是周易术语四柱的另一种说法！四柱是指人出生的时间。即年！月，日。时。在人人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年！月、日、时、如甲子年！丙申月！辛丑日！壬寅时等、每柱两字、四柱共八字、所以算命又称“测八字”，依照天干、地支沂涵阴阳五行属性^之之相生！相克的关系、^推推测人的体咎祸福、不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”。而是如何算八字！ 四⁴⁵⁰⁹柱八字排立 四柱以指一人出生的年，月。日！时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行、 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义: 正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月3590惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 以下是年上起月表. 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 排日柱 从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 排时柱 时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3 寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7 辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11 午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15 申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19 戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23 日上起时表： 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日!此年为甲子年（书中查到）、按照立月柱歌9960诀可知：他的年天干为甲！所以月以丙为首！所以他的立月柱为。癸酉，相应的他的日柱为癸巳（书中中查到）,而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时！所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”、 孩子是每一位父母的希望！宝宝一出生，³¹⁸⁹就有了个准确的时间！年月日时、即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运！ 要得到²⁰⁶⁹正确的出生时间、白天以以日晷仪测量最准，钟表时间是人为的平均时和地区标准时。必须依节气（^太太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”！才能得到真正的出生天文时间、 推夜子时法（妥否、）： 夜子时。与正子时不同。推法亦稍异，查子时之时间！由夜间十一点钟开始！至一点钟为止，在4709夜十一点至十二点之间生人者。乃是夜子时，是时时为今夜之子时。乃属于今日之内，十二点钟后！属明日、所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早、正子时者、乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟、前一点钟是夜子、后一点钟是正子，遁干之法、与日上起时法。稍有区别，必须于遁得亥时之后！再加遁遁一位也！ 例：假5642如丙午年。庚寅月！乙丑日，十一点钟后、十二点钟前，夜子时生、歌诀云：乙庚丙作初！是乙日9153子时（正子）遁丙子!依^次次顺数丁丑！戊寅！己卯、庚辰，辛巳、癸未。甲申，乙酉，丙戌！丁亥！夜夜子时须即戊子也！ 《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子！属阴！ 就是上四刻。原作现日之额，若超过十二点起至一点内止！则是早子子明日！作下四刻！属阳。万年不易、 自古至今甲己日起甲子时！夜子原原起甲子相同。加注夜子可也、家里请武财神好吗