五脏与五行有着对于关系，分别为肝属木。心属火、脾属土，肺属金。肾属水。而3426五行能够与季节相对!所以我们看到很多食疗讲求分季节进行滋补、木对应春季！火对应夏季！土对应长夏。金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里、对应的脏脏负担较重,而所相生的脏得到补益！，

　　五行对应五脏,五脏又各有有腑与之相表里,五脏六腑又由经络通道相通.表为阳,里为阴;阳主动,阴主养;阴阳平衡则人体健康.？程振清风水讲解全集

　　人体器官分为「五脏」！「六腑」！「五五脏」为心,肝。脾、肺！肾等、皆属阴、「六腑」为胆、胃。大肠，小肠！膀胱。三焦等、皆属阳 人体中有精！气、神三宝，生理活动归纳为：一生！二出、三入。四升。五降！六殁等功能。人有阳气^与与阴气,若阳气虚弱则病显虚寒症。若阴气虚虚弱则病显虚热病，故曰：「阴胜则寒，阳胜则热。阳虚则寒。阴虚则热也！」五行为金。木，水、火、土！五行其特性如下：金生绚丽、变革香宝、木生茁长，登发升高。水生滋润。寒冻酷冽！火生炎热！燥闷引烦！土生融和！万物绿化。此为之五行特性也！肝属木，心属火、肺属金！脾属土，肾属水！人有^五五形：喜!怒！悲。忧！恐，心生喜！肝生怒！脾生忧！肺生悲、肾生恐、依五行循环产生相生相克。制化变化规律与人整体脏腑循环、密切相连矣！常观病理变化！有寒热。表里，虚实之疾病！^其其特征如下：发热脉浮紧!恶寒无汗。乃病显外感风寒表实症。发热脉浮缓！恶风有汗。乃病显外感风寒表虚症。寒热往来、口干唇裂，头晕目眩！胸腹闷积，乃病显半表半里之症、发热不畏冷。无时无刻出汗，口渴便秘、乃病显里里实症,日日常畏冷自汗称之阳虚？五心烦躁，颧红唇干。盗汗8942称之阴虚？^故故疾病有阳阴之症！须观察日常病理变化而言！五行辨阴阳。阴阳辨五行矣。以上为人体各部部门与五行循环有密切相关也，五行指水！火！木，金、土！五行学说认为,五行是构成宇宙的的基本物质元素1!相生：“相相生”说的是!木生火，火生土，土生金。金生水、水生2264木的顺序，就是说！相生即木！火。土，金。水五气依次生出对方、是相顺的关系。由水气生成的本气。再回得到期期生出火气？就这样无限地循环往复！对此！可用下面的话简单的加以表示：木生火。火生土，土生金，金生水！水生木、这种循环相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”木生火：古时候、为了得到火。最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火、这是自然之理、木生火就这样地发生了！火生土：物质如果燃烧。留下的是灰，灰是土气。火生土乃真正的自然之理！土生金金：矿物,金属之类多埋藏于土中！人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属！即土生金，金生水：说说明金生水的根据虽不充足。但当空气中的湿度大时。金属表面8541容易产生水滴！我想。这就是金生水的道理，水生木木：一切植物（即木气），均由水生，如果没有水！草木将枯死。故木乃由水所生，2、相克：相生生是依次生出对方，与与之相反的相克、则说的是木、火。土。金。水五气依次克制制对方，即木木气克土气？土气克水气！水气克火气、火气克金气！金气克木气、可以说。他们是相减的关系，被金气所占的木气！再3402次去克土气、如此循环往复，其情形表^现现如下：木克土、土克水、水克火。火克金，金克木！同相生一样，相生也是一单纯朴素的思考方法。木克土，就是扎根于土地里！使土地固结和破碎，大树自不不消说！就是小小的灌木。柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破^碎碎土地。这这就是所谓木克土，土克水：土乃阻塞水之物，水是不停地流动！满溢，涨落的、如果没有土的话。就止不住满溢的水、抑制这水水之力的东西就是普通的土、当洪水。大6353水到来的时候！起起防水作用的东西。无论过去还是现在。都是土！同作为应急措施的土堆相比！更为长久的防水对策则是构筑土^坎坎的堤坝，土。堤^坝坝都是以土之力抑制水力之物!所谓土克水！就是这么回事、水克火、水能灭火。在今天乃是不言自明之理，灭火的最好办法是浇水。水能胜火！防火即需水！金克木、高高耸立2110的乔木。如遇到斧子的削击便会死去，剧子！手斧，一切带刃的东西都是损伤树木之物！总之。因为带刃的东西即是金属！所以。金克木之理得以成立、可见，所谓相生，就是按照木、火！土，金、水的顺序，五元素依次生成对方、相克则......余下全文>>！算卦大师风水大师微信

　　论文一般由题名！作者。摘要！关键词，正文！参考文献和附录等部分组成。其中部分组成（例如附附录）可有可无！论文各组成的排序为：题名。作者！摘要，关键词。英文题名、英文摘要！英文关键词！正文。参考文献和附录和致谢， 　　下面按论文的结结构顺序依次叙述！ 　　题目 　　(一)论文——题目科学论文都有题目、不能“无题”、论文题目一般20字左右、题目大小小应与内容符合、尽量不设副题。不用第1报、第2报之类！论文题目都用直叙口气！不用惊叹号或问号。也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语， 　　署名 　　(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现现责任。成果归属并便于后人人追踪研究、严格意义上的论文作者是指对选题。论证、查阅文献，方案设计、建立方法、实验操作！整理资料、归纳总结！撰写成文等全过程负责的人。应该是能解答论文的有关问题者，往往把参加工作的人全部列上、那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征征得本人同意！学术指导人根据实际情况既可以列为论文文作者。也可以一^般般致谢!行政领领导人一般不署名。 　　引言 　　(三)论文——引言是论文引人³⁵⁴⁰入胜之言，很重要，要写好，一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据！基础。背景。研究目的，要复习必要的文献，写⁵⁸⁹⁷明问题的发展。文字要简练。 　　材料方法 　　(四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象，器材。动物和试剂剂及其规格!写出实验方法。指标、判断标准等！写出实验设计。分组、统计方法等，这些按杂志对论文投稿规定办即可、 　　实验结果 　　(五)论文——实验结果应应高度归纳。精心分析、合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真。但不能因不符合自己的意图而主观取舍、更不能弄虚作假，只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据，在技术故障或操作错误时所得的数据！不符合实验条件时所得的数据才能废弃弃不用，而且必须须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除、废弃这类数据时应将在同样条件下！同一时期的实验数据一并废弃。⁰⁸¹⁶不能只废弃不合己意者! 　　实验结果的整理应紧扣主题、删繁就简、有些数据不一定适合于这一篇论文。可留作它用。不要硬行拼凑到一篇论文中、论文文行文应尽量采用专业术语!能用表的不^要要用图，可以不用图表的最好不要用图表！以免多占篇幅！增加排版困难，文。表、图互不重复，实验中的偶然现象和意外变故8911等特殊情况应作必要的交代。不要随4722意丢弃、 　　讨论 　　(六)论文——讨论是论文中比较重要！也是比较难写的一一部分,应统观全局！抓住主要的有争议问题、从感性认识提高到理性认识进行论说、要对实验结果^作作出分析，推理。而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论。^表表明自己的观点！尤其不应回避相对立的观点！论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想！但分寸应应该恰当！不能写成“科幻”或“畅想”。 　　结论 　　(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果、写出确凿的的结论、论文的文字应简洁。可逐条写出，不要用“小结”之类含糊其辞的词、。坟地风水大师qq

　　楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋2927战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水！二曰火。三曰木！四曰金！五曰土、水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦！曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘！”传统认为《尚书书·洪范》？《尚书·甘誓》是西周作品、 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这这种论证是不妥当的，聂文涛指出，《左传传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行”理论的发端，“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生五材，民并用之！废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响， 可以肯定！至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成4938了事物之间矛盾!统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个个时期!《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的的理论体系、起了重要的推3790动作用！！盖楼房请那位风水大师

　　您搜刘恒老师易经讲课视频先了解一下！会4999对你有帮助、以前我也看了很多年的书但都不得要领， 　8066　其实易经里讲的木,火。土，金、水，就是对对应我们人体的心,肝、脾。肺、肾。相学也离不开这五行。！门口地毯风水学

　　四象(佛家)地水火火风就是中医阴阳,无五行,主要是简化了？水就是阴,火就是阳,地就是阴阳皆亡,风就是阴阳格拒！ 　　麻烦采纳。谢谢!，赐缘阁居家风水

　　5行: 　　相生水生木```木生火```火生土```土生金```金生水 　　相克水克火```火克金```金克木```木克土```土克水 　　　　时辰的5行: 金行``申时`酉时``最旺` 　　木行``演时`卯时``最旺`` 　　水行``子时``亥时``最旺` 　　火行``巳时`午时``最旺`` 　　土行``丑时`辰时`未时`戌时`最旺``` 　　　　附: 　　十二时辰制，西周时就已使用，汉代命名为夜半，鸡鸣！平旦，日出。食时，隅中、日中。日昳、晡时、日入，黄昏，人定。又用十十二地支来表示！以夜半二十三点至一点为子时。一至三点为丑时，三至五点为寅时、依次递推。【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）？ 　　【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二二个时辰，（01时至03时）！ 　　6694【寅时】平旦？又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际！（03时至05时）。 　　【卯卯时】日出。又名日始。破晓！旭日等：指太太阳刚刚露脸!冉冉初升的那段时间！（052545时至07时）， 5892　　【辰时激食时！又名早食等：古人“朝食”之时也7625就是吃早饭时间，（07时^至至09时）! 　　【7956巳时】隅中、又名日禺等：临近中午的时候称为隅中、（09 时至11时）, 　　【午时】日中！又名日正、中午等：（11时至13时）， 　　【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌、（13时至15时）， 　　【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）！ 　　【酉时】日入。又名日落、日沉。傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）， 　　【戌时】黄昏！又名日夕！日暮。日晚等：此时太阳已经落山、天将黑未黑，天地昏黄，万物朦胧。故称黄昏！（19时至21时）， 　　【亥时】人定，又名定定昏等定！又名定昏等：此时夜色已深。人们也已经停止活动。安歇睡眠了！人定也就就是人静,（21时至23时），、家庭养什么鱼讲究风水

　　　土克水吧！风水学户型设计样本五行学说与人体关系

　　对疑古派的回应《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金！五曰土，水曰润下！火曰炎上！木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西西周作品!疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的，聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端，“材材”在春秋时期没有“行”的含义,《左传》：“天生五材、民并用之，废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响，，风水学中穴的外观要求