风雷益益卦变水山蹇如图： 　　，

　　下卦为震卦！说明你们已经^开开始有一段时间了？天爻发动、目前的状态已经到头了！若没有吵架，便是进一步的发展、如果是吵架中、那这个卦就就不好了,坎卦互出艮卦卦便是停止,变卦则是散，！打草惊蛇打一生肖

　　《损》《益》之易道寓心 　　《帛^书书周易•要》之第四章！叙^述述孔子研易至《损》《益》卦!顿时感叹不已！告诫弟子说：“夫《损》《益》之道！不可不审察也！吉凶之（门）也、……《损》《益》之道。⁸³⁹¹足以观天地之变。而君者之事已。是以察于《《损》《益》之变者！不可动以忧憙，故明明君不时不宿!不日不月！不卜不筮。而知吉与凶。顺天地之心、此此谓《易》道。” 对此、《淮南子•人间训》中也有类似的3057记载：“孔子读《易》至《损》《益》？未尝不愤然而0823叹曰：‘益’‘损’者、其王者之事与、事或欲以利之。适足以害之！或欲害子，乃反以利之！利害之反、祸福之门户！不可不察。”　　《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：3454“孔子读《易》！至于《损》《益》。则喟然而叹、子夏避席而问曰：夫子何为叹！孔子曰：2988夫自损者益，自益者缺！吾是以叹也！子夏曰：然1487则学者不可以益乎!孔子曰：否！天之道！成者未尝得久也。夫^学学者以虚受之，故曰得，苟不知持满、则天下之善言不得入其耳矣，昔尧履天子位。犹允恭以持之！虚静以待之！故百载以逾盛！迄今而益章。昆吾自藏而满意！穷高而不衰。故当时而亏败，迄今而逾恶、是非‘损’‘益’之征与，吾故曰：谦也者！致恭以0181存其位者也,夫《丰》明而动故能大，苟大则亏矣、吾戒之。故曰：天下之善言不得入入其耳矣！日中则昃、月盈则食、天地盈虚，与时消息。是以圣人不4205敢当盛,升与而遇三人人则下！二人则轼。调其盈虚，故能长久也！子夏曰：善，请终身诵之、” 　　由此可见，《损》《益》之中包含含着易道之深远!5352《损》卦兑下而艮上，其《彖》0414曰：“损、损下而益上、其道上行。”李光地有案语：“下能益上！则道上行矣、上能益下。则道大光矣，如此则则道字方有意味!而于两卦诸爻之义亦合、”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时，损益盈虚！与时偕行。”《程氏易传》》阐释为：“损刚益柔有时！刚为过，柔为不足！损益皆损刚益柔也，必顺时而行、不当时而损益之、则非也！或损或益、或盈或虚！唯随时而已、过者损之！不足者益之！亏者盈之、实者虚之。‘与时偕行’也，”其《象》曰：“山下有泽、损！君子以惩忿窒欲。”杨时曾有评论：：“‘损’。德之修也。所当损者！唯‘忿’‘欲’而已！故九思始于视听貌言！终于忿思难！见得思义者。以此！” 　　《易经•序卦》有言：“损而不已必益、故受之以益，”《程氏易传》云：“盛衰损损益如循环？损极必益。理之自然，《益》所以继《损》也，”《益》卦卦巽上而震下？寓意雷风！含相益之象。其《彖》曰：“益、损上益下。民说无疆、自上下下。其道大光，……益动而巽！日进无疆。天施地生。其益无方。凡益之道、与时偕行，”其《象》言：“风雷益！君子以见善则迁！有过则改，”朱熹曾通8714过其注释来发挥其意义，“风雷之势！交相助益、迁善改过，益之大者！而其相益亦犹是也！” 益象所含风雷之势、可交相助益，对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也、故人心奋发而勇^于于善者如之。风者^散散阳气者也!故人人心荡涤以消其恶者如之!”何楷亦有^评评论：“咸言速!心之德通于虚也，……恒言久。心²⁰⁵⁷之德凝于实也。不益不实。迁善改过。益之又益。充实而成其为恒、”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 　　在《益》卦之经文中！有“心”字字两用,其九五爻辞中有有“有孚惠心,勿问。元吉！有孚惠我德！”上九5929爻辞中有“上九，莫益之！或击之。立心勿恒！凶，”益卦震下而巽上！上九以阳爻居益之顶端！求益而不益得！故爻辞有莫益而或击之！于是、上九爻辞之“立心勿恒。凶”乃戒占者也！其易理含......余下全文>>、风水智慧宝库

　　　天山遁变天泽履，泽由艮而来！有争端。隐^没没的事物渐渐浮出水面！！八二年属狗2016年运势

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　³⁹²⁶　水平有限。仅供参考 　　卦上看！虚惊一场、 　　　震木为体、相于月令、正合你你父年纪不大!巽木为用，体用比和！又是损外益内之象、不知是否肝胆胆之疾、互卦见双土耗本气！变卦离火泄本气！故见此疾。变中震木比和为转机，因得月令、近期会有好转！以后需加强强锻炼了？、生辰八字里太极贵人

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