^仁仁义礼智信为五常？五常配五行、木为仁！金为义，火为礼，水为智，土为信。，

　　人之初。性本善，性相近、习相远。 　　苟不教。性乃迁、教之道。贵以专、 　　昔孟母！择邻处，子不学，断机杼， 　　窦燕山、有义方、教五子、名俱扬！ 　　养不教！父之过！教不严。师之惰。 　　子不学！非所宜、幼不学！老何为。 　　玉不琢。不成器、人不学，不知义。 　　为人子！方少时！亲师友、习礼仪， 　　香九龄！能温席。孝于亲。所当执。 　　融四岁，能让梨、弟于长！宜先知！ 　　首孝悌！次见闻！知某数，识某文、 　　一而十、十而百、百而千、千而万、 　　三才者、天地人！三光者！日月星、 　　三纲者、君臣义、父子亲！夫妇顺！ 　　曰春夏。曰秋冬，此四时。运不穷， 　　曰南北！曰西东，此四方。应乎中！ 　　曰水火。木金土、此五行，本乎数。。车里摆放弥勒佛好不好

　　“本²¹⁶³乎数”中的“本”是动词？是“奠定基础””的意思？“乎”是介词、相当于3338“于”！理解为“在”、“数”特指‘一二三四五’这五个基本数字：这句话的意思是：“五行金木水火土这个从宇宙中抽象出来的事物的五种属性！是建立在‘一二三四五’这五个基本的数字的基础上的。它们就是由最简单的元素经过组合变化而形成的，”！车里放什么摆件好

　　我认为研习八卦象数预测法！尤其掌握正确的^读读象大法，基础知识的掌握很重要。这个学习过程较为枯燥、但凡学习任何一门学问。无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的、高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现。很多学友起出卦来认为无从下手！这6528个问题普遍存在，当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉吉凶的大概方向，随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读！我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读！也就^是是类万物象要识透!八卦类万物象。如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了，那就需要我们动一番脑筋了！其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解！类万物象的难题便会迎刃而解、只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象象或无从抓象，平时依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象，这这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息。杜绝起卦后信息量少而单一的的情况发生！模拟读象可以启发易学思维、增大读象的信息储存量、从而在曰后实践当中不再为信息^枯枯燥而担心顾虑？解决了八卦类万物象的问题就可很快地进入对应阶段，很多易友基础知识识很扎实但在具体实作中仍然对应错误,卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明。对应点不着边际、所问非所答、单以卦象推断、分析读象也有道理、但所断结果失之千里、我认为这就是缺缺乏对应思维的最大憋病？那么如何正确地找出相对应的关系。我认为仍然要以易理为准则，易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾，比如测升官职、那对应点就是升职，我们在具体操作时。就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去、这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点！体卦为当事人，用卦就就是升职的相对因素。首先就升职的各种条件将其运9371作的范围确定!了解了升职具体过程的各种程序、包括如人事关系！业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象、如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏已1472经升职无望,根本9343无需对其升职后的情况进行对应，只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾！对应关系才会明朗！整个卦象都是其人升职调动各种2864信息的综合反应!不可^仅仅仅拘泥于体用生克、以卦卦象整体为广大局，再深入局部进行分离探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息！读象中紧紧扣住升职⁹⁰⁵⁰这个主题！其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务，有利则吉。无利则凶！一卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人人生信息的另一种类象含义与结果!这就是一卦多判、一卦多用的^应应用原则！卦象含义无穷无尽。我们们想知道什么就可读出、关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相应的不停的转换。测工作时乾 卦为领导为工作，那么在测身体时。乾卦 对应的则为大肠！腿或肺部了，而当测其相关的风水环境时乾卦 便对应大道 、 直路路或拐弯的物象了!兑卦 代⁶⁴³⁹表伤痕，用在^风风水读象时它就成为路口？水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维、断卦时对应关系就容易解决了。读读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象。找出每个相对应的太极点。我们知道世上任何一个事物都不可单独存在。彼此间的的关系都存在对应、那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即参照点）、如《风火家人》卦 、假若以离卦 为太极、那么巽卦 便成为与之相对⁷⁴⁷²应的另一个对应太极点,3507如读风水时我们便可读作南面有长草树木。或交叉路口（巽 为交叉8810不定）!仅过来我们想要得知其它东南方巽卦 方位的情况时。便以巽卦 为主太极点！那么离卦便成为与之相对应的另一5111个......余下全文>>，车里放什么摆件好看

　　八字： 己 壬 乙 壬 　　巳 申 丑 午 　　秋月之木性值调零之时。申月月水气未生、余炎甚烈、虽有火能制杀、但木性忌干燥。故需有癸水来化杀。且需有木来养其根，水土两物、为木命生存之根本！无水土时。树木便不能生长、在天理上来说！天气凉时、需要用火，^这这是一个基本原则、但火运多也不好， 　　乙。申在十二运中。精气快要断绝了。故需有己土缓和其刚锐之气，且需有水来培养树木之根，丙火显于天干！为大富大贵之命。不忌己土。若有癸水透透出则更好， 　　有癸而而无丙时？属属官印相生之格!只能作与文书有关之公务员。有癸²⁷⁷¹水而无己土时！不为上格。但亦为俊秀之命，可期期命运显达！ 　　命中无丙己！且庚癸多时！不可能有大发展！且身体健康情况不好，无官星相助！则不会产生官！财！印三神、 　　庚辰时出生的人。乙木与庚干合而生金，申月生者有乙。庚，则成'从化真格'，命学原理中！能化真者3831为高名富贵之命？此称'壮年桑蓬'，即以桑为弓。以蓬为箭、射天地四方，其人必可活跃于社会之中而成就功名，8614若为化气格时！就以土为其化神、如遇丙。丁！巳、午而克金者、则为破硌！有刑冲之害。例：戊午 庚申 乙丑 戊寅 　　　以上之命。乙日生者。庚9328在申月之中可化为金。年时上成寅午之火会、与金之旺旺神作对？故其为假化而非真化、金之化神可以用土为用神、丑之藏干中有癸可去忌神。能职知事，但妻1078贤子不孝! 　　乙命逢秋月。金气得司令，地支中金多，则为埋根杀敌！根会枯竭。即身体很弱，到老时。为一贫苦之命，若有癸水透出、且与我身之1252日干相生，使金3300透出则反为好命, 　　乙丑日8711生：慷慨大方，喜爱春风！多学少成。幼年现灾！父母重拜、九流中人。夫妻无刑。儿女不孤。六亲少靠、女人贤贤良纯和、但求财心切，需体恤家庭。 　　您的最佳婚配是：丙辰(1976) 丁卯(1987) 庚戌(1970)，车里放什么摆件寓意好

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　　尊姓大名：宋曼婷。各字笔画7、11，12。 　　宋 天格:08(金) 　　曼 人格:18(金) 　　婷 地格:23(火) 　　总格:30(水) 外格:13(火) 　　【宋】7画,字意：一一生清雅！智勇双全！中年奔波！晚年隆昌！（金） 　　【曼】11画。字意：理智充足，清雅荣贵，出国之格！中年成功隆昌，（^水水） 　　【婷】12画、字意：温和贤淑。口快心直。多才清雅！中年隆昌、一生安详！福寿之字！（火） 　　姓名综合得分：76分 　　★天格8数理含义：(坚刚)：志刚意健的勤勉发展数！（吉） 　　含义：意志如铁石，富于进取的气概！排除万难。 贯彻彻目的名利两得。忍耐克己逐成大功，但其他运配合不善者。 可能有遭难的厄运、 　　★人1718格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数、（吉） 　　含义：铁石心发达运具备！有权力！智谋。志向一立。 必破诸难。博得名利。但自我心强！乏包涵力！要戒坚刚、诱发非难！宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就， 　　★地格23数理含义：(壮丽)：旭日东升发育旺盛数，（吉） 　　含义：伟大昌隆之运、威势冲天之象、微贱出身，逐渐长大、终至首领。有如凯旋之将！猛虎添翼之势，权力旺盛，致胜事业！功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺、临事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数， 但女性性有此则不及此,其理由同于二十一数。 妇女凡主运以及他格有此数者！难免转成零^落落而绣榻悲寒也! 　　★总格30数理含义：(非运)：绝境逢生的运路分岐数、（凶） 　　含义：浮沉不定，凶吉维分、即因其他运的配合！或者成功者，或者沉于失败故在吉运者！成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之。就象开矿探险一样、大成大败！具有饶幸，另外也有孤独。丧失妻子！短命者。 　　★外格13数理含义：(春阳牡丹)：智能超群的成功数，（吉） 　　含义：富学艺才能。有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏奏大功！为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。 　　三才配置[金金火]。对人命的诱导^和和影响： 　　虽得成功发展？但因心身过刚而易生心肺之病，境遇不安、变动殊多。（凶） 　　总总论：若有一时成功、仍生活在若闷中！而陷于身心心过劳！内外不和、财务困难等种种困扰、且有不测之灾祸，而失去生命或财产者！一生、车里放金钱豹有讲究吗此五行本乎数怎么读

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