作者：大火析木　回复日期：2005-2-13　20:05:34　 　　〈周易集解〉 李鼎祚 　　〈周易述〉惠栋 　　易学三书 焦循 　　这三个本子、都是从一个侧面对《周易》的阐述　、离《周易》本身意蕴。有些距离！李鼎祚的《集解》是一个大杂烩。^没没有相当的功底，尤其是象数易学的功底是很难看懂的！惠栋《周易述》训诂的工夫多。但离义理旨旨趣太远，焦循的《易学三书》融进了当时从西方引进的数学！读起8866来难度也大!况且也偏离了《周易》旨趣。 　　大火兄推荐的书不错！但作为阅读《周易》的一般底本或者说译著好像是欠妥. 　　素女引用尚秉和的话也难免偏颇、《周易尚氏易》》可谓是企今为止、将象数哲学化较成功的一例！但细究起来。破绽不少.牵强附会处多。李鼎祚在唐代胜行义理易学的背景下！能宝留下那么多宝贵的象数易学资料、至为难得、尤其是京房等人的易学资料！尚氏之说大缺公允、 　　至于帛书易学、如无相3739当积累？恐怕读了也是白读、 　　本人建建议读高亨的《周易大传今译》等书,高亨的注^解解随中训诂、但离旨不远，作为大家！值得一读。也可以读一下楼宇烈注释的《王弼集校释》中的《周易注》》和《周易略例》两部分!王弼注易多参《老子》融合儒道！也有许多平实可读的地方，渐有基础后。可是试着读《周易参同契》周易易天文？历法，医学，气功等^无无数妙用？仅可由此书参悟。只是是难度较大! 　0646　以上仅供参考？。

　　周易译注（上下下） 黄寿祺、张善文 译注 上海古籍出版社 　　　　周易——中华经典藏书 中华书局 　　　　周易译注——中国古典名著译注丛书 中华书局 　　　　都是原文加翻译的、楼上说跑的牟宗三的个人性太强、 　　　　图解易经《易经杂说》看过。是南怀1732瑾对易经从各方面的讲解!7645虽不是很深入、但对学习易经很有启发作用！可以读一下、 　　　　傅佩荣讲解的易经。书中逐卦逐句句的解释易经的内容。应该该有一本这样的书。至于何人讲解的好、我的意见见是见仁见智,每个专家对易经的解读不一定完全相同，各自的理解都有差异，至于孰是孰非。只有靠自己以以后博览众文!由自己的的智慧找到正解,或者创造出属于自己的观点。 　　　　徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成、组成和常用的专有名词等等，又从一个角度帮你认识易经！ 　　　　我当初买这几本书并没做过多少调查，只是尽量去找台湾学者者的作品,个人担心国内学者只是从人文角度解释易经、而排斥它的预测功能！，王宝强眼睛面相

　　那只是其中的一种说法。 　　你说的那个出自《周易正义》。“周”³¹⁷⁴是周朝的代称! 　　另一种说法，出自《0201易论》： 　　周易!“周”的意思是：周而复始！而“易”的意思是：变易，变化， 　　周易正是一本教人面对易变的书、。王宝强面相

　　《周易》都一样！都那些字。 　　古书这东西、个人有个人的理解。不必看别人的解释。应该自己己去领悟！！王宝强面相分析

　　莫亚讲的四柱预测深入浅出，容易听懂、，王宝强面相薄情

　　周易和易不是一回事， “太卜掌三易之法！一曰《⁸³⁶⁷连山》,一曰⁵²⁴²《归藏》！一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书、神农也称“连山氏”！《归藏》为黄帝时代的筮书！黄帝也称“归藏氏”！后后夏用《连山》。^商商用《归藏》,西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。 按照传统说法。《周易》是周文王在羑里^城城总结归纳的？独尊儒术后成为了易的主流，而《连山》《归藏》在一些民间隐士中还有应用者、 回答者： 神易数论坛 - 见习魔法师 二级 12-14 11:22 我来评论>> 提问者对于答案的评价：好、 甲骨文中不会有周易的记载！会有夏易、商易的记载，。王宪君 易经大师

　　第一节 周易的名称(节选自Du>>,作者王炳中,上海古籍出版社出版) 　　一、易 　　2！要谈周易。首⁹³⁸⁴先要谈“易”是什么、 　　“易”字为日和月的组合！上为日！为阳，下为月、为阴！日为白天，白天为阳。月为黑夜。黑夜为阴、所以，易即阴阳组合，表现现为一天白天和黑夜的全部时间、阳为过去。阴为未来！则易又表现在过去和未来的全部时间，日又为南、因南方热。月则为北，因北方冷、所以、易又涵盖了从南到北的空间、故也6628是空间的全部。再次、日可为为阳性物质、月为阴性物质。故易又是全部物质的统称、 　　3。白天黑夜是在不3100断变化的？阴阳也是在^不不断转化的！所以易就就是“变”？变化的意思，意即万事万物都处于不断地变化之中，变。是宇宙的根本规律！“一阴一阳之谓道”！所以也可以说、易⁸⁶⁷⁶就是“道”,“故易者，阴阳之道也”（朱熹《周易本义》序）！而2032从某一个角度而言!道⁹¹⁸³又可理解为规律、因而。易作为一种学说、就是讲自然及人类社会乃至整个宇宙变化规律的，正如《系辞下》所说：“易之为书也不可远。为道也屡迁！变动不居！周流六虚。上下无常，刚柔相易！不可为典要！唯变所适。”唐代易学大家孔颖达也云：3651“易者!变化之总名！改换之殊称、”因此、英文才将《易经》及《周易》翻译为：“book of changes”或“the book of change”，应该说抓住了易的根本！ 　　中国人是最讲究变化的、也是最讲究究易的!“变卦了”早已成为了中国百姓的口头禅， 　　二！《连山》，《归藏》和《周易》 　　4！易包括《连山》易，《归藏》》易和《周易》、夏朝的易为《连山》易。其起于艮卦。艮代表山，商朝的易⁷⁷²¹称《归藏cáng》易、其起于坤卦。坤有收藏的意思，周周朝的易为《周易》！其起于乾卦。乾为天。为起始之意、《连山》！《归藏》皆已失传，唯有《周易》流传了下来！所以，现在所说的易，也就是指《周易》而言、 　　5！还有一^种种说法,⁶⁴⁸⁴认为《连山》易为炎帝易！《《归藏》易为黄帝易,笔者不赞成此说。炎帝与黄帝为同时代领袖。而夏商时代的变化造成易的变化较为合理。当然，这大概是一个永远也无法彻底搞清楚的问题， 　　三。《易经》与《易传传》 　　6？《周易》、就是周朝的易、也有说易道周普。无所不备、又有周而复始的意思！也不错。笔者认为不必一定要在其中进行取舍。两意兼而有之又有何妨， 　　7，完整的《周易》应由《易经》和《易传》两部分构成，《易经》是指《周易2506》的卦画和经文部分！《易传》是对《易经2630》的最原始的解说文章，共十篇，即《系辞传》上下。《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》！《象传》上下，《《彖传》上下,《文言传》、故又称十翼、 　　8、尽管孔子及其弟子解易也都有着各自的理解。未必⁶³²⁸都是易的本原，然而。《《易传》毕竟是流传下来的最早的解易文章！是从哲学角度解读周易的开山之作，故后世多将其列为周易的组成部分也不为过。 　　9。现代人研读周易借助《易传》的解读。应该说可以走不少的捷径。但当完7393全读懂了之后，再提出自己的观点，甚至对《易传》的解读提出质疑、也是很正常的。笔者赞成胡适的观点：“做学问！不能做古人6056的奴隶？” 　　四。易学 　　10、易易学就是《周易》的经传及后世历朝历代研究“易”的学说，包括《《易经》。《易传》及后9832世对易的研究成果与著述！我们现在在研究周易，专家学者的著述不断问世。也可以说在丰富着易学！！王家祖坟风水分析图

　　您好，我也是一名易经爱好者！自学了多年，也和很多易经老师交流过！但是为自己或者朋友预测的时候。经常2996是今天准!明天有不准了、^在在理论上无法突破。购买了很多易经大师的资料，结果果学下来都是令人失望！一次偶然的机会，有个朋友告诉我说！他在朋友家见过一个人讲易经八卦的录像，那个老师叫刘恒的、他的易经理论、颠覆了我这么多年对于易经学术的认知。我回来就搜了一下刘恒讲易经的视频。确实^让让我受益匪浅、我出于对易易经学问的深深爱好。真正的佩服这位老师、也希望您能早日学到更好的易经理论，，王富彪风水大师招生

　　《周易》的包括“经”和“传”两部分 　　其中的“经”就是易经、周文王所所作 　　“传”是阐释《周易》经文的专著，就是春秋战国时期对易经的解释！就是6005《彖传》上下，1427《象传》上下？《文言》，《系辞传》上下！《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》！共计七种十篇 　　合起来就是周易了，。王富彪风水师周易和易经买哪个好

　　The book of changes这个翻译虽然名字上不太对应、8635但是翻译的还是非常准确的,因为《易经》确实是变化之道！王小利面相分析