金：猴，鸡 　　　　木：虎。兔 　　水：鼠!猪 　　　　火：蛇、马 　　　　土土：牛？龙、羊、狗 　　　　五行具^有有下列特征： 　　　　木：具有生发!条达的特征。 　　　　火：具有炎热。向上的特征。 　　　　土：具有长养！化育的特征、 　　　　金：具有清静！收杀的特征， 　　　　水：具有寒冷！向下的特征。！

　　水龙、黑色之龙。年年命：长流水、！痣相和八字哪个准

　　是水龙，十一月水旺，龙在水里！！痴情不易变心男人面相

　　中国风水学失传已久。目前能用《易》演推的奇人也近乎绝迹！^此此话不得不说。至于原因、想必了解近代史的朋友可能会若有所思。 　　　当然伟人曾在庐山问卦,此人堪称中国最后一位演算神人！但随后灾灾难频起。以至于生灵涂炭。民不聊生，这也是还懂风水人早就心知肚明的， 　　自从“判官”归隐后、中中国突显“双星伴月”奇观，7368有一种说法是此天象势主刀兵。因此众人皆有惧怕之意，是为只知其一不知其二！ 　　说起0597天象奇兆!不能不说为何有人会比别人更加关注。8177此为天命所致。心有灵犀罢了、但也不是什么特9093别特殊的才能。而关系到风水之上、则必从这些人当中才能出那一两位神人！是谓开了“天眼”，所以能感悟到或有征兆，固然是这些人的机会！但看不^到到真正的寓意,反而有害无利， 　　东南之地，向向来风水盛行,变乱之时，确有一部分人去香港避难。因此不排除还有高人在东南的可能，但所谓的摸骨观相以至于墨斗卦盘（也有用算盘的）都是不入流的小技而已、或能排三两年内之灾难。^可可惜运用不当，多数最终反坏命理理之势!得不偿失！ 　　观阁下之言，也是想讲“龙吸水”做吉兆！可惜心中有凶吉在演算先、运势就已丧的干干净净。若想有所发展。还⁷⁰⁴⁷需要从根上断绝这等天上掉馅饼的想法。水龙出海、直入云霄、又是三三龙并一龙，若我推算不差、当是深圳将出一位盖世奇人及二位得力福将。此乃国运，非人福也， 　　利国者必利民焉，多是一生清贫。刚正不阿，人福难享，因此百年难得一个！或者国家将从此得到到匡扶,自此苍生得以安宁，万世得以太平， 　　可惜能力有限。看不到镜面！若是凶兆、则是国⁰⁰⁷³破家亡的最凶之兆!！痴情女人面相

　　是蛟龙吧蛟龙 （神话传说中的生物） 编辑蛟龙是拥有龙族血脉的水兽（包括鱼蛇等水族）在朝龙进化时的其中一个物种、只要再渡过难⁶⁶⁸¹劫就可以化为真龙、虽然都有强大的力量！龙6627在汉族传说中是一种善变化、能兴云雨！利万物的神异动物！为众鳞虫之长。四灵（龙，凤，麒麟！龟）之首！龙代表着神圣皇权！统治⁸⁴¹⁶四海之力，而多数蛟却代表着^兴兴风作浪。泽野千里！因此又被被称为恶蛟。、痴情男人的八字

　　出生公历：1993年6月10日4时30分(北京时间)，星期四！ 　　出生农历：癸酉年 四月 廿一日 寅时。 　　劫 杀 日元 比 　　乾造 癸 戊 壬 壬 (日空子、丑) 　　酉 午 戌 寅 　　藏干 辛 己丁 辛丁戊 甲丙戊 　　印 官财 印财杀 食才杀 　　地势 沐浴 胎 冠带 病 　　纳音 剑锋金 天上火 大海水 金箔金 　　八字五行全、属水，喜火土、痴情男人面相

　　龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭。^要要揭开这个谜团，须从华夏民族的悠久历史中去追溯龙与扬子鳄的渊源关系。 　　当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候！谷物成了主要食物。而收获数量就决定了人们的生存质量！还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人！面对自然界界变化无常频繁发生的各种灾害,既无无法理解也无力控制！又6871不甘心听任自然摆布！于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵、企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以⁷³¹²求得护佑。 　　在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响！洪涝灾害对人威胁极大、所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同！某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材！于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。 　　扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢。夏商朝以前、黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方！古气象学表明气候还相当温暖潮湿。因此生活着大量的扬子鳄，由于扬子鳄狰狞的相貌，能在水中和和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪、引发古人对它产生了了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象， 　　尽管龙的形象在古人以言传口授的形式相传中融合。兼并其他动物物的内容!人为扭曲变形！导致走失了原来的模样！但仍然具有扬子鳄的全部基²¹⁸⁷本形态特征：1。披满鳞甲的身躯！2！长颚大口和位于头顶的翘鼻，3！锋芒毕毕现的锥型尖牙!4大而圆^的的突起眼睛,5粗壮的长尾，6、强健的四肢和五指利爪！7、有横3034条纹的腹部、 　　为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神神灵形象的缺陷!古人发挥了充分的想象力、给它添加了角，须。尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也^变变换成锯齿状背鳍!并拉长躯2491体以渲染气势!充实2791装饰效果。于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪，能腾云驾雾的龙形象了！虽^然然经过艺术夸张后！幻化的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处！但对比之下、仍可看到扬子鳄— —长颚！尖牙，披鳞。利爪等主要特征！ 　　后来9947黄河流域由于人为破坏生态、刀耕火种！乱砍滥伐。0536造成水土流失!环境恶化，气候变冷。适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）！因为扬子鳄在现实生活活中不复存在!人们记忆中的印象淡化消失。只留下祖先们创造造的龙形象一代一代流传下来,结果龙^与与扬子鳄成了两种不同的概念？龙的的来历开始变得扑朔迷离。 　　早期的龙是无角的、1987年河南濮阳发掘出土的一个距今6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的扬子鳄（龙）图形。在仰韶文化彩陶上描绘的龙也是大头长尾的爬行动物，四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须。蹩眉瞪目。活灵活现的扬子⁸⁹⁸¹鳄形象。有角的龙最早见于商代甲骨文和青青铜器上。山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型即出现双角！器身纹饰则与扬子鳄的体纹完全相同、 　　汉字是象形文字，甲骨文中的²⁴¹⁵龙字便是大口？曲体的动物形象、龙字的读音则是鳄的叫声的模拟音、鳄发出的吼叫是低沉的“隆隆”声。因此、“隆”（龙）声就成了古代时对鳄的称谓！时至今日。扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”。“猪婆龙”。 　　神灵的出现并非是盲目的有意编造。它是^人人类认识和经历的真实记录？古往今来、许多有关龙的记载、传说！民俗^都都与扬子鳄的生活习性相关。......余下全文>>、痴情的面相

　　天皇皇来地皇皇 　　海里有个海龙王 　　广钦顺闰多厉害 　　旱涝丰欠由它掌 　　当。当！ 　　这首民谣！是旧社会久久不下雨!农民们向龙王爷求雨时唱的、迷信者认为、刮风下雨是受“龙王”支配的。并认认为：龙王有“兴云布雨”的本领!所以他叫下雨，就下雨、他叫刮风，就刮风、还说：6291年景是风调雨顺，还是是水涝旱灾!都得任凭“龙王爷”的高兴、因而在旧社会向龙王祈9396雨的特别多？那么到底有没有龙王！“龙”是什么东西！龙王爷的由来又是如何呢? 　　关于“龙”的传说 　　据史书记载、早在四！五千年前，人类处于氏族社会时，每一个氏族，都拜一种动物，如牛，马。虎，鹿、蛇等，作为本氏族的标志。后来！有个强3342大的氏族!把其他氏族都吞并了。就把各个氏族的的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象！这就是所谓“龙”的的来历？ 　　“龙”在我国古代书籍中的记载、一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙！鳞，凤，龟’！谓之四灵！”《说文》中说“龙”是鳞虫之长、能细能巨、能长能短！《北大荒经》：“章尾山有神、人面蛇蛇身而赤？直目正乘、具瞑乃晦，其视乃明！不食不寝、不息风雨！是谓之龙。”可见见很早就把龙当作灵气的神物、李时珍在《本草纲目》中！说“龙有九似：头似蛇，角似鹿。眼似兔，耳似牛……”龙被想想象成为一身具备各种动物之所长！成了一种神异之物！《疏引正义》说：“龙为岁星、岁星木也！木为青龙”！又说“天宫东方之星，尽为苍龙之宿”，说龙王^就就是龙属之王、对其眷属而称王也，所以《大云请雨经》上说：“有一^百百八十五龙王，为兴风致雨之神、”四海龙王、3115是小说《西游记》上说的四个龙王。即东海敖广！南海敖钦，北海敖顺。西海敖闰！又说、龙王有九子，据《玉芝堂笔荟》说：“龙生九子不成龙！各有所好！”这是很有趣的神话！其九子的名字和特点爱好是：长子子囚牛。生平好音乐，今胡琴头刻兽是其遗像、次子睚眦、生平好杀，今金刀柄上龙吞口是其遗像、三子嘲凤，平生好险。今殿角走走兽是其遗像！四子蒲牢、生平好呜，今钟上兽钮钮是其遗像,五子霸下、平生好负重。今碑座兽是其遗像，六子狴犴、平生好讼，今狱门头头上狮子头是其遗像？八子蛮吻。平生好吞，今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)，不过《升庵外集》也载有龙有九子的事。除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢、狴犴，睚眦三名相同者外。又说：“形似龟好负重！今为碑碑下龟跃是也！螭吻。形似兽。性好望！今屋脊^兽兽头是也？饕餮。好食，故立于鼎盖！趴蝮。性好立。。瘦人有财面相

　　圣 拼音：sheng (姓氏) 繁体：圣 笔画：13 五行属性：土 吉凶：吉 　　圣字含义： 　　圣 　　(形声、从耳,呈声，甲骨文字形，左边是耳朵,右边是口字、即善用耳,又会用口、本义:通达事理) 　　同本义 [proficient] 　　圣,通也。--《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意！ 　　听信之谓圣，--《管子·四时时》 　　睿作圣,--《书·洪洪范》？传:“于事无不通谓之圣！” 　　　母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 　　而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 　　又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨^意意);圣明(英明) 　　聪明;才智胜人 [wise] 　　圣人莫之！--《诗·小雅·巧言》 　　是故圣圣愈圣,愚益愚！--韩愈《师说》 　　又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”、聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子) 　　神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称 [holy;sacred;imperial] 　　诚宜开张圣听,以光先帝遗德，--诸葛亮《出师表》 　　又如:圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙) 　　刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意 [tricky]、如:圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道) 　　圣 　　精通一事,对某门学问！技艺有特高成就的人 [master]，如:棋圣;诗圣 　　圣人!指儒家所称道德智能极高超的理想人物 [sage;wise man] 　　或圣或否、--《诗·小雅·小宛》 　　圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?--唐·韩愈《师说》 　　积善成德,而神明自得,圣心备焉，--《荀子·劝学》 　　⁰³⁶⁰又如:圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法？圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人) 　　指^传传说中的神仙等 [saint],如:圣诞(泛指神。仙。佛！菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神) 　　神通 [remarkable ability]，如:斗圣;显圣 　　清酒的代称！亦泛指酒 [clear wine]古时称清酒为圣人,简称“圣”、如:圣贤 　　古之王天下者！亦为对于帝王或太后的极称 [tmperor] 　　是故有天下七十一圣,其法皆不同，--《吕氏1501春秋·察今》 　　又如:圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝) 　　　　龙 拼音：long (姓氏) 繁体：龙 笔画：16 五行属性：火 吉凶：吉 　　龙字含义： 　　龙 　　(象形，甲骨文,象龙形！本义:古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物) 　　同本义......余下全文>>，瘦脸针 风水龙是什么五行

　　龙字的本义：传说中的一种长形！有鳞，有角2673的神异动物,能走。能飞。能游泳！能兴云作雨！ 从字义和字形不好判断其五行属性、龙是舌音！五行属火！、瘪嘴的男人面相