* 　　文言传^干干什么用,答：文言传是孔子的学生记录的孔孔子对周易的理解!这是是为了把周易当成儒家思想的宣传工具!很多读者只看儒家的解释、却忽略了对周易原意的理解。使得这部著作的精髓被埋没、 　　* 　　为什么单独解释乾坤。答：乾坤在八卦中分别代表父母！代表原始！这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程，说明阴阳有别！男女有^别别的道理， 　　* 　　对打卦的结果有什么特殊的影响！答：打卦要小心翼翼！对周易易原文的理解越正确就越准确？！

　　《屯》：元亨！利贞！勿用有攸往。利建侯，　　▅▅　▅▅ 上六：乘马班如，泣血涟如、　　▅▅▅▅▅ 九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶、　　▅▅　▅▅ 六2958四：乘马班如，求婚媾！往吉，无不利！　　▅▅　▅▅ 六⁷⁵⁴⁸三：即鹿无虞，惟入于林中、君子^几几不如舍,往吝。　　▅▅　▅▅ 六二：屯如邅如、乘马班如！匪寇。婚媾，女子贞不字、十年乃字、　　▅▅▅▅▅ 初九：磐桓！利居贞、利建侯，《屯》：元亨、利贞，勿用有攸往、利建侯。　　白话：初期的立足与成长：有元亨利贞四德，稍安勿躁，踏踏实实的打好基础，这样才能逐步成为王侯！初九：磐桓！利居贞，利建侯、白话：要把自己置身于一个可激发志向的环境中(磐桓)。这样才能影响！逼迫自己寻求求上进而不自甘堕落! 六二：屯如邅如！乘马班如、匪寇，婚媾。女子贞不字！十年乃字！　　白话：年轻人充满活力和热情(乘马班如！匪寇婚媾)，感觉有了热情可以克服一切困难获7916得成功。但事实上任何人都不会喜欢没有自立能力的绣花枕头(女子贞不字)。六三：即2244鹿无虞。惟入于林中、君子几不如舍。往吝，　　白话：敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎，但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林林中(惟入于林中)。明智的人只好放弃(君子几不如舍)。六肆：乘马班如，求婚媾。往吉！无不利。　　白话：经历挫折反思后(困蒙)、虚心地向有经验的人请教(见金夫)、逐渐能够非常顺利的获得猎物了(无不利)、 九五：屯其膏、小贞吉，大贞凶，　　白话：生活基本上有4172了保障,自己也由于平稳安逸的生活开始发胖(屯其膏)！如果打算就这样无所奢求的平静一个人过一生、是可以善终的(小贞吉)！但1177要是做大事，这这样的安于现状是危险的(大贞凶)，　　上六：乘乘马班如？泣血涟如！　　白话：现实的生活不像想象的那样简单祥和、环境的变化和人类的欺强凌弱！世态炎凉！尔虞我诈，会让^你你泪流满面，伤痕累2290累(泣血涟如) !屯^卦卦屯：元亨？利贞。勿用有攸往！利建侯。《《彖》日：屯、刚柔始交而难生、动乎险中。大、亨、贞。雷雨雨之动满盈。天造草昧。宜建侯而不宁，《象》日：：云雷屯！君子以经纶！有了天地、从而给万物有了生存的一席之地！故受之之《屯》，屯。屯立也！有0401屯立之所才能有发展之本！是以元始！亨通，吉利，中贞，因此见勿用有攸往利建侯以存其德！杂卦上说：“屯、见而不失其居也。”见、现也，要展现自己就得不失其居、就得有支点，故再细小再微弱也要寻求一个立足之地，因此屯的意、理发时间禁忌

　　孔颖9177达《周易正义》引庄氏云：“文谓文饰!以乾坤德大，故特文饰以为文言。”解《易》之作最早是《易传》，共7种10篇9876：《彖》上下篇！《象》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》、《说卦》，《序卦》。《杂卦》！统称"十翼"！《文言传4581》是专门解说乾坤二卦的文字？乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位！是理解《易经》的关键，其中。解释乾卦的称《乾文言》。解释坤卦的称《坤文言》、！理发有什么禁忌

　　综合8019资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生？理发的日子有讲究吗

　　这是是一个大的问题。现代学习方式和多是象数义理混合的。而卜筮则流于江湖。所以，先刨除一切概念！混合一一切宗派！不然没开始学就糊涂了。从0开始的话，按照没有文言文基础，大概推荐一些基本的步骤和书籍以供参考，不可为要，一，泛了解 易学著作及名家就太多了、不需赘述！ 因为易4179经现代的书籍也过于庞杂！入门的方向有很多。所以选择一本合适的入门书籍非常重要！窃以为如果有文9850言基础，大可直接从从经传原文入手，市面上的本子！推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音、有通假字标标注及简单注解，字比较大，缺点是好心的插图反而杂乱），另外一个本子3660推荐中华书局诵读本《周易》（四海本，绿本都可、有音频可以索要）。没有通假字^和和插图！不管哪个本子，一些向来有争议的字，断句。读音都会有有出入!先按一本学。之后多读几个本子自己再再判断、（譬如、革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买一本、不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）， 如果没有文言基础。那市面上的入^门门本子也有很多！个人0860推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道道主干》、张善文《周周易入门》！这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好！特别说明：之所以推荐南怀瑾的书！是因为其书并不完备！但点到即止，防止走偏门、 另外！特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同^步步”字样）！诵读可调调整语速。有注释和简单的白话文翻译，二，基^础础背诵 关于背书。不同派别有不同的意见、窃以为^必必须是要背的？但是要循序序渐进的背、 1、朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌，分别是“八卦取象歌”（乾三连……），分宫2166卦象次序歌（乾为天、天风姤……）建议边画边背！否则会很吃力！下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）！ 2，序卦传（郭氏认为幼稚），窃窃以为序卦传包含的逻辑最必要掌握的, 3，说卦传前十章（金。吕合著《周易全解》有不同归类），这些最好先背下来、其其中朱熹的三种卦歌是必须要背的！是对64卦从卦序！卦象上有一个基础的认识、会省很多劲、序卦也不难背。每天诵读7次、最多连续7天应该就可以背下来了！说卦传相对内容稍微多一些。可以结合合图去背!这些理解会更深。，理发的风水 农历

　　这不是《易经》里的原文！是五行行四柱算命里面的口诀？ 　　所以就是五段、 　　分别对应的是正印、偏印（母，姨。婶），食神！伤官（女：子孙！男：才华），比肩，8768劫财（兄弟）!正官、七煞（女：夫！男：子孙）、正财，偏财（那是妻财父）。、理发禁忌初一到三十

　　不知你是男是女,也不知你具具体的打卦时间,不好帮你分析.。理发风水吉凶

　　易经包罗万象、算算命只是小道、，理想人选是什么生肖

　　建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列！里面对你的问题题回答得非常详细。包括易经太极的来历、象数理是怎么回事事等等，、理想的别墅风水宝地易经文言传

　　　风水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前,伏羲至大禹时有河图、洛书。先天八卦;经夏、商著有《^连连山》!《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》，随着时代流转、人们经过不断的探索、研究！感悟、归纳。改进、增补了许多丰富而0424又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性！它蕴含着天文学。地理学、人伦哲理学及自然环境学学等智识，称为群经之首，东方文化宝典。 　　它是通过象、数、理。占占四大部分来论述整个宇宙的造化规律！讲求求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》6508论的哲学思想、更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 　　单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 　　传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理1039地安排环境！将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体、讲求阴阳平衡，阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾疾病的形成中起着决定作用! 　　从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动！无论是城市、农村，政府！公寓、寺观。陵园以至道路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲求9483风水知识, 　　　传统风水学有五大要素:地形!山势！水文。穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预4707测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法！！理想的风水模式图