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　　曾仕强，中国式管理大师、全球华人人中国式管理第一人,被称为“中国式管理之父”[1] ，现现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授！台湾兴国管理学院校长！曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士，英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管3387理硕士，国立台湾师范大学教育学学士，著有《胡雪岩的启示》，《《易经的奥秘》!《家庭教育》。《孙子兵法与人力自动化》等！2010年11月15日、“20102047第五届中国作家富豪榜”重磅发布,曾仕强以780万元的版税收入，^荣荣登作家富豪榜第5名,。辛山乙向九宫飞星图

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　　六十四卦中第五十二卦：艮为山?《艮》：艮其背，不获其身、行其庭。不见其人！无咎！《彖》曰：艮！止也，时止则止。时行则行。动动静不失其时,其道光明，“艮其止”、止其所也、上下敌应！不相与也，是以“不获其身。行其庭。不见其人。无咎”也！《象》曰曰：兼山,艮。君子以思不出其位、初六，艮其趾！无咎，利永贞！《象》曰：“艮其趾”！未失正也，六二、艮其腓。不拯其随，其心不快、《象》曰：“不拯其随”、未退听也。九三！艮其限、列其夤，厉，熏心。《象》曰：“艮其限”、危熏心也、六四、艮其身、无咎，《象》曰：“艮其身”。止诸躬也，六五、艮其辅、言有序。悔亡！《象》^曰曰：“艮其辅”，以中正也、上九，敦艮，吉！《象》曰：“敦艮之吉”。以厚终也！白话解如下：《^艮艮卦》象征抑止：止于背部？不得使身体面向所止的地方，就好像在在庭院里行走,两两相背，不曾感觉到有人的存在！进8393入这一境界、就不会受害、《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上、为两山重叠之表象！象征着抑止。君子的思想应当切合实际。不可超4384越自己所处的地位,初六，抑止应该在脚脚趾迈出之前、这样就不会受害！而且将有利于长久坚守正道、《象辞》说：““抑止应该在脚趾迈出之前”、这就就说明没有失去正道。六二、抑止人的小腿的行动。不能迈步追随应该追随的人！他的心中是不会快乐的。《象辞》说：“不能迈步追随应该2171追随的人”!又不能退下来听从抑止的意见。因而心中不快、九三、抑抑止腰部的行动!断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心、《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧烧灼他的心。六四！抑止身体上部不动。就不会受害，《象辞》说：“抑止身体上部不动”！自我控制不超越本身的地位，六五！抑止于口不随便乱说，说话很有条理、悔恨将会消失！《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”、说明六五爻居于中位能守中道、上九！能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲、就吉祥、《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲、就吉祥”、说明上九能够将^敦敦厚的德行保持至终，！辛山乙向的吉凶位置图

　　《易经》中只有古经部分的内容是周代的。传的部分则^是是春秋时代学者试图解释《周易》古经的作品,两者不能混淆、 　　古经部分内容的主体是卦画。是符号！其中文字的部分则是这些符号的属性。比如！卦名是该卦画的的名字？卦辞则是该卦画总体加象征，爻辞则是该卦画中每一爻的意义和象征、 　　所以，《周易》古经部分的内容其实就是六十四符卦画。《周易》讲什么也就归结为六十四分别代表什么意义的问题， 　　《周易》六十四卦是周代卜师占卜时所使用加工具！它们们在实质上是卜具。是卜师用于论断吉凶休咎的依据。它相当于商代龟卜师所修制的龟甲和兽骨， 　　六十四卦在上古时代是人们的⁹⁷⁹²日用之物!它被创制4065的目的在于实用、而并非研究自然和宇宙！ 　　所以它的内容里不可能包含什么宇宙万有的信息！六十四卦实际上都是人事的模型。用于决断人们在日常生活中的具体疑难！ 　　其实六十四四卦的原理是很简单的？当你懂得了它它们的原理。经文内容其实^也也是容易读懂!根本也不是什么“天书”，！辛山乙向看山峰吉凶百家讲坛易中天讲易经

　　学佛要继续学，要求开悟！5245南怀瑾的话并不是要人们不要学佛？。辛山乙向阳宅吉凶