象辞是易传的重要做成部分，易经里6166的“象”。“彖”很多都只是一¹³⁶⁷个表象？表象背后的。更深刻的内涵！，

　　《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则则有不同观点？由于成书很早！文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》， 　　而楼主所言的《象》指的是《象传》,它属于《易传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末！最迟也不能过两汉之末。《象传》分大象！小象。大象仍是对卦的解释，不同同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦,从八卦象征的事物来说说解全卦!小象则以各爻的位置来解释每一爻辞、相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远,所以考证不详. 　　《易经经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《周易》 　　下面一个网站详细了介绍了有关易学的知识,可以参考参考.、九宫中的中什么意思

　　基础入门类： 　　《易学基础教程》 作者朱伯昆 　　《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 　　《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 　　《经传十五讲》 作者: 廖名春 　　《周易正宗》 作者: 马恒君 　　《易经杂说》！《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 　　《周易大传今注》 作者: 高亨 　　象数应用类： 　　《象数数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 　　《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理。九宫之中宫

　　骆成浩骆成泽好的名字没有统一的标准。但是、是否拥有丰富的文化内涵永远是一个名字是否经得起品味的重要标准！让孩子美美好的人生？从一个诗意优雅的名字开始，！九宫之义,法以灵龟

　　由六个(阴爻 阳爻)爻组成的六十四卦即是象 　　而彖则是对卦象的解释！九宫九星与地支搭配

　　^自自古以来,《易经》研究可分为象、数，理三门学问、 　　“象”指表象。卦象，上至天地日月，水火星辰。下至飞禽走兽！人类社会。通通可被阴阳八卦所“象”化！世界的运动规律、被生动地描^述述成卦象之理!“象”是易学构成的最基础层面！是“数”与“理”所依赖的基础！ 　　“数”与“理”则是“象”的应用、“数”指术数。包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用，它试图以象象理推演和预知世界、以达到趋吉避凶的目的、“理”指义理！是易5892“象”在哲理上的应用？它通过易的架构来^讲讲道德伦常、品性修养等、3789以达到升华智慧，完美人生的的目的。 　　也可以这么总结：“象”注重自然规律。“理”注重重社会规律,“数”注重占卜预言、 　　“象”学本来是三学学的基础!但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后。已经奄奄一息！清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备。秦秦汉而后无复得其精微矣”！《周易折中》曰：“自孔子既没。易道失传、义理既已差讹，⁹⁶⁸⁶图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学！“极渺茫”几字。⁶⁷⁵¹道出了“象”学的失传。 　　在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理”倒是获得了巨大大的发展！“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数、六壬预测！四柱命理！风水学等应用学科。“理”学则5763在程颐。朱熹等大学者的努力下、登上了思想的光辉顶峰、 　　“数”学与“理”学虽繁荣一时、但都离不开开“象”学的基础!⁶²⁵⁶“象”学的枯萎。架空了这两门学问、直接影响到它们的^长长远发展！试问无源之水和无根之木，又何以有大成就！所以。修补“象”学是当务之急！是弘扬中华文化的必经之路。 　　“易理””的失传？是导致“象”学晦暗的关键。 　　《明易》的历史责任！就是找回“易理”这把金钥匙！彻底修复“象”学， 　　本书讨论的内容！大部分属于“象”学的范畴，连带有小部分属于“理5013”学的范畴,本书并不涉及“⁷⁵³⁸数”学!。九宫九星中死亡星

　　骆姓名人人　　骆俊：字孝远。骆统之父！有文武才干。少为郡吏，察孝廉！补尚书郎。擢拜陈相，值袁术僭号、兄弟忿争、天下鼎沸！群贼并起、陈与比界、奸慝四布！俊厉威武，保疆境。贼不敢犯，养济百姓。灾害不生！岁获丰稔，后术军众饥困！就俊求粮，俊疾恶术！初不应答，术怒！密使人杀俊。 　　骆统：会稽乌伤人。三6965国时吴国名将。年二十，拜为乌程相、有惠政、后官至建忠郎将，迁偏将军！封新阳亭侯。后为濡须督，历史评价：骆统2166抗明大义。辞切理至。值权方闭不开（陈寿）、 　　骆宾王：婺州义乌（今属浙江）人！唐代文学家！高宗时官至侍御史！因故下狱！获释后出任临海丞。徐敬业起兵反对武则天。他撰写檄文！武则⁴¹¹⁶天见后大加赞赏。徐失败后！他不知所终。其诗擅长长篇歌行、内容多写个人哀怨，整炼缜密！为初唐四杰之一。辑有《骆临海⁶²⁹⁷全集》, 　　骆峻：华州华阴（今属陕西）人，唐代名士，曾官扬州士曹！后弃官隐居三十六年。善画山水！1197喜论当代利病!尤不信佛， 　　骆知祥：合肥（今属安徽）人！五代吴大臣、理财家。为淮南支计官时！励精为理。徐温秉政时，其掌管财赋！与严可求齐名、时称严骆！后迁中书侍郎， 　　骆天骧。字飞卿，号藏斋。元代著名学者、出身于世居长安之故故家旧族,由于骆天骧在仕途上不甚得意！最高作过京兆路总管府的府学教授，所以《元史》中没有他的传记、其生卒年已无从确考、不过根据他在“石刻”卷小序中所说“垂六十年。集成编帙。附长安志后”一句！可知元贞二年成书之时。他至少已有七十多岁。向上推溯。他大约出生于金宣宗（公元1213-1223年在位）后期。又因书中著录有大德四年（公^元元1300年）由他篆额的碑刻！其卒年当在此后、大概活了八十岁岁左右。可谓高寿、 　　骆天骧出生于金末乱世，成长于蒙古国初占关中之时！长大后所能见到的长安古城。正如他在自序中所说、已经“兵火相焚荡。宫阙古迹、十亡其九！仅有存者、荒台废苑。坏址颓坦！”好在“兵后关中前进士硕儒故老。犹存百人！为士林义契耆年、文会讲道之暇！远游樊川、韦杜、近则雁塔。龙池。其³⁶²⁵周秦汉唐遗址。无不登览，或诵诗文，仆每从行、故得耳闻目睹，每有阙疑、再三请问、”作为7222世家子弟、骆天骧从小生活在这样一个传统文化的氛围中！耳濡目染、对长安地区遗踪故迹十分熟悉，至2181元十年建安西王府！安西王相兼1250营司大使赵炳？曾请骆天骧陪陪同遍访周秦当唐故宫废苑，这一切都为他日后编纂《类编长安志》打下了基础、 　　在《类编编长安志》之前,关于古城长安的志书。已已有北宋人宋敏求《长安志》二十卷,南¹⁴⁶⁷宋人程大昌《雍录》十卷！当时骆天骧深感兵火之余！长安古迹已已“难以诘问,故老相传、名皆讹舛”。而已有的旧志“故事散布州县。难以检阅”，于是决心7965编写一部新志!以使“览之者不劳登涉，长安事迹！如在目前”，他采采用的是近乎类书的骗纂方法，“引用诸书，检讨百百家传记、门分类聚、并秦中古今碑刻。名贤诗文、长安景题！及鸿儒故老传授。增添7104数百余事？裒为一集，析为十卷！目之曰类编9668长安志”！这就使他的新志在体例上与宋敏求《长安志》这样的地志著作有了很大的不同、当然！我我们没有必要在这里讨论它们孰优孰劣？也不必计较骆氏新志对宋氏旧志的增删是否否得当,对我我们后人来说！它们都是先辈留下的珍贵文献。在许多方面是可以互补的。尤其是《类编长安志》增补了不少金元时期有价值的史料、其中包括对长安地区碑刻和当时碑林藏石的著录。为我们今天研究碑林历史提供了珍贵的第一手资料！ 　　骆仕廉：浙江山阴（今绍兴）人。明初官吏，洪武年年间进士，授崇阳知县、居官廉介、抚民有方！官2687终太原知府、 　　骆问礼：浙江诸暨人。明代官吏、嘉靖年间进士！任南京刑科给事中......余下全文>>。九宫九星分别是

　　骆恬骆亦晨（男女皆可）骆可欣骆胜男骆绮骆燕清骆焕尧！骆焕玖，骆焕玟（男）骆凌东（男）。九宫二度 双妻之命解释

　　先说说数，每个八经卦都有一个数、乾卦1。兑卦2。离卦3。震卦4、巽卦5！坎卦6，艮卦7。坤卦8。这些是2317先天卦数！你写的九三数指的是每个六爻重重卦的爻的阴阳及位置！九代表阳（阴阳）。三代表表第三爻（位置）？六爻从下面^开开始往上数。 　　象指的是卦的大象、即象形、八经卦和六十四龚卦都有4073一个大象，比如巽卦，上面两个是阳爻、下面一个是是阴爻,好像是一个倒放的葫芦，看到葫芦的时候就可以起巽卦。再比如离卦、中间是一个阴爻！上下两头是阳爻，就好比是是一个外面硬壳、里面是空的或软芯。核桃！西红柿、水壶、房子。车子都是！另外！六⁵⁷⁰⁰爻的重卦也有大象！如风火家人卦，就是家和万事兴的意思。用到中药里！5193就是干草这味药、因为干草药性和百家、与哪儿味药都能搭配。大象6578的意思就是和、与卦爻辞的解释是一样的，！九宫二度详解骆易经象意

　　男唬可以取：骆彦丶骆闵贤丶骆伊辰丶骆昊丶骆9933轩丶 　　女名可以取：骆紫雅丶骆小汐丶骆窈窈丶骆可儿丶骆琪琪、九宫二运排法