1。渐！上卦为巽、巽为木。木植山上、不断生长，^是是渐卦的卦象。这是逐渐进步的过程。所以称渐。渐即进，渐渐前进而不急速。得此卦者，逐步开运。凡事宜循序渐进、则谋事可成！不宜急进。性急则败！宜进不宜退。据理理力争可胜。 　　2。上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉、象曰：其其羽可用为仪吉!不可乱也。得此爻者，得人荐举！谋望有成。祸患不侵。多福多利！ 　　3！变卦2158是水山蹇 、变爻的位⁹⁵³⁶置不在中也不得正。山高水深，困难重重！人生险阻。见险而止、明哲保身！可谓智慧， 　　总得来说、这场官司开始的时候很顺利，渐入佳境。后变反复，不宜起讼，所以要适适可而止， 　　（趋吉避凶、尽信不不如不信）,

　　1,男6289测感情!当以妻财爻为用神。现在妻财子水克父5168母巳火谓之伏克飞,成败易分。事^情情来的快而凶!从卦象上看有短期内就会和对方分开的预兆、 　　2！4个爻都在动！现在楼楼主事情多而烦恼。 　　3、测感情，应世相相生为佳!现在应世相克！主感情不顺、 　　4。兄弟临发动、测感情的卦这也是不好的信号、女方易移情别恋， 　　由于是楼主网上起起的卦！不是诚心用铜钱摇的卦，磁场感应能否形成不一定、所以以以上内容仅供参考！ 　　也可以心诚的时候用奇门遁甲起局问我、 　　祝、顺、 　　石头记平安玉石专卖 王居士，男人下面大的面相

　　此卦 小吉，问事、主女^人人说了算！但不动爻断不出来结果，，男人不好的面相特征

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　　《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞、君子有攸往。先迷！后得！主利、西南得朋！东北丧朋，安贞吉”、7656第一句是说《坤卦》亦有元始,广大、亨通之义！由于《坤卦》^为为阴卦、故利于柔顺的雌马的贞正，第二句、一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主、利西南得朋、”这实际上都是错误的、因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语、所以！将此句标点为“君子有攸往！先迷后得主”是不恰当的，如果标点成这样。“后得主”一辞必然变成^良良臣得贤主或后妃得明主一义!实际上，“先迷、后得”乃2656是指“君子”或“大人”在行事开始时。总是有些迷惘困惑、但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”。自强不息、故有“ 后得”之结局，由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”。按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关、也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江江流域有关、与东北的黎国（今山西黎城 一带）^为为敌有关!最后一句“安贞吉6375”是说、若能安于正道。则为吉祥！初六“初六”爻的“履霜！坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期。亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易、六二“六二”爻的“直方大，不习、无不利”、是说在办任何事时、只要坚 持持正直！办事有规规矩方圆！并怀有博大的德业、既就是不用练习什么其它。就此也足够顺利畅通无阻！此处的“直方大”一语。颇有些指“君君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语，六三“ 六三”爻辞的的“含章！可贞。或从王事！无成，有终”，前半句有接 上一爻的含义，是说。只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质。能有一定的道德修养、形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象。就可以帅帅众以从正,后半句是说！当当此条件还不成熟之时、若8278要去从事王事帝业。那一定是无成的！但最终还9403会有一个良好结局的、此一爻有一个时空观念！也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的用法、六四“六四”爻辞辞的“括囊，无咎无誉”、是说为争雄天下的“大人”“君子”们。自当有“囊括四0626海之志，吞并八八荒之心”，这时已经羽毛已丰、谁也⁷⁴⁶¹奈何不了，此时的举措既就是得不到什么赞誉。但也^不不会有什么祸患？此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法。在理解^此此爻时、切不可忘记此爻的时空概念、也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样，2787还有一个问题？就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁！而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时！也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容！六五“六五”爻辞的^““黄裳,元吉”，是说此时已君临天下！到了2599一个极盛时期,此时自当大吉大利！此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天。利见大人”，上六“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”！此爻是言二龙大战、这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗、但理解此爻时！也不可忘记《乾卦》“3775上九”爻的“亢龙有悔”!这里指事物发展到极限。将有灭亡的危险、这里有指殷商王朝的的有悔！也有指姬周王朝的有悔！《小过》中说⁵⁶³⁰的“飞鸟以凶”“弗过防之!从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济””的“濡其首”指的就是这些！“用六”爻的““利用贞”！此爻是一个半句话！此爻有接上一爻的含义！也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>、男人不行的风水位

　　坎为水、离为火、水火相交！水在火上。水势压倒火势，^救救火大功告成，既！已经。济，成也、既济就是事情已经成功，但终将将发生变故, 既济：亨小！利贞、初吉终乱、《既济卦》象征5825成功：此时功德完满。连柔小者者都亨通顺利!有利于坚守正道，开始时是吉祥的，但如有不慎！终终久必导致混乱。、男人两手川字纹手相

同人于野野是最好的，但最终同人于郊，无悔！志未得也。姻缘够好了⁶⁵³⁶别追求十全十美了, 物不可以终否！故3317受之以同人! 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13，同人卦天火同人 《同人》（下离干上干） 第十三 相会于野得亨通。利涉大川君君子贞！ 伏戊于莽遇强敌。高陵三岁未见兴、 登上城墉难攻克！先哭后笑获全功。 无悔于郊郊志未得、吝道皆皆因同于宗! 【原文】 同人：同人于野，亨、利涉大川。利君子贞、 【译文】 同人卦：聚众于郊外。将行大事。吉利、有利于于涉水渡河、有利于君⁹⁵¹²子的卜问! 初九出门即与人同、虽可无咎！但未必必能深于“同人”之道，六二同人于宗族！则不免偏狭鄙吝！九三为求同5185而争战。乃至“三岁不兴”、九四为求同而自退不攻！说明以力求同，非但不能同！还会徒伤财力。九五先哭后乐，先战后同！说明今日之盟友，⁷⁴⁵⁵亦或昔日之仇敌!上九“同同人于郊”,虽然“无悔”！但因远离现实。脱离社会，如隐者流！终不能发发展和同之道？ 【原文】九五：同人先号啕而后笑，大师克相遇。 《象》曰：同0298人之先!以中直也！大师相遇，言相克也、 【译文】九五：与人和同，开始时放声大哭！后来欣喜欢笑、这是因为大军克服了阻力相遇，获得和同的成功。 “号啕”是哭叫!“大师””是大军， 九五爻欲应六二，而为九三九四同性阳爻所阻！所以以“先号啕”,然而与六二为正应。终必相遇，所以“后笑”、互巽占占人物为‘寡妇之人为“号啕”？ 伏卦3，4、5伏坤、占人物为‘众人’故称为“大师”！“相遇”、是称谓九九五遇六二!前不能相遇！是因以三^四四刚爻之伏戎相阻为害!后“克”而胜之！所以能与六二“相遇”。 九五阳刚中正！尊居君位、与六二同心相应，惟因九三、九四从中欲争同于六二而敌视之！故起初不能聚合合而号啕悲痛！直至以大军克敌制胜而⁸⁸¹²与六二相遇后,始绽开笑容！ 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)、因为筮遇此爻。九五居上卦之中位！像像人得贞正之道、势必化凶为吉！大军会师。是说我军压倒了敌人、 ““同人”先是天“干”二爻“中直”，五爻无应、故而“号啕”、后来天为“离”中虚！五爻得应。故而“后笑”！以先后天解同人之先后及“中直”之义。品读起来亦^颇颇有趣味! “柔得位得中！而应乎干，曰同人、⁸⁸⁶⁷”然则体柔居中！众之所与、执刚用直。无所未从。故近近隔乎二刚，未获厥志。是0948以“先号啕”也？居中处尊，战必克胜、故“后笑”也，不能使物自归而用其强直，故必须大师克之，然后相遇也， “九五”刚健中正！在尊位、又与柔和中正的阴爻“六二”相应、当然“九五”与“六二”和同，但“九三”与“九四”、或者埋伏！或者越墙。在中间阻扰！因而无法结合，然而！和同是以道义2705为基础!不容易破坏，最后仍然和同、所以用开始哭泣！最后欢笑来比拟！ 不过，“六二”柔弱，“九三””“九四”刚强！“九五”必须用大军击⁷⁰⁶⁹败强敌？才能够与“六二”相遇！ 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者。乃因君臣二者均得中位，持中而正直，彼此内心早已感通，而九二出动大军始能与六二相遇、乃谓其能克敌制胜也。 《系辞传》：君子之道、或出或处。或默或语。二人同心！其利断金。同心之言。其臭如兰，（君子立身^处处世的原则,或者从政、或者隐居、或者缄默，或者议论、二人一条心、就有断铁的锐利。志同同道合的言论、就像兰花一般芬芳、） 九五，这是关键，为什么先嚎啕而0133后大笑呢!因为它又中又正！那为什么先嚎啕！这是指九三爻和九四爻而言。尤其是九四爻位不正、总想着去攻打别人，不攻克不行......馀下全文>> ？男人两条抬头纹面相易经第五十三卦详解

　　我想您可能是还不太清楚飞龙在天^的的意思。我稍微说说我个人的的理解？希望对你有帮助， 　　　要想明白,你先得知道这个：同气相求，什么是同气相求呢！用大白话解释4711叫“物以类聚、人以群分”！咱们学过化学上有“相似相容”的理论，中医上五行^与与五脏,五味！五色等的对应关系！都是同气相求、 　　明白了这个、我问你。龙是对应什么的呢、中国古代认为龙本天上之物、皇上³²²⁵也叫天子、^天天子也叫真龙天子，龙体。只有它们的3929衣服上有龙。这你应该熟悉吧，电视上总演。龙是本该归属天的，所以以龙在渊谓凶!龙在天谓吉！什是凶吉呢。比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的法术效果就增强、即使事物各归其位。起名叫“吉”，当布施冰之阵法的时候使用火系法术效果就会削弱！即使事5929物得不到充分发挥，起名叫“凶”！ 　　综上！1.同气相求。2.龙本属于天。故！由1.2.推出“飞龙在天。利见大人”。这是是乾卦里最鼎盛的一个时象？就像花朵完全绽放。 　　另外！一楼的“水2843流掉了？火就更佳旺盛”好像不太对、1.“水流湿”：水和湿是8579同一类属的、故根据“同气相求”水和湿之间有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近！靠近。趋于、像我们今天常说“流于形式……”这种用法），2.火就燥”：“就”的意思是靠近，接近凑近。即^火火和燥是同一类属的？根据“同气相求”！火和燥之之间有种聚拢的力、所谓“干柴烈火一点就着”嘛）！ 　　以上两点中医里常用的！，男人中庭短面相