第十三卦：《同人》》 　　　　同人,同人于野、亨，利涉大川！利君子贞！ 　　　　【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通。有利于渡过大河急流。有利于君子坚坚守正道、 　　《象》曰：天与火。同人，君子以类族辨物。 　　　　【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象！天在高处。火势熊熊而上，天与火火亲和相处。君子要明白物以以类聚、人以群分的道理，明辨事物！求同存异、团结众人以治理天下， 　　　　　初九！同人于门，无咎。 　　　　【白话】初九、一出门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸！ 　　　　《象》曰：出门同人!又谁咎也、 　　　　【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁会来⁴⁷¹⁶危害你呢？ 　　　　六二，同人于宗，吝、 　　　　【白话话】六二。只和本宗本派的人和睦相处、必然会惹来一些麻烦！ 　　　　《象》曰：“同人于宗”、吝道也、 　　　　【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人！这是引3059起麻烦的根源。 　　　　九三。伏戎于莽。升其高陵、三岁不兴， 　　　　【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高点频频了望！三年都不敢出4797兵打仗。 　　　　《象》》曰：“伏戎于莽”。敌刚也、“三岁不兴”！安行也！ 　　　　【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜潜伏下来！“三年都都不敢兴兵打仗”？表 　　　　明敌我力量相差悬殊。怎么敢冒险轻进呢！ 　　　　九四，乘其墉！弗克攻、吉、 　　　　【白话】九四、准备登^城城向敌人进攻！但终于没有进攻，是吉祥的， 　　　　《象》曰：“乘其墉”！义弗克也！其“吉”，则困而反则也。 　　　　【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的，这样3895做能获得吉祥，是因为在困 　　　　惑时能及时醒悟、反过来能按正确的办法行事， 　　2098　　九五,同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。 　　　　【白话2171】九五。与人和睦相处！开9144始大声痛哭！后来破涕为笑。大军作作战告捷，志^同同道合者相会在一起！ 　　　　《象》曰：同人之先。以中直也！大师相遇。天罔极上遇，言相克也， 　　　　【白话】《象辞》说：与人和睦相处。5215开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 　　　　者，终于获得了战争的胜利。于是欢笑笑起来、 　　　　上九！同人于郊。无悔。 　　　　【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志^同同道合者、也不后悔， 　　　　《象》曰：“同人于郊“！志未得也。 　　　　【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”、说明此时团结众人！而希望天下大同的愿望没有实现、 　　参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，

　　有！ 　　易经最基本是讲：阴阳、这个世界有对立又统一。 　　医易同源！中医医针灸里面！药王孙思邈，有 鬼门十三针！专门治疗鬼病的针法。 　　　以下是按照易学、阴阳对立分开的， 　　阴： 阳： 　　月 日 　　女 男 　　内 外 　　血 气（气血是易学！也是医学基础） 　　鬼 人 　　夜 昼 　　寒 热 　　缓 迟 疾 速（中医脉学） 　　死 生 　　内向 外向（易学用来判断人的性格） 　　藏 府（中医脏腑关系） 　　内 外（屋子内外分别） 　　黑色 白色 　　母亲 父亲 　　水 火 　　慢 快（速度方面） 　　远 近（时间长短方面） 　　软 硬 　　阴宅如坟地 阳宅高楼 　　还有很多？以此类推！分出阴阳！ 　　易易学承认有鬼!医医学也承认有鬼，佛教、道教！都承认。。脖子有颈纹的女人面相

　　这是什么教授！说话太片面。一方面！人的命运和宇宙一样！都是动态的！随时在，另一方面。人的命运运和宇宙一样！又都是确定的！易经说变化无定。但也不是说确定的东西，就可以永^远远变化下去!、脖子的痣李居明

　　困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦！ 　　泽水困（困卦）困境求通 　　中上卦 　　象曰：时运不来好伤怀、撮上上押去把梯抬，一筒虫翼无到手、转了上1297去下不来。 　　这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦！坎为阳为水喻险！泽水困，陷 　　入困境，才智难以施展、仍坚守正道。自得其乐、必可成事！摆脱困境， 　　《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦、此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处、所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿勿用”而来,谈的是如何等待，《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题、而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一3178个值得一提的是,就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面、这种深邃邃的辩证观点实在是颇有见地的！ 　　?坎下兑上 　　?困①：亨、贞，大人吉，无咎：：有言不信②! 　　?初六、臀困于株木③！入于幽谷④、三岁不觌⑤， 　　?九二。困于洒食⑥、朱绂方来⑦！利用享祀⑧，征凶⑨！无咎、 　　?六三、困于石！据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶， 　　?九四、来徐徐⑿，困于金车⒀、吝，有终！ 　　?九五。劓刖⒁，困于赤绂⒂。乃徐徐有说⒃！利用祭祀！ 　　?上六、困于葛藟⒄，于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆，征吉⒇， 　　注释： 　　?①困：六十十四卦卦名之一，乃论述“君子”“大人”处于困境及及如何摆 脱困境之卦！ 　　?②有言不信^：：指一般普通人不相信这个道理, 　　?③臀困于株木：屁股卡在树木之中， 　　?④入于幽谷：困在深山幽谷之中， 　　?⑤三岁不觌：“觌”（di敌）。见面。指三年不得见人面。形容困陷之深， 　　?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中、 　　?⑦朱绂方来：“绂”（fu服）！古指祭服，又0418指祭服的蔽膝，“方”， 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”！“6434朱绂方来”一语指祭祀。 　　?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。 　　?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥！即此种迹象很凶险， 　　?⑩困于石!据于疾藜^：：困于石缝之中!卡于疾疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木。入于幽谷”之义。 　　?⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没， 　　?⑿来徐徐：悠然自得之貌！ 　　?⒀困于金车：犹困于财帛之中！言胸无大志， 　　?⒁劓刖：割掉鼻了。剁掉脚， 　　?⒂^困困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中？它有别于“利利用享祀”一义, 前一种是浑浑浑噩噩的迷信之义！后一一种虽也有虔诚之义，但可以说把祭祀仅当作一种仪式、 　　?⒃说：脱， 　　?⒄困于2958葛藟：“葛藟”（lei垒）,植物各！一种葡萄类藤木、此句为困绕于藤条之内， 　　?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安， 　　?⒆曰动悔有悔：重复词！实动有悔，^即即被葛藤缠绕？愈动愈紧之义。 　　?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义， 　　? 　　?全卦内容： 　　?此卦由水下泽上组成、 　　?卦辞的“困：亨！贞！大人吉！无咎：有言言不信”！前半句是说⁹⁷⁴⁴作为围 困！急难！窘迫的《困》卦！但它实际上却有亨通！贞正、并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西，后半句是说。可惜的是这种道理一般人并不相信， 　　?“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷、三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间、也有如如深隐于幽谷之内,其时有长达三年之久不得见人。 　　?“九二”爻辞的““困于酒食,朱绂方来、利用为享祀！征凶、无咎”。 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀、好......余下全文>>！脖子粗 面相

A、尘土飞扬是地面上的固体颗粒粒物在风的作用下被扬起？不能用分子的理论来解释．B，能25m3的石油气装入0.024m3的钢瓶中9222说明气体分子之间的间隔比较大．C！进入花园闻到花香说明了分子是在不断运动的．D，50mL酒精和50mL水混合后的体积小于100mL说明微粒之间存在间隔。所以混合时会相互穿插渗透．故选A． ，脖子纹鱼的风水

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　　公历：1970年02月14日酉时农历：庚戌年[钗钏金]正月初九日日酉时 　　按梅花易计算得山风盅卦。 　　。脖子面部青经男人面相

　　第十六卦：《豫卦》 　　豫：利建侯行师。 　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业！有利于出出师 　　! 　　《象》曰：“雷出地奋？豫、先^王王以作乐崇德。殷荐之上帝。以配祖考、 　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上、为地上响3764雷之表象。雷在在地上轰鸣，使大地振奋奋起来？这就是大自然 　　愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐、并用音乐来崇尚推广伟伟大的功德，他们以盛大 　　隆重的 　　、把音乐献献给 　　、并用它来祭祀自己的祖先！ 　　初六、鸣豫。凶， 　　【白话】初六。自鸣得意。高兴过了头，结果 　　，必遭凶险， 　　《象》曰：：初六！“鸣豫“。志穷凶也。 　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第2539一位（初六）。“自鸣得意，高4951兴过了头“，说明它没有雄心壮志！志7899向容易满足？一满足。就得 　　意忘形、结果必^遭遭凶险, 　　六二！介于石、不终日。贞吉， 　　【白话】六二！6454正直而不 　　的品德 　　,还不到一天时间。就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。 　　《象》曰：“不终日！贞吉”、以中正也！ 　　【白话】《象辞》说：“还不到一天时间、就明白了愉快欢欢乐的深刻道理。能守正必获吉祥”、这是因为能居中守正。在欢乐中中既不过 　　分？也不会不满足。因而获得吉祥、 　　六三。盱豫悔、迟有悔、 　　^【【白话】六三,有 　　奉承 　　的手段取悦于上司。以求得自己的欢乐！这势必导致悔恨。如若执迷不悟、悔恨不及时。就会招致 　　更大的悔恨、 　　《象》曰：“盱豫有悔”、位不当也。 　　【白话】《象辞》说：“用 　　奉承。 　　的手段取悦于上司。以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”、这3578是由于六三爻所处位置不 　　正的缘故、 　　九四，由豫、大有得！勿疑、朋盍簪！ 　　【白话】九四。人们由于于他而得到欢乐愉快,大有所获！毋庸置疑。朋友们会像头发汇聚于簪子一样、积聚在他周围。 　　《象》曰：“由豫。大有得”！志大行也！ 　　7756【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快。大有所获”，表明九四爻的阳刚之志！可以放手实现， 　　六五、贞疾、恒不死， 　　【白话】六五，国中出现了不少弊病。但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。 　　《象8295》曰：六五“贞疾”!乘刚也。“恒不死”。中未亡也， 　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出、“3492国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐、“仍能长时间地支持持下去而 　　不致灭亡”。这是因为它居中！只要保持中庸、就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 　　上六！冥豫成。有渝无咎。 　　【白话^】】上六。已处在天昏地暗的局面之中。但但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中！十分危险！但只要及时觉悟、 　　。则可避 　　免祸害， 　　《象》曰：“冥豫”在上！何可长也！ 　　【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟！仍沈溺于寻欢作9775乐之中”、并 　　、不察下情。这样的欢乐 　　愉快怎能长久地保持呢。、脚丫形状运势

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　　是属于易经里第二十六卦中巜山天大畜》卦其卦象是天跑到山底下去了是说高期望的想法和和强健的冲劲现都被压住了目前只能是养精畜锐待到山顶被揭开之时(上九爻阳极变动)那时天之光就会从山顶上冒出来了成了巜地天泰》卦到这时一切都三阳开泰了！脚垫图片摆放