金木水火土命宫都以年命论定的！主要应用与对六亲的生克。妨害，以及合婚等、日柱一般^不不论纳音,主要以日柱天干为主看其对本支、以及其他三三柱天干地支对日干的影响如何！。

　　五行就是。金，木！水。火、土。每个人0505出生的年!月、日。时。也就就是“四柱”，分别用天干。地支表示。共八个字，也就是所说的“八字”，八个字都有五行属性！相互作用，预测人一生的吉凶祸福，希望对你有帮助，，喜欢冒险的生肖

　　五行学学说和阴阳学说一样!是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论、其形成由来已久，最早见于西2365周末年的《尚书?洪范》等历史典籍!几千年以来、它一直是指导古人^认认识自然！社会和人人体的一种非常重要的认识工具？在传统历史学、预测学！中医学。人体科学中具有十分广泛和普遍的应用，了解解五行学说,对于了解我们的传统2939文化具有十分重要的意义,五行学说认为！不论是自然。社会还是人体。宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成，五行之五、是指金木水火土土之谓,五行之行、是指金木水火土各自按照照规律不断运行变化、《黄帝内经》把五行又叫作“五运”、因此！事物的五行构成具有普适性！万事万物不离五行。既然五行如此重要。那么五行到底是什么呢！五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气、也指禀五^行行之气的五种物质、有关金木水火土各自所具有的属性，《尚书?洪范》^中中概括为“水曰润下！火曰炎上！木曰曲直、金曰从革！土曰稼穑！”通俗而言，“木曰曲直”：曲、屈也、直，伸也！曲直。即能屈能伸之义。木具有生长、能屈能伸，升发的特性。从气的角度而言，木，^实实际上是展放之气或者说是气的展放状态？“火曰炎上”、炎、热也。上、向上、火具有发热！温暖，向上的特性、从气的角度而言！火是上升之气或者说是气的上升状态、“土爰稼穑”，春种曰稼。秋收曰穑、指农作物的播种和收获、土具有载物。生化的特性！故称土土载四行。为万物之母、从气的角度而言，土是平稳之气或者说是是气的平稳状态？“金曰曰从革”、从，顺从！服从。革！革除。改革！变革。金具有能^柔柔能刚？变革。肃杀的特性！从气的角度而言，金是内收之气或者说是气的内收状态！“水曰润下”！润！湿润，下，向下，水具有滋润。就下！闭藏的特性、从气的角度而言。水是下降之气或者说是气的下降状态。正是由于气的这种五种状态的交替运动、化育了宇宙中千姿百态物质世界、五行和和宇宙中万事万物是怎样对应的呢，对宇宙和自然界而言、木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水。称6856之为“五材”？还对应木星，火星、土星、金星，水星。称之为“五星”！对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬“五季”，对应一日中的的平旦!日中，日西、日入。夜半“五时”、对应新年。上巳。端午。七夕，重阳““五节”、对应东、南。中，西！北“五方”。对应青、赤、黄，白、黑“五色”，对应“五兽”： 青龙 、朱雀。 黄麟/螣蛇/勾陈， 白虎 、玄武、对应“五畜”：犬、 羊， 牛。 鸡！ 猪、对应“五虫”： 鳞虫, 羽虫， 裸虫。 毛虫、 介虫。对应“五谷”：麦！ 黍！ 禾。 米。 豆。对应“五果”：李 、杏、 枣， 桃， 栗，对应“五菜”：韭！ 薤， 葵！ 葱， 藿！对对应“五恶”（或称五气）：风! 热！ 湿！ 燥、 寒。对应“五化”：生， 长， 化 ，收、 藏，等等，对人类社会而言！木火火土金水五行对应“五常”：仁、 礼， 信， 义！ 智！对对应“五政”：宽! 明。 恭。 力、 静，对应“五祀”：户。 灶！ 溜， 门 ！井！对应“五经⁷²⁶⁸”： 《诗》！ 《礼》、 《春秋》， 《书》。 《易》！等等。对对于人体而言!木火土金水五行对应“五脏”：肝。 心 ！脾、 肺， 肾、对应^““五腑”：胆, 小肠！ 胃！ 大肠。 膀胱。对应“五体”：筋、 脉， 肉、 皮。 骨、对应“五官”：目。 舌。 口， 鼻， 耳，对应“五指”： 食指， 中指 ！大拇指。 无名指， 小指！对应“五觉”：色。 触！ 味。 香， 声、对应“五液”：泣 ，汗！ 涎！ 涕 ，唾、对应“五味^””：酸。 苦。 甘。 辛， 咸、对应“五臭”：膻。 焦！ 香 ，腥 ，朽，对应“五气”：筋， 血 、肉。 气！ 骨、对应“五荣”：爪 、面、 唇。 毛 。发！对应“五声”：呼。 笑、 歌！ 哭 ！呻、对应五种情志。分别为 怒！ 喜 、思。 悲 ，恐、等等、对^于于人类文化而言,木火土金水五行对应于数字、分别为八。七，五、九、六、对应于天干。分别为甲 乙。 丙丁。 戊己、 庚辛。 壬癸，其中甲阳木！乙阴木。丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金，辛阴金、壬阳水！癸阴水！对应于地支、分别为寅 卯。 午巳、 辰戌 丑未 、申酉、 子亥！对应生肖！分别为虎 兔。 马蛇、 龙狗 牛羊 。猴鸡、 鼠猪！对应五音！分别为 角。 徵 、宫。 商！ 羽！木火土金水五行对应阴阳！分^别别对应阴阳相互作用的五种状态。即阴消阳长状态！重阳极限状态。阴阴阳平衡状态!阳消阴长状态，重阴极限状态，因此。五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态！它既是动态7044的又是相对静态的,张景岳在《6412类经图翼》中说“五行即阴阳之质。阴阳即五行之气。气非质不立、质非气不行，行也者，所以行行阴阳之气也”！此一语道破天机也、木火土金水五行对应八卦，分别为震巽，离、坤艮、乾兑。坎、等等。总之！五行学说把自然！社会、人体万事万物按照不同的特性划归木，火，土，金，水的五行系统。还认为属于同一五行属性的事物。都存^在在着相关，相应的联系。“方以类聚！物以群分”、如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风！风生木。木生酸。酸生肝，肝生筋”，即是说方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关、因而也也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础、！喜欢占便宜的生肖

　　五行应该是指 金 木 水 火 土 　　六合指的是十二生肖： 　　地支六合： 　　子丑合化土、寅亥合化木， 　　卯戌合化火、辰酉合化金、 　5711　巳申合化水。午未合化土， 　　相合分合化与合绊、喜欢吃醋的生肖

　　山(山) 　　姓名学解释：【孤独、父母无缘。少年艰难，中年隆昌。技术大吉，欠子之字！】 　　民俗五行：土 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：shān、喜欢吵架的生肖

　　“土”茗字头头上是草。喜欢宽阔的生肖

　　八字是“己巳，癸酉！丁酉！庚子”。1485年柱己巳纳音为“大林木”!应为“大林木”命。日干五行为丁火、五行旺衰应以丁火论之。！喜欢成熟的生肖男

　　晏(晏) 　　姓名学解释：【英敏之才，上下敦睦，出外贵人明现，官运旺、成功隆昌！】 　　民俗五行：火 音律五行：土 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：yàn 　　晏 　　(形声、从日,安声！本义:晴朗) 　　同本义 [sunny] 　　晏,天清也！――《说文》 　　晏,明也、――《小尔雅》 　　于是天清日晏。――杨4366雄《羽猎赋》、注:“无云之处也！” 　　鶤日知晏阴蜡知雨！――《淮南子·缪称》。注:“无云也！^”” 　　日出清济为晏，――《汉书·郊祀志上集》注 　　又如:晏日(晴天);晏阴(晴阴);晏温(天气晴暖) 　　通“安”(溁??)，平静;安逸 [peaceful] 　　以定晏阴之所成！――《礼记·月令》。注:“安也！阴称,晏，” 　　　而海内晏如？―^――《汉书·诸侯王表》!注:“安然也，”” 　　言笑晏晏。――《诗·卫风·氓》 　　河清海晏,大德宽仁、――《西游记》 1166　　又如:晏安(平静;安逸);晏如(安坐;闲坐);晏居(闲居;安居);晏室(闲居之室;私室) 　　通“旰”!迟 [late]冉子退潮,子曰:“何晏也?”。――《《论语·子路》、皇疏:“晏,晚也、” 　　二子待君,曰晏！――《吕氏春秋·慎小》、高9336诱注:“晏,暮也。” 　　及年岁之未晏兮！――《楚辞·离骚》 　　你们今天怎么回来得这样晏?――巴金《家》 　　又如:晏眠(迟睡);晏然(迟迟;迟缓的样子);晏灯(长明灯;终夜不熄的灯) 　　通“安”(溁??)！温和;和柔 [mild] 　　言笑晏晏,信誓旦旦，――《诗·卫风·氓》、传:“晏晏,和柔也！” 　　粲也晏也。――扬雄《法言·孝至》、李轨注:“晏,和柔,” 　　冻登赤天,晏入玄泉，――汉·扬雄《太玄》 　　又如:晏阴(柔和之阴,微阴) 　　鲜艳;华美 [bright] 　　羔裘晏兮,三英粲兮！――《诗·郑风·羔裘》 　　又如:晏灿(明朗) 　　晏驾 　　[the death of the emperors] 古时称帝王死 　　一日宴驾,虽有子异人,不足以结秦、―6528―《战国策·秦策》 　　晏起 　　[get up late] 很晚才起床、喜欢易经的人性格

　　地支鼠五行为水！但但要分具体生年! 　　甲子海中金？丙子洞下水、戊子霹雳火！庚子壁上土，壬子桑柘木！，喜欢欺骗的生肖泇的五行是什么

　　　五行五行。是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中： 　　五行行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系 　　金胜木（物质上很容易理解？简单的助记就是哪个更坚硬、就胜过软一一点的！）！木胜土、土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）。水胜火！火胜金（用道德经话来说：“天下之至柔、驰骋^天天下之至坚。无有入无间”） 　　五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律 　　水生木（水为寒！为下降，阴极一阳生！用木代代表向下趋势的减少及向上势头的出现）,木生火（慢慢的阳占了上锋、0115向下的势头好像看不到了？就像火一样的快速上窜）、火生土（阳^极极一阴生？热上升到一定程度就减慢了升势！开始很短暂的平稳过度）、土生金（短暂的平稳之后阴开始快速聚集！有如云的聚集一样。金即收敛、即指高度聚集），金生水⁶⁶¹⁰（聚集到一定程度！至至阴之像便出现了，有如云聚而雨下一般。水代表下降，回归，） 　　正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律、又正如道德经所说：“不出户，知天下，不窥牖、见天道！其出弥远！其知弥少！”（不出5886户能知天下为何。因为掌握了一切事物的规律！有些人不理解事物的规律，他走的路不少。见到的事物也不少，但他却无法了解事物的规律，所知道的事情只能是很有限的，），喜欢玄学的人命运坎坷