火水未济上九爻变、得之卦雷水解卦！ 　　一爻动、以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。　　 　　物不可穷也。故受之以¹¹²⁸未济终焉。 　　万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的， 　　鹏程万里 跬步始行 　　64？未济卦 火水未济　　《未济》（下坎上离坎） 第六十四 　　幼狐渡河游上岸、尾巴粘湿遇险陷， 　　大车拽轮轮寻常事！好大喜功虚假变！ 　　征伐三年得封赏！君子厚德民力荐， 　　花天酒9003地弹冠庆!乐极生悲悲有哀怨、 　　【^原原文】未济：亨!小狐汔qì济！濡其尾、无攸利、　　　　【译文】未济卦象征事有未竟之意！即因事之未成、正可以促使其成！故亨！惟未济虽有可济之理，但若处^事事不够敬慎!则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾！必将不能顺利渡水成济！则事必徒劳无益。离地着人几丈深。是防偷营劫寨人！后封太岁为凶煞。时加⁹³⁵⁷谨慎祸不侵。‍未济，《易经》六十四卦最后一卦。以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理，未济卦是既济的综卦。下坎上离、离为火，坎为水，火向上炎，水往下润、两两不相交，卦中也²⁷⁴⁷是三阴三阳！两两相应、有同舟共济之象！故此卦⁶⁸¹⁷“亨”!但六爻均位不正。阴差阳错。若“小狐汔济、濡其尾，无攸利”。小狐过河尾^向向上舒、可刚刚要到河边尾巴就被沾湿了!没有过去！以此^喻喻事情尚未完结!还要向向前发展! 　　【原文】上九：有孚于饮酒！无咎。濡其首、有孚、失是。　　《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也！ 　　【译文】上九以阳刚居未济济卦之极。物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜。心无烦忧！诚信孚众、饮酒逸乐。无所咎害，而若其饮2663酒逸乐无度,荒废政事，则有涉水濡首之危！此乃其所任者失当。诚信之所行、失其正道， 　　《象辞》说：诚信孚于众人、相互饮酒逸乐、而至于诚诚信失其正道、有濡首之危者、此说明上九也是不知自我节制！　　上九⁰⁴¹⁹不当位不当中，有孚无咎，^过过之或颓废则不可取。　　“饮酒”是自乐！上卦“离”是明，““上九”阳刚，所以0145贤明刚毅,“未济”正当不安定的的时期。“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来、不久。1865既济时期即将到来,不过、上位无位、“上九”本身并没有力量！使既济时期早日到来、也许在未济中就没没而终，然而，“上⁹⁷⁵⁹九”贤明刚毅,并不因此而怨天尤人！依然满怀信心，饮酒自乐、泰然自若、听天由命、所以无咎、可是。3897如果失去节制!饮酒过度！如有涉水濡首之危。纵¹⁷⁹⁸然信心十足，也不正当了、　　李李简曰：未济之终，甫及既济。而复以濡首戒之，惧以终始！其要无咎！此之谓易道。　　项安世曰：既济之终，有乱之理。故上六以濡首为时事之危，未既之终、有济之理。故上九以濡首为人事之失。济以孚为美。顾所所以用此孚者!不可忽也！　　　李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒。若饮酒而不知节，而至于濡首。则为恃其有孚而失其是矣。　　鲁共公择言篇云：大禹有戒、酒以合欢。酒以成礼！过三爵则为非礼！　　这一爻！说明应尽人事、听天命！成功不必在我的胸襟！　　对酒歌曹操自戒　　正值严冬！月出东山、长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军中央的大船上！帅字旗迎风招展！左右侍6798卫数百人、都是荷戈执戟，锦衣绣袄、文武众官。好不威武！　　曹操四顾一片空阔。万顷茫然。不禁心心潮澎湃？豪情满怀！他对众官说道：^““我自起义兵以来，与大家除贼去凶！誓愿¹⁸⁷⁶削平天下!今北方已定。所未得者江南也！今有百万万雄师，更有有诸公相助！何愁不成功呀、等收服江南之后。天下无事，河清海晏！当与诸公共享荣华富贵!”　　文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌。共乐太平，我等终身都仰赖......余下全文>>，

　　未济离为上卦！坎为下卦！火在水上，难以济物。谓之未济。未济、事未成之时！六六十四卦终卦也！ 　　　　本卦为异卦相叠、坎下离上！上卦为离火、下卦为坎水！火处订上。火势2581压倒水势,救火之事、大功未成、象征‘事未成’、表表示一切未终结!事物的发展变化是无穷无尽的，这是未济卦的本意！无论事业婚姻姻最终都是掌握在自己手中!想遂心意，还需自己努力做到尽善尽美！。关于楼层18层风水

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