易经白话全译白话版

易传全译

  你先看易传是对的!八成是曾仕强教的。看看南怀瑾的《易经杂说》还有就是《易经系传别讲》专讲易传的。楼主可以找来看看!、

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  南怀瑾老师自然是国学大师了,不过南老讲易经讲的都阀随性的,我觉得初学者看他的东西并不好!如果楼主是想接触一下易经的话我个人比较推荐傅佩荣教授或者刘君祖老师的书。、关于装修风水学

易经与白话三分钟演讲

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恒卦的白话

  【白话】《恒卦》象征7708常久:亨通顺利!没有灾祸。利于0290坚守正道!利于前去行事,《象》曰:雷风、恒,君子以立不易方、【白话】《象辞》说:《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上!为风雷交加之表象,二者常是相辅相成而不停地活动的形象、因而象征常久、君子效法这一现象。应当树立自身的形象、坚守常久不变的正道、初六,浚恒、贞凶、无攸利。【白话】初六!刨根挖底地深入追求常久之道。结果必然凶险!没有一点好处、《象》曰:“浚恒之凶”!始求深也!【白话】《象辞》说:“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”!是因为事情刚开始!追求的目标就过于深远的缘故,九二。悔亡【白话】九二!悔恨自行消除,《象》曰:九二“悔亡”。能久中也,【白话】《象辞》说:《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”、是由于它能够常久地守中不偏的缘故。九三,不恒其德、或承之羞。贞吝,【白话】九三,不能常久地保持美好的品德!总会不时蒙受他人的羞辱、结果难免产生惋惜,《象》曰:“不恒其德”!无所容也、【白话】《象辞》说:“不能常久地保持美好的品德”,是说由于急躁妄动、不安分守己!没有恒心。因此落了个无处容身的下场、九四。田无禽。【白话】九四、田间狩猎,结果却没有捕获到任8184何禽兽、《象》曰:“久非其位、安得禽也。【白话】《象辞》说:“长久地处在不属于自己应该处的位置上?又怎么能够捕获到禽兽呢。六五、恒其德,贞,妇人吉!夫子凶。【白话】六五!常久地保持柔顺服从的美好品德,永远坚守正道、这样的话,女5528人可以获得吉祥!男人则遭遇凶险、《象》0335曰:“妇人贞吉,从一而终也!夫子制义。从妇凶也。【白话】《象辞》说:“女人坚守正道可以获得吉祥。是说女人一生应该只嫁一个丈夫、终身都不能改嫁他人!0442男人遇事应当果断处理,如果像女2735人那样只知顺从?优柔寡断的话。就会遭遇凶险!上六。振恒。凶。9464【白话】上六?摇摆不定!不能坚守常久之道,结果必然凶险!《象》曰:“振恒在上!大无功也。【白话】《象辞》说:摇摆不定,不能坚守常久之道、0788但是又高高在上!终将一无所成!不会有所建树。象曰:鱼翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了。别人使本挣不来!谁想一到就凑合,这个卦是2827异卦(下巽上震)相叠,震为男!为雷!巽为女、为风、震刚在上、巽柔在下,刚上柔下。造化有常!相互助长,阴阳相应、常情!故称为恒,7344恒卦注释 经文:恒:亨,无咎,利贞。利有攸往、志向与信念恒久不变!策略与行动则与时俱进!灵活变通!恒中有变。变中有恒。此诸事7523有成之要妙!注4724释;:恒:卦名!长久的意思、朱熹《周易本义》曰8786:“恒”?常久也、为卦震刚在上。巽柔在下!震雷巽风!二物相与!巽顺震动。为巽而动,二体六爻阴阳相应、四者皆礼之常!故为恒!初六:浚恒。贞凶,无攸利!注释:浚(jùn)恒,贞凶:求之太久!占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”!夐、古人解作“求”!此正与《象传》:“‘浚恒’之凶、始求深也”相符。由此而考之、“浚”,“振”。“夐”皆以音近通假,故皆可作“求”解!即求之太久,占之则凶、朱熹《周易本义》曰:初与四为正应。礼之常也、然初居下。而在初未可以深有所求!四9877震体而阳性!上而不下,又为二三所隔。应初之意、异乎常矣。初之柔暗不能度事、又以阴居巽下。为巽之主、其性务入,故深以常理求之、“浚恒”之象也。占者如此、则虽“贞”亦凶,而无所“利”矣、久者!为而得之!求则失之、九二:悔亡。注释:悔亡:无悔事!亡!无!朱熹《周易本义》曰:以阳居阴,本当有“悔”。以其久中。故得“亡”也!生不逢时、然而坚定不移,持而久之地保持中正。就不会有悔之事了!九三:不恒其德,或承之羞,贞吝!注释: 不恒其德!或承之羞、贞吝:不能恒守其德,因而蒙受羞辱、占问有吝。承!蒙受!朱熹《周易本义》曰:位虽得正。则过刚不中,志从于上、不能久于其所,故为“不恒其德。或承之羞”之象,以理欺人,虽然正义。但不会有好结果,九四:田无禽?注释: 田无禽:(此占)田中无禽兽,朱熹《周易本义》曰:以阳居阴,久非其位。故为此象。占6217者田无所获!而凡事亦不得其所求也!选择错误,在不可能有鱼的地方去打渔。坚持再久!也不会有任何收获的、六五:恒其德!贞妇人吉、夫子凶、注释:恒其德,贞妇人吉。夫子凶5680:恒守其德、占问妇人吉。(而)男人则凶,夫子,指男人,朱熹《周易本义》曰:以柔中而应刚中。常久不易、正而固矣,然乃妇人之道!非夫子之宜也?故其象占如此!妇守柔则吉。夫守柔而失刚。则意味着凶险!上六:振恒,凶,3913注释:振恒:恒久而求!朱熹《周易本义》曰:“振”者。动之速也,上六居恒之极。处震之终、恒极则不常,震终则过动!7821又阴柔不能固守,吉上非其所安、故有“振恒”之象。而其占则“凶”也!恒久之事!可为而不可求。今5946译:恒:亨通。无咎。宜于守正。利有所往,初六:恒久而求!占问则凶。没有什么利,九二:无悔事?九三:不能恒守其德、因而蒙受羞!关于酒店的风水

问:曾仕强老师《易经的智慧》怎么有两个版

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谁有《易经》八卦术的全解?

  八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质!后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变,直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)!汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦!五行等创出了无数的术数, 《周易》中用的八种基本图形!亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是: 乾(qián)乾为0284天卦像:上乾下乾纯阳卦! 乾卦阳刚、刚健,自强不息、乾六爻皆盈滴,故肥园、圆满!亭通!成功。重大,但刚多易折!含欠安之像,人物表示为上级。领导、当官的。执法者、有1515钱而富贵者!司机, 坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦! 坤卦明柔,地道贤生!厚载万物!运行不息而前进无疆。有顺畅之像,坤六爻皆虚,断有破裂之像!明暗、陷害、静止。测出行不走!行人不归!人物表示小人(由天大地小而取)。 震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦! 震卦重雷交叠!相与往来、震而动起出!震动!震惊鸣叫。惊惕,再三思考,好动,建功立业。声名大振!森林,树林。八纯卦。吉顺而有波折、肝旺易怒、惊恐、肝病、抽筋,伤脾胃! 巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦。 巽9682卦“柔而又柔!前风往而后风复兴。相随不息,柔和如春风!随风而顺、”巽顺。顺从、进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连、作生意可获三倍之利、头发稀少!草木丛生。活跃。坐不住、静不下来、测事比和吉,肝胆疾病,坐骨神经痛、股部疼痛,风湿中风、脾胃欠佳, 坎(kǎn)坎为水卦6816像:重坎八纯卦。 坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意!险上加险。重重险难。天险。地险!险阳失道。渊深不测。水道弯曲。人生历程曲折坎坷!绝颠聪明,“心诚行有功”!比和卦!谋事顺畅可成。但内中有波折、肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病、视力差,心脏病。 离(lí)离为火卦像:重离八纯卦, 离卦离明两重。光明绚丽!火性炎上,依附团结、离散。离开、分离、凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性!虽比和。但内有冲突、谋事可成!却有周折、目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。 艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山,山相连。不动,静止、停止,克制、沉稳、稳定,止其所欲。重担、两桌!两床相连。上下铺位,床上。桌下!测外出!不能出行!行人不归,癌症,青春痘,痧菲子!肿瘤!疮块。脾胃病、肾病!结石症, 兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见?快乐照临人!口若悬河、善言喜说,高兴、沼泽地。洞穴!废穴、败壁破宅。坑洼地,纵横沟渠、测事如意悦心。口疾、气管疾病,肺疾。麻脸!肝胆疾症!股疼,血光灾,作手术! 象征天。地!雷。风!水!火!山!泽八种自然现象、以推测自然和社会的变化、认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾,坤两卦则5528在“八卦”中占有特别重要的地位、 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用!道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。、关于门前树林的风水易经白话全译白话版

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  蓁字粤语:zeon1   蓁   zhēn   1. 〔~~〕a.草木茂盛的样子!b.荆棘丛生的样子,   2. 同“榛”!,关于门口的风水学


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