听听还是可以的！挺好。挺长见识！个人见解不一样吧，不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧，这个他讲的比易经好，，

　　先回答提问的同学： 　　文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号！上古的人类用符号记录一些事情。那时还处于石器时代甚至是前前石器时代。 　　另外。需要澄清一个事实，伏羲氏是上古的一个人类聚集8623的部落！包括轩辕氏，神农氏他们都是！所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了！他不是是一个人! 　　再说下x3630436的回答： 　　中国人的学问里是不论对错的、中国人只论善恶！忠奸！美丑等等！你显然断章取义了曾仕强的评论。曲解了意思，我有他全套视频，易经是百人百解的学问，根本不可能由一个人讲全面！ 　　我们理解3672问题要透彻！要究竟！多看多学习人家优于你的地方！。方脸的女生面相

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　　曾仕强还有个系列的易经讲座！叫易经的智慧。一百多集的。，方贯缠身是什么生肖

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　　不过可以猜想、旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《7626易经的智慧2》共40多集,应该会在这两年继续播出、播出时间就更没公布过了。至于《易经的智慧3、我也一直关注着《易经的智慧》的播出！据说共共150集左右、恐怕还未录制吧。5……》嘛。目前播出出了40多集！4：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》》这两年。施工时的风水

　　　讲的不怎么地啊？别听了！ 　　看看我做的水风井卦吧、 　　井卦水风井 　　《井》（下风上水） 第四十八 　　人生无常随时迁、丧7341得不拘落井泉、 　　有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全、 　　饱学君子济世志、静静候伯乐引荐言、 ⁷⁸¹¹　　胸襟坦荡藏慧根,清心寡欲建家园， 　　【原文】 井：改邑邑不改井！无丧无得，往来井井，井汔qì至、亦未繘jú井，羸léi其瓶！凶、 　　【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井、等于什么也没有干，人们往来井边汲水，水井干涸淤塞！不去加以淘洗！⁴⁴⁹⁴反而将吊水罐打破!这3843是凶险之象, 　　往来井井。谓反复不断的取用井水！汔(qì)，《说文》：“水涸也，”至。借为窒，淤塞。到底！“繘”、提水之绳。“繘jú井”淘井”，“羸” léi、通作“儡”、《说文》：“儡！相贬也、”毁坏！破败之意。“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井！羸其瓶，犹言将打2379水的瓶弄破了! 　　古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井、井卦为修德之卦！以井为喻！阐明君子应修德养民。有常不变、始终无改。而养物不穷，先7749以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变！5484次以井水汲之不竭、注之不盈。所谓谓无丧无得？再喻井德之有常不变、始终无改，又以居民来来往往、不断的取水为用而赖以为生、以喻井德之养物不穷、 　　水在泽下、泽竭故困 、水在泽中、汲之不穷、故而互兑为井， 　　刘沅曰：邑者，身之所居，水者，生之所赖、邑有时更。井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡俢身身治世之道！2316利济无穷而功不终者!皆若此、 　　2！3，4互“兑”、占地理为‘缺池！废井’为“井”、九二和九五居中无应、如果九二爻当位上应！则外卦卦为“坤”？“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中4308与四爻位有应、2、3。4就不是互“兑”。而而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”、所以称为“改邑”。因两爻无应。二至四仍兑。与本卦体体相同！因此称谓“不改井”， 井，以不变为德者也！ 　　李中正曰：黄帝始经土设井、以塞争端。八家为井！开四道⁵⁷⁷⁴而通八宅、凿井于中。历唐虞夏1060商以迄于周！邑随时有改。而八家为井之制，则一定而不改！ 　　爻位无应不改变，本本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦卦象为正反“兑”、所以称谓“往4756来井井”、无丧无得！往来井井、此言井井水随取随来!日日取而不^见见其少、久不取用亦不见其多！故谓谓“无丧无得”！往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来！井井、前井为汲水之井、其水被取用，后井为蓄水之井。其水去而而又来!仍保持着原状、故谓“往来井井”。 　　李士鉁曰：先王之制，因井为邑、改邑以就井者有之、不能改井井以就邑也！盖政有损益。得随时而改，而建中于民之精义。百世不改也，井汲之而不涸、故无丧，注之而不盈，故无得。凡物有得丧者。不可久！井无得丧。所以久而而不改？木下汲汲则水上升、升降往来，循环不已！故往来井井。 　　内“巽”占静物4275为‘绳’在下！2。3，4互“兑”为^井井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔至亦^未未繘井”？ 　　3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3，4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象、瓶既为井甓所挂碍。非覆即破。因此称“凶”。 　　邱富国曰：改邑不改井！井之体也、无丧无得、井之德也、往来井井。井之用也：此三句言井之事、汔⁹⁶⁵²至亦未橘井？未及于用也、羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事， 　　　李士鉁曰：水不自出？因物而出！道不自行。待人而行！井无得丧。有得有丧者，人也，性无成亏、有成有亏者、习也！瓶本以汲水。一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣！可不竟4300其力乎。 　　井。即水井！《周易》以水井......余下全文>>？旁子户型缺角

　　是百家讲坛讲过的，有人整理出来出0494版成书。你可以直接上网看曾仕强百家讲坛讲易经的智慧的视频。 　　南怀瑾先生的《易经杂说》很不错！之前一直在看南怀瑾先生的书。可惜中秋前一天南怀瑾先先生在苏州太湖大学堂去世了？^我我国又少了一名国学大家！ 　　缅怀。。旁边店面 风水易经与人生曾仕强

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