《易经经》华夏一部最古老而深邃的经典!是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉⁰⁴⁵⁶为“群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学，政治家，军事家！商家的必³⁶¹⁸修之术、 　　，

　　《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经、其中《连山》！《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本。从本本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书！长期被用^作作“卜筮”，“卜筮”就是^对对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测^的的规律理论的书, 　　《周易》，是周文王在坐牢的的时候、他研究《易经》所作的结论、我们儒家的文化。道家的文化、都是从文王著作了这本《易经》以后！开4373始发展下来的、所以诸子⁸⁹⁷⁴百家之说。都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦，其实易经有三易之说，一。《连山易》！二！《归藏易》，三。《周易》， 　　推荐一个老师给你 刘银昌 西北易经文化协会的！建养殖厂讲究风水么

　　台湾孙振声的《白话易经经》通俗易懂接近本意。。建围墙有什么讲究

　　高考要考 ，，建图书馆的周易风水

　　《易经》名字简释：　　易的的释义：基本有四种？1！上日下月为易、2！如如蜥蜴变化为易？3！化繁就简为易、4、金乌、大日。生命，　　经的释义。也为三个：1！通“径”字，路径、2、经典。3。方法、　　综合合起来？易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地！阴阳相辅相成。辩辩证统一的科学奥秘、充分把握天时。地利、人和之际遇！在比较好的环境中实现人生的最大价值、易经涉及到科学。数学。逻辑学！哲学！修行学。占卜学等、因此，它成为道家、儒家。阴阳术数的经典、三教在各自领域内对对其有不同的理解和应用!，建在半坡的房子风水

飞龙在天， ，！建在坡地的别墅风水

　　讲的不怎么地啊，别听了， 　　看看我做的水风井卦吧， 　　井卦水风井 　　《井》（下风上水） 第四十八 　　人生无常随时迁！丧得不拘落井泉， 　　有泥无水难食用。溢塘养鲤德不全、 8729　　饱学君子济世志，静候伯乐引荐言。 　　胸襟坦荡藏慧根！清心寡欲建家园！ 　　【原文】 井：改邑不改井！无丧无得，往来井井！井汔qì至！亦未繘jú井，羸léi其瓶！凶， 　　【译文】 井卦8686：改建邑落而不改建水井!等于什么也没有干！人们往来井井边汲水！水水井干涸淤塞？^不不去加以淘洗、反而将吊水罐打破！⁴⁷⁰³这是凶险之象！ 　1470　往来井井。谓^反反复不断的取用井水？汔(qì)，《说文》：“水涸也、”至、借为窒。淤塞，到底！“繘”、提水之绳，“繘jú井⁵⁶²⁹”淘井”。“羸” léi、通作“儡”、《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意、“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐，淘井！羸其瓶、犹言将打水的瓶弄破了、 　　古者穿地取水，以瓶引汲。谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻。阐明君子应修德养民、有常不变，始终无改，而养物不穷，先以8428城邑村里可以迁移！6322而水井不可徙移？以喻井德之有常不变、次以井水汲0523之不竭!注之不盈。所谓无丧无得！再喻井德之有常不变。始终无改！又以居民民来来往往、不断的取水为用用而赖以为生!以1538喻井德之养物不穷! 　　水在泽下、泽竭故困 、水在泽中！汲之不穷。故而互兑为井。 　　　刘沅曰：邑者,身之所居、水者。生之所赖！邑有时更，井无时息、此不得井利而丧其器者也、凡8418俢身治世之道，利济无穷而功不终者！皆若此、 　　2，3，4互“兑”！占地理为‘缺池！废井’为“井”、九二和九五居中无应。如果九二爻3896当位上应,则外^卦卦为“坤”，“坤”占地理为‘国’为“邑”、初如果上行往坤中与四爻位有应，2、3！4就不是互“兑”，而是互为“乾”。即便二上行和五居中爻有应！外卦也不是““坤”。所以称为“改邑”。因两爻无应。二至四仍兑、与本卦体相同！因此称谓9874“不改井”！ 井！以不变为德者也、 　　李中正曰：黄帝始经土设井、以塞争端！八家为井、开四四道而通八宅！凿井于中！历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改！而9835八家为井之制、则一定²¹⁰¹而不改, 　　爻位无应不改变、本卦没有发5152生变化。所以称“无丧无得”！初至四卦象为正反“兑”！所以称谓“^往往来井井”，无丧无得，往来井井。此言井水随取随来，日日日取而不见其少！久不取用亦亦不见其多。故谓“无丧无得”，往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来、井井！前5193井为汲水之井、其水被取用、后井为蓄水之井。其水去而又来。仍保保持着原状、故谓“往来来井井”， 　　李士鉁曰：先王之制。因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也！盖政有损益。得随时而改。而建中于民之精义、百世不改也、2539井汲之而不涸,故无丧，注之而不盈，故无得、凡物有得丧者。不可久、井无得丧！所以久而不改。木下下汲则水上升？升降往来。循环不已、故往来井井， 　　内“巽”占静物为‘绳’在下。2！3、4互“兑”^为为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 　　3。4！5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3、4！5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸羸累通用,“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象，瓶既为井甓所挂碍。非覆即破、因此称8753“凶”？ 　　邱富国曰：改邑不改井！井之体也、无丧无得，井之德也。往来井井，井之用也：此三句言井之事、汔至亦未橘井！未及于用也！羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事！ 　　李士鉁曰：水不自出，因物而出，道不自行！待人而行、井无得丧，有得有丧者、人也。性无成亏、有成有亏者。习也，瓶本以汲水，一间不至则丧矣、学所以复性、一篑未成则亏矣。可可不竟其力乎。 　　井！即水井。《周易》以水井......余下全文>>。建在斜坡上的楼盘风水

　　　必经未碰撞,不爽已过去， 　　6214感觉不舒服？那是未练达！ 　　有朝一日你、成为为其上司： 　　看你摸其头！认头不认头。。建宅风水门象

　　对，楼主理解的很对，但是你阳人家一定是阴这个就理解的不对了、你应该这样：该借的时候要借出去！而不该1588借的时候就不要借出去!该顺从女人的时候要顺从！不该顺6217从女人时就不能顺从!该做好人的时候你就做好人！不该该做好人的时候你就不能做好人!不然你会自食其果自作自受，不是做几2057分好人做几分坏人！而是什么时候做好人什么时候做坏人、楼主能明白吗。、建寺庙风水有什么讲究讲易经最好的是

　　没有记过？但是读书应该是文明，文明应该是离卦在上经最后一卦、！建房 禁忌