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　　没没有易经六传的说法啊！ 　　你说的是不是六艺经传， 　　六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》¹⁵⁹¹等六种课本？ 　　经、指六经的原文、“传”，不同于《史记》中的“列列传”？《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的的文字，“传”即是阐述、解释的意思，也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的、《毛诗传》是8065解释《毛诗》的!因此、古书中常说的“经传”！即是指经书和古人解释经书的那些文字！ 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”！面相识人术

　　土部 　　土 　　　　二至三画 　　玍 去 圣 圩 圬 圭 寺 在 至 尘 圪 老 考 圳 圾 圹 圮 圯 地 场 　　　　四画 　　坛 坏 坜 址 坚 坝 坐 坌 坋 圻 坂 均 坍 坎 坞 坟 坊 坑 块 坠 坳 灶 　　　　五画 　　坪 坷 茔 坩 坯 垄 坫 垆 坦 坤 坰 垇 坿 丘 坻 坼 坨 垃 幸 坢 坡 坭 坳 　　　　六画 　　型 垚 垩 垭 垣 垯 垮 垤 城 垫 垌 垲 垱 埏 垡 垍 垧 垢 垕 垛 垜 垴 垞 垵 垓 垟 垒 垦 垠 　　　　七画 　　埔 埂 埕 埘 埋 埚 埙 垾 袁 埆浮埒 埒 垸 埌 垽 埃 　　　　八画 　　堎 堵 野 垭 垩 域 坚 基 埴 崎 埯 堑 堂 埸 堌 埚 埰 埝 埨 埵 堆 埤 堄 堋 埠 堍 埳 培 埻 堉 堃 执 墋 埽 堀 埭 堕 　　　　九画 　　堧 堛 墴 堪 堞 塔 堾 堰 堙 堶 堦 堤 场 塄 塅 堠 堡 堘 块 塆 堩 报 墍 堖 壻 　　　　十画 　　塥 墓 塨 填 塬 埘 塌 埙 堽 垲 塕 塮 坞 塍 塓 涂 塞 塙 塘 塑 茔 塱 冢 　　　　十一画 　　墕 台 堑 墐 塼 塽 墙 垫 墘 墈 墟 墅 墁 塲 墖 墚 境 墒 塾 墉 尘 坠 墬 堕 朅 墋 　　　　十二至十四画 　　坟 墶 墝 墠 墨 墦 墺 墩 墪 樽 墡 增 墀 墙 壄 墼 臻 壋 垦 壈 坛 壅 壁 壐 压 壑 鼃 埙 壕 圹 　　　　十五画以上 　　垒 坜 垆 壜 垄 壠 坏 疆 壤 坝 壪。好听招财的美容院店名

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　　五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面、五行指：金。木。水、火、土，认为大自然由^五五种要素所构成。随着这五1340个要素的盛衰，而使得大自然产生变化！不但影响到人6933的命运、同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说 认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整整体概念!描绘0105了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论，五行属性及归类方法 五行学说之所以^能能概括宇宙间的万事万物。其主要的思维方法是按照"五行"的特性、根据事物的不同性质！作用和形态、采用"比象取类"的方法。将事物或现象分为五大类。分别归属金、木。水，火、土五行之中。并根据五行行之间的相互关系及其规律！说明各类事物或现象的联系和变化！在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系、以及人体与外在环境之间的密切关系，原始的五行物质 元素说 。上升为为五行学说之后,基本本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是是作为事物属性的抽象概念来应用,五行各有其不同的特性！即"水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑"。意思是说！木具有生发、条达之特性、火具有炎热、向上之特性。金具有敛肃、变革之特性！水具有滋润，向下之特性。为此。根6330据上述特性？采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象。朴素地分成了五大类、将相似属性的每类事物或现象、分别归属于五3818行之中、并在五行属性归类的基础上，运用五五行生克规律！以阐释或推演事物或或现象的复杂联系和变化。五行属性归类 历代医家为了说明明人体内外的整体性和复杂性！亦把人体的脏腑组织。生理活动！病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！（1）以五行之特性！说明五脏之功能。如木性6393生发条达。肝性喜条达而主主疏泄？水性滋润下行，肾藏精而主水，因此！肝属木！肾主水，其它脏腑亦是是如此！（2）形成了以五脏为主体。外应五方！五季。五气等、内联五脏！五官，形体！情志等的的五个功能活动系统！（3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木。肝气旺于春，春天多风等、在内则肝与胆相表里，开窍于目！主筋。主怒、在病理上易于化风等，应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方³⁷⁶¹面来看。则表示此五类事物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系，五行归类的意义 五行属性归类！。养狗风水上有什么好处汉字能量易经命名学

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