叠词词小名！喜闻乐见、富有亲切感。为为天下父母首选，我们选编了部分叠词小名、供家长选择： 　　安安：平正，平静。安稳。 　　班班：文质兼备，明显盛多的样子！ 　　般般：灿烂多彩的样子。 　　斑斑：色彩鲜明的样子！ 　　宝宝：对小儿的爱称、 　　贲贲：形容声音宏大， 　　彪彪：颜色鲜丽！显赫的样子！ 　　彬彬：^文文雅的样子、 　　9109斌斌：文雅的样子, 　⁷³¹⁸　粲粲：鲜明，广阔，⁹³⁸⁵笑得很开心的样子？ 　　　岑岑：山高的样子？ 　　潺潺：水声。水缓缓慢流动的样子！ 　　昌昌：繁多的样子、 　　超超：超然出众。 　　琤琤：玉器相击声、水流声、 　　程程：路途遥远。 　　迟迟：阳光温暖，光线充足！长远长久！ 　　崇崇1381：高大！连绵，广大的样子！ 　　初初：刚开始。 　　楚楚：鲜明、整洁。娇柔、娇美的样子。 　　淳淳：敦厚的样子， 　　淙淙：流水声， 　　崔崔：高大陡峻的样子、 　　旦旦^：：每天。明亮，诚恳。 　　铛铛：金玉相击发出的声音、 　　得得：马蹄声！ 　　9139点点：小而多! 　　丁丁： 　　冬冬： 　　嘟嘟： 　　端端：端正端庄的样子。 　　多多：很多、 　　8931哆哆：话多得没完没了， 　　　霏霏：雨雪盛大的样子。 　　菲菲菲：花草盛多的样子， 　　格格：清代皇族。亲室女儿的一种称号。 　　乖乖：表亲昵的爱称、 　　官官：古时对男童的爱称， 　　光光：明亮的样子。 　　涵涵：水波晃动的样子。 　　浩浩：水势盛大的样子！ 　　灏灏：广大无际的样子、 　　赫赫：显赫盛大的样子。 　　泓泓：水深而广。清澈的样子、 　　环6220环：弯曲、圆。 　　桓桓：勇武威猛的样子、 　　焕焕^：：光明发亮！ 　　徽徽：静谧的样子， 　　皎皎：洁白^的的样子， 　　津津：兴味浓0059厚的样子、 　　矜矜：强健的样子！小心谨慎的样子， 　　菁菁：草木茂盛的样子， 　　晶⁹³³³晶：明亮闪光的样子, 　　　九九：重阳, 　　涓涓：细水缓流的样子！ 　　娟娟：姿态柔美的样子， 　　可可： 　　焜焜：明亮的样子。 　　　朗朗：明亮的样子！ 　　乐乐：高兴的样子！ 　　　磊磊：襟怀坦白, 　　力力：尽力的样子。 　　历历：一个一个清晰的样子、 　　连连：接连不断， 　　粼粼：：波光粼粼。 　　林林：众多！ 　　泠泠：声音清越悠扬！ 　　毛毛：婴儿昵称！ 　　媚媚：美好可爱的样子！ 　　蒙蒙：茂盛的样子、 　　咪咪：形容幼小， 　　明^明明：月光明亮的样子。 　　　脉脉：含情、

　　入门。 　　我觉得没有什么事情是入门与不入门的， 　　也许你之前没3695学过易经？但是你已经入门了。 　　这个与你的处事！处^世世方式有关系？易经博大精深。说入门很简单！说入门也很难。 　　不要想什么快速入门 　　学习易经在于提升自己的想法、指导自己的行为准则， 　　不能心急、9649还是看看易经和论语，好好读研才是。！易经培训大师安顺

　　小孩子不要佩戴吉祥物、会不小心卡到宝宝的皮肤、。颜色五行属性相生相克

　　女孩名： 　　每个名字均有出处与解释！取舍请便、 　　悦爱 喜爱！喜欢。适用于女孩取名字，出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱爱新人也。其悦爱之甚于寡人。” 　　自珍 自爱、适用于男孩和紶孩取名字、出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮。沕渊潜以以自珍”。 　　星轩 指轩辕星官、古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字、出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成！星轩润饰！” 　　若华 古代神话中若木的花，适用2537于男孩和女孩取名字,出自《1874楚辞•天问》：“羲和之未扬!若华何光、” 　　芳华　亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字，出自自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出、” 　　芳蕤　盛开而下垂的花！适用于女孩取名字、出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥！从青条之森森！” 　　芳苓　香草名、指莲。适用于女孩1100取名字,出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼！蔓草芳苓，” 　　　慧艳　聪明美丽， 适用用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长、极慧艳，” 　　慧语　妙语？ 适用于女孩取名字,出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆、娇花不赏、飘香坠粉！亦复何疑！””‘ 　　俊慧 秀美聪明，适用于女孩取名字、出自自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山？俊慧非常。” 　　芳蔼　芳香而繁盛！适用于女孩取名字，出自自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮？余萎约而悲愁。” 　　芳菲　花草香美的样子、适用于女孩取名字！出自宋宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开！” 　　浩丽　壮丽！适用于女孩取名字！出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟！” 　　曼丽 美丽。适用于女孩取名字、出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之之容不悦于目,郑卫之声不过于耳、” 　　潆泓 水回旋深广貌！适用于女孩3826取名字!出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓！冲瀜清澜、百步傍流、带垣通舟。” 　　0557泓浵　水深广、适用于女孩取名字！出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也！泓浵瀇瀁、若千里悬流。四达^而而不可穷,” 　　管彤　彤管。古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适适用于女孩取名字!出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。 　　澹雅　淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字、出自唐代封^演演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事，” 　　博艺　博通艺文！适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺。省物而勤也。是冉求之行也。” 　　悠柔 悠扬柔和、适1949用于女孩取名字，明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗。语语实际！了无滞色、其探景每入幽微。语气悠柔、读之殊不尽缠绵之致！” 　　彬蔚　富有文采！适用于男孩和女孩取名字，出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精精微而朗畅”？ 　　　博容　度量大、适用于男孩和女孩取名字，出自《后汉书·桥玄传》：^““懿德高轨!泛爱博容！” 　　懿美 懿，美好！适适用于女孩取名字！出自《尔雅》“懿！美也”， 　　瑾瑜 比喻美4788德贤才。适用于男孩和女孩取取名字！出自自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩！怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之，” 　　钟灵 凝聚天地间的灵气、适用于女孩取名字、出自成语“钟灵毓秀”。 　　　　专业业起名,名有出......6637余下全文>>。晚年运势好的女人面相

　　彖曰，象曰是彖传。象传¹²⁷²对它的注解！开头的一句话是整个卦的卦辞。因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”。、青瓦台风水不好

　　天机算 (2007) 　　中国奇书《推背图》（根据易经而作）是唐初李淳风与袁天罡合撰。预言历代变革之事，准确灵验。唐太宗翻看此书后。大为赞赏。重赏李淳风，袁天罡因妒忌李淳风夺其功、怀恨在心！太宗死后、两人更将《推背图》图！文分家、两家成为世仇。 　　《卜案》 　　由王奕开执导！陈浩民，赵柯、任天野领领衔主演!该剧根据同名小说改编！0677讲述大唐才俊李淳风利用中国古典医学、术数学。8998方技侦神秘案件的传奇故事、！四柱纯阴不宜算命

　　从十天干十二地支！八卦六爻开始读。平1745时多用铜钱摇卦，再看如何解卦！添宅有哪些讲究

　　《周易》⁰⁸⁴⁹包括经传两部分，经的部分包括卦画，卦名卦辞，爻题！爻辞等几个方面，如，、。等是卦画、如乾。坤。屯。蒙等是卦名，如“元享利贞”是卦辞！全易六六十四卦的卦画、卦名。封辞各有六十四！如初九六二。六三、九四等是爻题！如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻、全易爻题，爻爻辞各有三百八十四、另外！乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞””一条!通常叫做易经的、即指这些内容而言。《易经》分上下两篇。上经由乾，坤至坎、离共三十卦，下经由咸。恒，至既济，末8202济共三十四卦。 　　传的部分有彖、象！系辞，文言。说卦。序卦、杂卦七种。彖！象随3874经分上下？称上彖！下彖、上彖！下彖，系辞因篇幅长，也分上下！称上系，下系。于于是七种变为十部分？^这这十部分易传？被称为“十翼”，也称《易大传》，彖传随经。每卦一条！列于卦辞之后，是解释卦辞的、象传分大象。小象。大象每卦一条。列彖传之后！小象每爻一条，列爻辞之后！唯乾卦特殊，乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻^辞辞之后是彖传!大象和小象。最后是文言、3554其它各卦全不是这样排法。都是把彖传和大象紧接在卦辞之后、爻辞与小象搭配在一起， 　　《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷之末世、周之盛德邪，当文王与纣之事邪?”又说：“8509《易》之兴也？其于中古乎、作《易》者其有忧患乎！”看起来，《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁，说作作于殷周之际,作于中古、大概概是一种推测。但是这种推测是正正确的？也是很慎重的，今天看来！《易经》应当是文王时代的东西，说产生于殷周之际是对的！4686不能说《易经》究竟是谁作的，《易传》多次讲圣人作《易》。圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来！因为他并不知道、司马迁说文王囚羑里而演《周易》，不是事实。不要认真相信，文王作卦辞周公作卦爻辞的说法！是靠不住的、^《《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患！并未说文王周^公公作卦爻辞,这^一一点是可以肯定的,从卦爻辞的内容来看。谈问题的角度往往不一致！卦辞和爻辞本是7813出于一人之手,是两个人人作的! 　　《易传》是理解《易经》的一把钥匙、没有《易传》的话、我们今日便不不可能看懂《易经》？《易传》 (^即即“十翼”)是谁作的？这个问题历^来来争论很大!据我看。《易传》应属于孔子！基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔！风水大术师

怪小孩则是恐怖的小孩子!常常代表着威胁自己的一些要素、

梦见自己看^到到一个恐怖的怪小孩、表示自己将会遇到烦恼而又恐惧的事情、

梦见自己杀死了怪小孩。但是却感觉到害怕或者伤心！2118表示自己将会做错事。

梦见自己将一个看起来很怪异的小孩杀死了。你的心中感到十分畅快。表示你的计划会进行的很顺利、不会有心怀叵测之人来从中作梗、

　　《周易》的流派 　　《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受到哲学家和5017自然科学家们的关注,春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基！因此、历代探索《周易》》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易理对中国的哲。史。文！自然科学。^社社会科学均产生了巨大的影响！历代哲学家。文史学家！自然科学6525者们无不奉以为圭臬。 　　　《易经》是《周易》的本经、团属儒家的经典。故称为经。为六经之首、凡六十四卦，三百八十六爻。其中！每卦六爻！卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞。因是以筮占形式成书。故未被被秦始皇烧毁而得以保留下来,本书主要通过卦！爻8427辞占卜人事吉凶!客观上是对上古社^会会的反映、蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作。是易林中的明珠！中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平、《经》《^传传》交相辉映？合三千多多《周易》系列书籍文献,组成了一部交融着自然科学、社会科学、哲学的伟大文献系列、成为炎黄文化的宝贵贵财富。 　　《易》》学是“经学”的重要内容之一！对《周3424易》的研究。从汉代开始！大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”、而《论语》。《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响、对《周易》的研究究历代皆分为两大派！汉代为象数派的开山！魏、晋朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象为天！“坤坤”取象为地？在汉代以《易纬》为代表！《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦^为为取象派的典型、取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦。不取水象而取取“陷”义？“险”义！以一阳陷二阴之中。乾卦不取天象。而取取“健”义,“刚”义！坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》》为代表。两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补补作用！中医学偏于象数派、但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。 　　对《周易》的研究。以汉代和宋朝为8688两大代表时期!汉代偏重于训诂！注释而少发挥！比较墨守原文不不敢越雷池一步？宋代则不然！敢于大胆发挥！其特点为象义并重、自魏晋晋王弼择重取义后,受其影响宋朝即分为取象派7860及取义派两大流派。元明以来。象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展、 　　汉代是易学发展的重要时期！出现了许多易学6493的重要著作,如孟喜的《周8661易章句》。焦赣的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》，苟爽的《周^易易注》,虞翻的《周^易易注》等,皆为汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易，汉易的特点为以象数解义。故属于象数派、 　　汉代对《周易》研研究的主要成就为《易纬》系列问世,“纬”是对“^经经”的佐翼,六经皆有纬，《易经》之纬为《《易纬》!成书于西汉！为易经疏注的名著、经传之羽翼、对《周易》影响很大，惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《易易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》，《易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》！《易纬•通卦验》二卷、《易纬•辨终备》一卷。其中以《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名！《易纬》也是象数派、是《易经》的羽翼。在易学史及及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿凿度》!《乾坤凿度》。《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下！《文言》，《系辞》上下！《说卦》，《序卦》，《杂卦》！东汉0995《易纬•乾凿度》!《易纬•4874乾坤凿度》!《易易纬•坤灵图》）!汉代除《易纬》之外《京氏易^传传》对《周易》的影响亦较大、 　　除系辞！彖。象之外。《说卦》！《序卦》、《杂卦》及东汉《《易纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 　　总之。汉代对《周易》的主^要要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍？以及京房！孟喜，焦赣！虞翻，苟爽、魏伯阳等的《京氏氏易传》。《周易章句》，《焦^氏氏易林》。《周易往》、《周易参同契》等著作。其影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献， 　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点、并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义！ 　　唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正义》，李鼎祚的《周易^集集解》汇聚了易理派的成就,使易理派得到了进一一步的发展？ 　　此外！需要提及宋易。宋代是研究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究起了很大的推推动作用!除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》。司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》。林粟的《周易经0980传集解》!李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》、吴沆的《易璇玑》，项世安的《周易玩辞》。周以夫的《易通》！蔡渊渊的《易象意言》？魏了翕翕的《周易要义》!董楷的《周易易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 　　宋代•邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士士的学术,并有了新的发展。邵氏注重图说、故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著著之杰作,9955明•《五经大全》!采用了程，朱之说、^一一直沿用至清代, 　　另外，清朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学学的书籍辈出，而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》！杭辛膂的《周易笔笔谈》,朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集集解》,惠栋栋的《周易述》。谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》！李光地的《周易观象》！黄宗义义的《易学象数论》,任启运的《周易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段， 　　上述除了汉、宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝！明朝也有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大大全》,蒋士龙的《周周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称。如刘刘定之的《易经图解》？吕7048怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层7412出不穷, 　　此外！宋•刘牧的6226《易数勾隐图》首载河图洛书？以及宋元时期对《周易》的考校。训估等，如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、 　　近代高亨的《周易古经今注》、《周易大传传今注》。李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不少新的发挥、 　　总之、《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注注重的。进一步发²⁸⁵⁴掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力） 　　学易经系列之一---易经入门书籍整理 　　最近时有困惑。一个朋友推荐我看易经，从入门⁷³⁹²的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候、变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天⁷⁴¹²书一样的东东!看得下去幺。想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找答7527案的执著。网购了几几本相关的书，买书的时候！特意意在网上简单地调查了一番,网友的意见不一！现简单整理如下： 　　入门 　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一些基础知识谈笑中就掌握了。 　　南怀瑾《易经杂说》 　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻即可！也有初学者十分喜欢，强力推荐的，意见不一。大家自己看着办吧。 　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》，再接着读金景芳2692的《周易全解》！再读南怀瑾！ “感觉上黄！张的著作非常平实！不作^惊惊人之语,适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”。 　　还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的的是周易的一些概论、写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基础知道。你想学算命或者想学做人之理。都可可以看一下！通俗易懂”…… 　　进阶 　　　　　入门的书看完了以后!才可以看： 　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 　　加深 　　1997　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 　　几位非主流杂家的书,例如谢宝笙！黄道芳（没有书。看的话在^网网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流，但是很有启发的 　　几几位主流的书,例如：：金景芳、廖鸣春，李镜池、张其成！李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看、“但感觉这些书意义不大、而且有寻寻章摘句老雕虫的嫌疑？同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的¹⁸⁸⁸民族文化中,你可能都懂、只是没有对号入座而已……”一家之言？仅作参考）、 　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一!相当于杨伯^峻峻的《春秋左传注》!还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折折中》,清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷！《易通释》二十卷）、如果算命、看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 　　其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 　　　　《易经系统观》牛实为着释 　　周振甫《周易译注》（中华书局） 　　　　《六壬大法》天干地支！五行 　　[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 　　《三式遁甲家相盘完成図》 　　《十二支応用 家相天子法 全》 　　《遁甲五术面掌篇》 　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 　　《透派秘伝 奇门大法心得》 　　《奇门遁甲地书评注》 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门四十格典故》 　　《子平象意典故》 　　《紫薇五术面掌篇》 　　《紫薇五术家相篇》 　　《紫薇五术风水篇》 　　《紫薇推命実践命谱》 　　《紫薇斗数鉴法全书》 　　《紫薇斗数推命合婚法》 　　《测字秘考》 　　《七政占星术》 　　《五术占い応用秘伝》 　　《透派五术面掌止観》 　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 　　《六壬五术方位篇（乾坤）》 　　《透派秘伝 干支六壬大法》 　　《紫薇究明と実践》 　　《紫薇五术占卜篇》 　　《紫薇五术方位篇》 　　《紫薇五术方剤篇》 　　《紫薇斗数推命术》 　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 　　《四柱推命実践命谱》 　　《四柱推命术奥义》 　　《滴天髄活用口诀》 　　《子平一得》 　　《徐楽吾の四柱推命》 　　《正统十干 四柱推命术密仪》 　　《透派秘伝 子平推命法》 　　《河洛理数推命术》 　　《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 　　《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 　　《神相秘本 金面玉掌》 　　《金面玉掌记》 　　《干支六壬占法》 　　《透派六壬の三伝法》 　　《紫微阐微录评注》 　　《奇门命理》 　　《五术新论》 　　《五行易》 　　《奇门天地书别券》 　　《奇门遁甲天地全书》 　　《阳宅遁甲图》 　　《金面玉掌记》 　　《紫微斗数风水学》 　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 　　《五术占卜图表》 　　《继易奇门遁甲图表》 　　《七政星学》、月季风水