古传三易？《三易》之名！一曰《连山》！二曰曰《归藏》？三曰《周易》、1810皆以两字为义，《周礼·春官宗伯·大卜》：〖（大卜）掌三《易》之法：一曰《连山》！二曰《《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八、其别皆六十有四。〗其《筮人》又云：〖筮人掌三《易》。以辨九筮之名：一一曰《连山》,二曰《《归藏》!三曰《周易》、〗 　　现今流传最广的是《周易》又分通行本《周易》和马王堆帛书《周易》！，

　　“版本”的概念不清！不好说！历来研究易经的大家甚多！各有所长。你问的的大概是比较有权威的原著,那么^长长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》算是比较可靠的？其他的都是研究是一类的文章和文集、篡改的内容比较多，、黑色沙发风水好不好

　　《周礼‧春官‧大卜》：「掌三易之法，一曰连山、二曰归藏，三曰周易」郑玄〈易赞〉及〈易论〉云：「夏曰连山、殷曰归藏、」 连山易 跟 归藏易 目前都失传了只有周易流传至今。一般认为连山始於艮，如山势绵延不绝、归藏源於坤！顺藏纳万物。周易出於乾。天行周衍、 　　三易的占法 　　北宋邵雍在《皇极经世》认为：「连山蓍用九十七策。以八为揲。正卦一0一六、互卦一0一六！变卦三二二五0一二!以数断不以辞断、其吉凶一定不可易」 　　归藏在《汉书•艺文志》中没有着录。《隋书•经籍志》亦曰：「《归藏》汉初已亡，晋晋《中经》有之？唯载卜筮、不似圣人之旨。」但明朝杨慎³¹⁰⁶认为汉代时《归藏》未失!「《连山》藏於兰台。《^归归藏》藏於太卜？见^桓桓谭《新论》！则后汉时《连山》《归藏》犹存、未可以《艺文志》不列其目而疑之！」清人朱3893彝尊云：「《归藏》隋时尚存、至宋犹有《初经》，《齐母》，《本蓍》三篇，其见於传注所引者、」 　　宋代家铉翁称：「归藏之书作於黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也，」、 　　不过1993年3月？湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》,称为王家台秦简归藏！按廖名春的〈王家台秦简《归藏》管窥〉中言：「秦简《易占》不仅是《归藏》、更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》」 　　其他多半应属伪托 　　周易的占法比较复杂主要分成几个系统。主要跟取卦法跟释卦法有关、取卦就是如5921何算出这个卦、释卦就是如何从卦来推断解释问题的答案 　　最传统取卦法的出自〈易传‧系辞传下〉：「大衍之数五十。其用四十有九。分分而为二以象两！挂一以象三！ 揲之以四以象四时，归奇于于扐以象闰!五岁再闰。故再扐而后挂.....」具体方法见下： 　　一、将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出。以两手执之、熏于香炉。命蓍。然后随取一茎⁸⁹⁵⁹放回椟中！留留下四十九茎、也叫四^十十九策！用来揲蓍！此即5369「大衍之数五十,其其用四十有九！」 　　二。信手将四十九策分为二分！不需计数！分开后、^就就放在左右两边、以象两仪。此即「分而为二以象两！」 　　三、两仪在左边的象天！1116在右边的象地!即即在左边的策数中分出一策象人？挂在右手的小指间、以象天地人三才！此即「挂一以象三！」 　　四！取左边的的蓍草？执於左手、以右手四四揲之，就是以四策为一计数数单位、9934揲之就是数之、一数就是四策！以象一年的春夏秋冬、数到最后！视所余的策数！或一、或二、或三、或四。都算是奇数，即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间，此即「归奇於扐以象闰！」已经四四数5308过之策则放回左边？ 　　五。次取右边之策执於右手！而以左手四四揲之。这也是是「揲之以四，以象四时！」数到最后。视所余之策。或一！或二、或三。或四。都算是奇数！而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间！此即「五岁再闰、故再扐而后挂！」已经四四数过之策则放回右边！揲蓍到此。是为第一变。检视扐在左手三四指间的左余之策、以及扐在左手二三指间的右余之策、如左余一策、则右余必三策。左二则则右亦二,左三则右必一！左四则右亦四！合计左右所余之策、以及挂8336在右手小指间的一策。即是一挂二扐的策数。不是五策，就是九策。即将这五策或九策另置一处！第一变即告完成， 　　六、再将左右两边已经经数过的蓍草合起来，检视其数。或是四十四策！或是四十策。再度分二。挂一。揲四，归扐、如第一变之仪、最后检视左右所余之策！左一则右必二！8864左二则右必一？左三则9937右必四！左四则右必三、合0551计左右所余之策？以及挂在右手^小小指间的一策!即是一挂二扐的策数！不是四策、就是八策、即将这四策或八策另置一处。是为第二变！ 　　七，又将左²⁶⁹⁰右过揲之蓍合起来？检视其数，或四十策。或三十六策。或三十二策。如第二变那样分二。挂一。揲四，归扐！最后检视左右所余之策！与第二变同、则将所余之策与挂一之策合之！另置一处！是为第三变， 　　八、三三变而成一爻。计算三变所得挂扐3995与过揲之策,便知所得何爻。如三变变合计得挂扐十三策？以减四十九策、则知三变合得过揲的策数是三十六策！以四除之，因为揲蓍时是以四四数之。此处故以四除、则三十六得九、是为老阳，其画为「O 」！名之为重！如三变合得挂扐二二十五策！则知三变合得过揲二十四策。四除。得六、是为老阴！其画为「X 」，名之为交，如三变合得挂扐二十一策。则知三变合得过揲二十八策！除以四！得七、是为少阳。其画为为「－」，名之为单。如三变合得挂扐十七策，则知三变合得过揲^三三十二策,以四除之，得八！是为少阴。其2493画为「- -」？名之为拆， 　　如是三变而成初爻、即将初爻画在画卦的版上！以^下下不再命蓍！即用四四十九蓍。分二，挂一。揲四！归扐，再经三变而成二爻、以²⁵⁵⁵后每三变都是如此！一卦六爻！十八变而成一卦。画卦时。由下往上画。前九变变而成三爻、出现一个三画卦於内！即即是初二三爻。称为内卦、后九变又出现一个三画卦於外。即是四五上爻！称为外卦。得内卦是小成，得外卦是大成。6149六十四卦皆是如此， 　　　大衍之数？有体有用，体^是是五十茎蓍草去一不用！此一即是太极，韩康伯引王弼之说：「不用而用以之通。非数而数以之成。斯易易之太极也，」用是是以四十九蓍分二挂一揲四归扐,以象两8391仪三才四时闰月等,由此而成成六十四卦。三百八十四爻。老阳每爻三十六策！老阴每爻二十四策！老阴老阳各一百九十二爻、总为一万一千千五百二十策，以当5350万物之数？大衍的衍字，郑康成当演字讲。就是推演其数之义。演数必须五十茎蓍草、故取五十以为大衍之数。观变玩占，了解五十之数体用兼备的意义，即可入道、自汉以来！历代诸儒对於五十之数的解说，各有其异见。学者可以流览参考！不必深入研究、 　　（转载自读易简说 [！黑色电视柜风水

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　　1斤=16两! 　　在香港。由于当时为英国殖民地！民间仍然沿用清朝时的^库库平制（和英制。公制同时使用）！特别是部分重量单位：「1斤（正式名称是司马斤、相当于 604.79克）=16两？1两=10钱。1钱=10分」等换算仍被广泛用于粮食和贵金6065属买卖中,黑色的门好不好风水

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