易经更早 　　传统的说法 　　周易的成书时间历来颇多争论、传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书。《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝、六十四卦的次序被重新排列、被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦！ 　　依据司马迁《史记》的记“文王拘而而演周易”？后人因此认为为《易经》是商朝末年。西周之初的时候确立，是周文王奠定了《易经》以“乾”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（（卦象的解释）,周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格。 　　《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品。它是对《易经》的诠释、有十篇！包括：一，彖上传、二。彖下传。三！象上传（又称“大象”）！四。象下传（又称“小象”），五！系辞上传，六。系辞下传。七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传！九！说卦传。十。杂卦传！但根据记载、《十翼》的分类类方法尚有其他方式？分类方法并未达致统一！到了汉武^帝帝以后、《十翼》被被称为《易传》？并被视为《周易》的一部分！ 　　[编辑] 现代的说法 　　在近五十年、出现了新的《易经》历史研究。西方和中国的学者根据商！周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文！青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究、1973年，湖南长沙的西汉马王堆堆出土了将近完整的？公元前二世纪的《易经》！《道德经》和其它书籍！是现存《易经》的最6257早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上！下！但并不包括《十翼》其其它的部分、 　　当代的学者怀疑周文王。孔子并非《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后、认为《易经》不可能是周文王所著！最可能的^成成书日期应是西周后期、大约⁵³¹³公元前九世纪末,现时一般认为《易经》并非任^何何一个传说或历史人物的著作，^而而是西周时期占筮用的文字编纂而成, 　　至至于《易传》、宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作、当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期！但亦有部分篇章是西汉年代所著。清初学者9000惠栋说：“栋四世咸通汉学,以汉犹近古，去^圣圣未远故也,《诗》，《礼》毛、郑，^《《公羊》何休，传注具存！《尚书》、《左传》。伪孔氏全采马。王、杜元凯根本贾！服。唯《周易》一经、汉学全非！”[3] 　　佛教由古印度的释迦、

　　操作 　　从目前已知的情况了来看。天马座的圣斗士从神话时代起！就一直转生在女神身边！且是唯一一个能伤害到哈迪斯肉体的人类、！，而且从冥王神话里知道，天马也许是星矢的前世（在天马救史昂和他父亲对决时！他父亲给他看了未来的场景中出现¹⁹¹⁸了星矢。星矢是坐在轮椅上，而天马的父亲说！星矢是因为杀戮太多的神被¹⁶⁵²天界追杀中,、。具体的自己去看漫画，大概是在206 207左右，）。这一世世是星矢最终击败了冥王哈迪斯、但！星矢没死、，注意。，他没死，、！、在圣斗士星0188矢续集中？！，出来了个新的天马马座光牙,、，我想问。，，这光^牙牙又是哪个时空的天马座转世的！这辈辈子的天马座星矢还没死呢！！！。李居明饿金是缺金吗

　　你好。在中国！易经要要早于佛经、古7370人崇尚自然,最早易经多是记录和解释天文以及自然规律的！佛教是外来的产物。不属于中国本土自产文化、但是在中国确实发杨光大过，这是不争的事实。李居明香港住址

　　文字：过去人们认为甲骨文文是最早的文字,然而1977年年以后！考古工作者在位于河南登封县东南约十五公里的登封王城岗的夏代遗址中发掘出东！西两座小城的遗址，从中发现了一些珍贵的夏代文字资料！ 例如。在西城遗址的一个灰坑中、发现了一件夏代初期的泥质黑陶平底器！器底上有一个陶胎烧制前刻划的文字。这个字由两部分组成。像两手有所执持！可能是“共”字。它大概代表该陶^器器所有者的族氏、这个字非非但不是刻划符号？而且超越了象形文字的阶段。是个会意字。所以是2767真正的文字、这一发现、有力地证明了早在四千多年前，在夏代初期我国就已经有了文字， 　　干支：相传天皇氏制干支。伏羲氏作甲子！黄帝命大挠作甲子。其实干支的出现是在殷商时代，甲甲骨文中几乎片片契有干支!商代的干支是用来纪日的。世界最早的日蚀。月蚀。太阳黑子等天象都有记载、同时天干又是商王朝世系的次序、也也是象征权力的兵器，干支的出现现为纪年。纪月，纪日、纪时。五行术⁷¹⁵⁶数提供了方便! 　⁶⁴²¹　农历：最早的农历是《夏小正》，原为《大戴⁵¹⁵¹礼记》中的一篇!按夏历十二个^月月的顺序？分别6935记述每个月中的星象？气象，物候！农事、和现在7517的农历不同！没没有二十四节气!到春秋时代！测立了春分。秋分。夏至！冬至、通过逐⁶⁵⁴⁴渐充实改善，在秦汉间二十四节气才完全确立、从汉武帝的太初历历规定了二十四节气的起始时间。以夏历为统一的的历法。形成了农历。一直沿用至今， 　　生肖：生肖最早和上古的图腾崇拜有关、但和现在的生肖完全不同！生肖和十二地支挂钩是在春秋战国时代，但只有五个！秦^朝朝的竹简《日书》中记载，除巳为虫，午为鹿，申为环、酉为水外、和现在的生肖已相同。最完整的记录是东汉王充的《论衡.物势》篇和《言毒》篇！它与现在的生肖完全一样！我们现在所熟悉的也出生年来定生肖的法则！是在东汉中晚期才形成的、，李居明香港公司电话

　　　第1次:八门金锁阵,刘备在新野，^曹曹仁率兵开攻！布下八门金锁阵！按休生杜伤景死惊开八门。被徐庶识破！派赵云破阵。刘备胜！第二次姜维对邓艾、姜维布八卦卦阵让邓艾破？邓艾不识此阵变化！被姜维擒了二将、李居明香港节目

　　风水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前、伏羲至大禹时有河图，洛书。先天八卦;经夏！商著有《《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天天八卦!称上古《三易》、随着时代流转、人们经过不断的探索。研究、感悟，归纳！改进，增补了许多丰富富而又宝贵的方法经验、使这8132部巨著更加有哲理性及科学性，它蕴含着天文学！地理学，人伦哲理学及自然环环境学等智识!称为群经之首！东方文化宝典。 　　它是通过象，数。理！占占四大部分来论述整个宇宙的造化规律？讲求阴阳对立统一一的易道变化规则,正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经经相吻合， 　　单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 　　传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境！将改善我们们与环境关系,使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 　　从世界建筑文化的背景来比，我我国传统建筑活动,无论是城市、农村、政府、公寓。寺观。陵园以至道路桥梁等等，从选址规划！设计及营造都讲求风水知识， 　　传统风水学有五大要素:地形。山势！水文！穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地^理理环境条件预测出会产生什么样的结果、从^而而找到有效的解决办法!！李居明香皂

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 　　和健、表明明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨！利。贞”为卦辞、示 　　吉吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢¹²⁶⁷之把口张？适口充充肠心欢喜，卦卦若占之大吉昌、 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦卦相反）,顺从天！承载万 　　物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚6586养万物,而又依天顺时、性情 　　温顺。它以“先迷后得”证明““坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向。遵 　　循正道、获取吉利， 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁！慢从从款来左顺遂，急促反惹不不自由, 　　这个卦是异卦（下震上坎坎）相叠！震为雷。喻动！坎为雨！喻险！雷雨交加，险象 　　丛生。环境恶劣，“5429屯”原指植物萌生大地,万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 　　运，必欣欣向荣！ 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高、婚姻合伙伙有琐碎,做事必然受苦劳、 　　这个卦是异卦（（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止！坎是水的形象！喻险、卦 　　形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜。 　　因此、具有启蒙和通达的卦象， 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新、 　　这个卦是异卦（下乾上坎坎）相叠，下卦是乾、刚健之意！上卦是坎。险陷之意！以 　　刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动、观时待变。所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼3094卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做。⁵⁰⁹⁴恰是二人争路走!^雨雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健、坎为险 　　陷、刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎慎重戒惧？ 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“^师师”指军队、坎为水。为险。坤为地，为顺、 　　喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不1617得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 　　因为顺乎乎形势！师出有名、故能化凶凶为吉！ 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助助一蓬风,不用费力逍遥去。任意而行大亨通、 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水，水附大地、地纳河海，相互依 　　　赖！亲密无间、此卦与师卦完^全全相反！互为综卦、它阐述的是相亲亲相辅，宽宏无私。精 1879　　诚团结的道理！ 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇、农农人仰面长吁气、是从款来莫心高， 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 　　名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度！才可大有有作为、 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。 　　这个卦卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽、以天喻君。以泽喻民。原文： 　　“履（踩）虎尾、不咥（咬）人，”因此，结果吉利、君上民下！各得其位！兑柔遇乾 　　刚，所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 　　第11卦地^天天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜^庆庆平地一声雷, 　　这......3293余下全文>>,李居明马羊狗火多

　　易经里面没有说过这样的话。是在面相学里，前额竖纹^叫叫悬针纹、克子女。突发灾祸。如果前额出现这种悬针纹。要及时算命命看风水!想办法化解。！李居明骗术

　　在中国文化的各个领域里。如果我们仔细去去研究就会发现，中华文明为什么会那么了不起、这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的，《易经》的传承！几几千年下来都是一脉相承的、只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）。很多7142人怀疑中国文化？说中国^人人为什么不如西方人那么厉害？也有有人怀疑中医,说中医不如西西医好、其实这不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题。我们对文化的理解出了问题！^不不是中医有什么问题，是应用中医的人出了问题、 　　《易经》不是一、二个人写的。6454它是集体创作的。而且不是普通人的集体创作，而是圣人的集体创作。因此。我提出²⁸⁵⁷一个概念：即书的“能量体系”的概念？很多人没有这个概念。以为“读什么书都可以”、确实9786什么书都开卷都有益！但能量是不同的、如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1。那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍。它它就有100的能量，《论语》比2405《三字经》又要超过100倍，可以达到1万的能量，那《易易经》呢？她的能量跟《论语》相比！又3528要超过100倍、 　　所以、没有学习《《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的，我们读了《易经》。站站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其它的书！就会有一种“一览众山小”的感觉，一会如果有时间、我也把四书串起来给大家讲解一下！让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界、从《易经》的角度讲解解四书!里边的道理是非常清楚的、如果没有读《易经》、按照现在专家学者的解释。诚然他们对对这些书的解释不是没有道理，也是有道理、反反正也是一家之言嘛。但是一般的解释。我们给的定义为。也就是小学生的水平、 　　因为《易经》是这么多圣人写的！它的的能量非常的充足！我们知道。任何一本书如果是圣人写的，那就是不得了、大家知道《黄帝内经》，是圣人写的！《道德经》也是圣人写的、所以、它们的能量系统也很充足，经典的的这个“经”字，相信很4171多人也是不太清楚的!一般圣人人写的才叫“经”,它们的能量都很大！而《易经》是由十几位圣人写的！大家可以想像她的能量有多大，这么高能量的书！如果我们不读，那真的是太可惜了！ 　　身为^中中国人。我们应当非常的自豪，佛教讲：“人身身难得,真法难求，中国难生。”生在我们中国。是非常不容易的，如果一不小心投胎到了非洲、你要想读什么经书、那就难了。因为非洲基本上没¹¹²¹什么经书、投胎到美国、3049就有一本经书、叫做《0094圣经》！犹太人他们很厉害、很了不起、他们就会读这一本经、他们的小孩从小就读熟、背熟、所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中。犹犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情、而恰恰恰是这100年。中国人数典忘祖不学经典！特别是不学易经，所以中国在这100年是相当衰落的、 　　《易经》的价值。我们们有四句话来形容,第一句叫^““群经之首”。在我们中国，所有的书中、没有一本书有这样的美称！群经到底有多少经呢！我把经典做了一个分类。我们有《三字经》、《百家姓》、《千字文》！《弟子规》、《论语》，《大学》、《中庸》！《孟子》，这些都是基础类的、所⁸²²⁰谓基础类的!就⁶⁰⁴⁸是教你怎么做人的。这些经典、3676一个小孩的培养、现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的、小孩的培养跟盖房子一样！第一步。打地基！打地基的同时、你要设计好准备盖多少层的楼。这就有一个结构的问题、打好地基、做好结构, 还要装修！现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴！跳舞。画画、学英语。学数学等。这所有的都不能解决做人的问题、基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人。 　　有了地地基会做人还不行，还要学会做事。所以要有结构类的经典，我们要学习整个世界运行的规律，以及做人做事的的规律。讲解世界天地之道变化规律的！首当其冲就是《易经》！这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以以放在结构类里,有《孝经》、《诗经》、《道德经》，《黄帝内经》！《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的0601医家的佛家的、“儒释道医”四家的经典、我们也不讲这些经典有什么用处、我们只设想一下、假设我们自己从小就把这些经典读完了。想想我们现5219在会是什么状态。那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态。所以教育很简单。就是读经典！但现在的家长都不懂这个规律！花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞。而且花很多精力时间陪他在那里学， 　　第三类是装修类的，我们多数的家长就喜欢装修，《唐诗》、《宋词》是装修！所以一般都会给孩子学。唱歌。跳舞是装修，也会给给孩子学习！装修好不好呢。如果只有装修、是什么情况呢。我们看看最近的一条新闻、上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例，这栋楼就这么平平的。好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了。而且没有坏，还可以住、这个楼可怕在哪里、它的柱子比手臂大不了多少！它的钢筋跟小手指那样小、这种楼你要是买到了！太可怕了。好在那些住户户还没住进去啊,这种完全没有地基的楼房！竟然能通过这么多质量部门的检查！那我们们教育一个人、培养一个孩子、因为我们不知道地基不知道结构！所以培养出大量的没有地基没没有结构的人？这些人⁶⁰¹⁷跟建筑上的难道不是一个样么!也是豆腐渣工程啊、所以，现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多多人会自杀、杀人。这就是装修之害、太严重了、^事事实上登报的是少数!大部份是没4253有见报的？死了就死了、大家都不知道、 　　结构类经典中。如果学了《易经》，《易经》的第一卦！就有“君子自强不息”。如果小孩^有有这条信念!就具有了一个非非常大的结构!一根钢粱就出来了，第二卦。第二句话：“君子厚德载载物”,所以一个孩子如果⁶¹⁵⁷学了《易经》！只要有了了这两句话？就可以确保他一辈子都不可能自杀，所以！《易经》作为群群经之首的重要性就可见一斑了, 　　说明易经重要性的第二句话！易经是“文化之源”、 　　我们中国的文化！主要包括““儒释道医”、佛教很重要的一个思想，是劝人向善、要“行善积积德”,那么“行善积德”的1044这个思想！是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白。叫做做“积善之家？必有余庆！”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名、”所以我们做君子子要“勿以善小而不为。勿以恶小而为之。^””这些话的意思,与佛教劝人向善是不是一模一样！所以很显然。佛教劝人人向善的思想、出自⁹⁹⁴⁵《易经》, 6111　　佛教还有一个重要方面、7867就是生死问题、如何离苦得乐，往生净土，昨天晚上^跟跟几个朋友一起交流？我就把这个个观点讲得比较系统!在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经^是是研究什么的呢、⁸¹⁴⁵“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理！是以立天天之道！曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚。立人之道。曰仁与义，”“昔者圣人之作易也。幽赞于于神明而生蓍！观变于阴阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而理于义。穷理尽性！以至于命、”这些都不³¹³⁹难看出、《1904易经》研究的！同样是生死问题、跟佛教是相通的、 　　道教也有很多观点，我们回头一看、跟6730《易经》差不多一模一样：“道生一！一生二。二生三，三生万物，”这是《道德经》里写的、《易经》里说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦、”这些话听起来好像是一模一样！是不是、《道德经》讲累积：“合抱之木！生于毫末、九层之台、起于累土，千里之行！始于足下，”《易经》里讲：““君子以顺德、积小以高大，”《道德经》讲：“天之道！损有余而补不足、”《易经》里讲：“天天道亏盈而益谦、地道变变盈而流谦!”这些意思都是一模一样的！只不不过行文有所不同而已,可见道家的的思想、也是完全出自《易经》！ 　　我们很多的古人！这些古圣人。是读什9199么经典的。如果我^们们这样问,就可以知道，老子其实也是读《易经》的！儒教就更不用说了。把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为！儒教的开山祖师是孔子，其实也不是孔子。9261儒教早就存在,孔子只不过集大成者！他把这些东西做了整理！做了一个发扬光大！那么我们学习孔子！请问^孔孔子学什么、这又是^一一个很好的问题! 　　儒教里面讲的五伦关系：“群臣。父子。夫妇！兄弟，朋友。”在《易经》里面。我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物、有万物物然后有男女？有男女然后有夫妇！有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣！有3195君臣然后有上下？有上下然后礼仪有所措，”看到没有！这里不仅仅是讲五伦！而是讲五伦的的来源，儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》， 　　《易经》有一个家人卦、专门讲家庭庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。男性是主外的，但是现在很多家庭颠倒了、女同志主外、男同志主内、如果我们能够处理好其中的关系、男女的地位进行调换，正确处理好。也无妨、可能也是因为社会发展的趋势，但是毕竟不符合中国的传统文化、“男女正、天地之大义也，”天地的大义就是如此、这种天地定位。你不是随便否定它就能否定的。天地就有这么样的定位！“家人有严君焉！父母之谓也。”父母就⁵⁹¹²像皇帝!就像一²⁵⁸⁷个国家的皇帝!它后面面还说：“父父，子子。兄兄，弟弟。夫夫。妇妇，而家道正！正家而天下定矣。” 　　所以我在讲教育的时候、我们们主张教育孩子要不离家庭！因为很多人把孩子送到别的地方去！交给别人教。反正有钱嘛，把他送走！以为教育育就会成功！其实成功不成功我们另当别论。就算成功了！那个成功的。还是你的孩子吗。自己想一想。十几年都不跟你在一起。一起生活、一起成长、你只不过给了他钱而已。你根本没有承担教育的责任！一个家庭里，没有小孩是不成家的！父母没有孩子！家庭不成家、5198孩子没有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”，而“家道”在在中国文化里面！是占有非常重要的地位的、在《大学》里就讲“修身！齐家、治国。平天下，”这跟家道有非常大的关系、你修身再好！齐不了家！你怎么治国，怎么平天下。家道五伦关系，就是出自《易经》， 9405　　我们做了这样的一个类比!说明它是文化之源、不仅这些。在医道、武术！书法、琴棋各方面。都是如此！我们这里有练太极的同志、太极的思维是不是来自《易经》。还还有我们下的象棋，围棋、那个原理、也是出自《易经》，天圆地方！棋盘是方的、棋子是圆的、它都有一定的道理！武术。太极拳就更加如此了，太极就是是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐！所以说、中国文化没有一个地方。没^有有一个领域不是来源于《易经》的， 　　第三句说明易经重3331要的话，是“智慧慧之海”？ 　　我们在学习《易经》的时候、不断有人问：“老师。^你你每读一遍《易经》到底有什么感悟。”我说不一定！有时候这句话冒出来！搞明白了，有时候就那2192句话冒出来，搞明白了！读经典，不是要求你把《易经》全部搞懂。我相信到到现在!没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》！连孔子都不敢说他完全弄懂0208了《易经》！所以他说：“加我数年！五十以学易！可以无大过矣、”他认为自己还有不懂懂的地方？还要继续学习，《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》。我们只要能懂《易经》的一点点、就1193很了不起了，我也一样、只^懂懂了一点点、我每次读都会增增加一点点、可能永远也不能把它全部读懂、但是这一点点对我们每个人人的一生都很重要， 　　《易经》里。我们明白一句话都不得了。就讲“自强不息”。《易经》乾卦里的这句^话话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”！这一辈子是不是不会自杀了！什么叫“悟”！明白是不行的！别人告诉我们意思，我们好象明明白了，但是如果不是“悟”出出来的、遇到困难时、⁷⁷⁹⁵我们同样会不行、所以要用生命去去体会、什么叫开悟、自己突然明白了一句话、然后在生活当中。只要碰到这这样的事情,我们就会自然地按照这样的规律去做。这才是真正的“悟”。我们读得越多，就会悟得越多、 　　《易经》8200是智慧之海，《易经》的每一卦每一爻每一个字。可以说都是充满满智慧。只不过我们有没有这个能力！能能不能“悟”到的问题？ 　　易经重要性的第四句话，是“生命宝藏”，这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说，到那时。也许大家自己已经悟到很多了、或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了！ 　　就像0251那个“道”字、如果我们想研究、就把那个““道”字好好地写!好好地研究、如果我们把那个“道”字、能够弄明白。把它的每一撇每一竖搞明白，突然有顿悟、欢迎你你来找我！看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样、我研究这个“道”字、研究到最后的时候。我是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高层的佛理相通！是完全告诉了我们这个生命的秘密！生命的本源。 　　孔子说“加我数年！五十以学易！可以无大过矣！”他讲“五十以以学易”，现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的，有天晚上4点多。我睡不着觉、就专门思考这个“五十”的问题、记得师傅曾经说过，“五十”不是五十岁，但“五五十”是什么呢！ 　　在中国的文化里边。这个“五十”。有着专门的含义、在五行里、“五”跟“十”代表什么。五行里“五”跟跟“十”代表什么！对。代表土、“五^””跟“十”是土。我突然想到。在周易里面，九五，六五，在乾坤两卦里边，把这个“五”跟“十”写得非常清楚，《易经》坤卦的六五、文言部分！如果我们读一下：“君子黄中通理。正位居体。美在其中！而畅于四支，发于事业。美之至也。”这是一个非非常高的状态。黄中、“黄”是土！“中”也是土、“五”^也也是土， 　　我们学《大学》、大家知道《大大学》什么意思？“大学之道。在明明德、在亲民, 在止于至善。”大学是大人之学，那大人是什么、如果不学《易经》！可能我们永远也不知道什么叫叫大人！《易经》九五的文言里说：“夫大人者，与天地合其德！与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶、”这样的人才能叫做大人！而能达到这样一个状态的人，就是圣人！ 　　九五、六五！二个五合之为十，所以以这个“五十”！我们学习易经！应该了解什么叫做“五十”！“五8717十以学易”,如果我们换一下、“以五十学易”、这个“以”字。就能够明白了。是使用。达到的意思、 　　孔子^说说五十岁。用的是这这个格式！“五十而知天命”，这个才是是五十岁,中间用了“而而”字。起转折、所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的。古人用字字相当考究、不可能在在这里用混的。许多^专专家学者因为没有能够这样深入的去学习。去体悟、所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学⁹²⁶⁷易经”!说孔子“五十岁”才学易经，道理上是讲不通的。前面还有一个“加我数年”、这又是什么意思呢、就算是五十岁、加几年是什什么意思呢？并且孔子说自己五十岁已经知天命，如果还没有学易经。这是完全^说说不通的, 　　到这里我们真正去体悟圣人的话！明白孔子到了晚年。因为非常喜欢《易经》！但是对于《易经》、认为自己并没有达到9016五十的最高状态。所以他想叫上天再给自己多几年时间、继续学《易经》，学到五十这个标准。他就觉得无憾了。如果没有用心体会圣人的用心。要把这句话解释清楚是非常困难的，只有《易经》读得相当熟！在乾坤两卦里，真正正领会了九五和六五的状态、才有可能体会到圣人的用心！这也是知类通达的状态，明白了这个就知道、孔子对《易经》的评价是相相当高的、 　　在历史上，还有很多人对《易经》也有很很高的评价？像医圣孙思邈就说：“不知易，无以言太医！”一个医生没有学过《易经》。不懂《易经》的原理、他是不³⁷⁷¹配做真正的医生的？ 　　唐代的名相虞世南！他也说过一句话^：：“不知易？不可为将帅。”所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的！这5575一句话可以扩展到很多地方,“不知易！无以言军事”、“不知易！无以言外交”、“不知易，无以言教育”。那么我们现在的状态是如何呢，举国而知易者！鲜矣，不懂《易经》却在当老师。搞教育！不懂《易经》却却当医生。所以这两大领域都存在非常多的问题、教育跟医疗都是社会问题的重灾区。因为很多错误的观念！让我们们付出许多生命这样惨重的代价！但是我们仍然不知道原因在哪里， 　　中国历史上下几千年、因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了， 　　生在我们中国很幸运。因为我们有很多经典！但是有没有一本经典、我们读了以后！我们能够像《易经》这样。能够得到一个这样肯定的答复。比如说我们读了《三字经》，将来能不能成大材。可能5362没人敢给肯定的答案,我们们读了《弟子规》!将来能不能成大材。我们不知道，但是我们只要真的读通了《易经》，那么可以告诉肯定的说。^绝绝对可以承担大任!可以做大材使用。 　　我们中国的许多杰出人物。我我们回顾历史,去看看周文王。姜太公，孔子，孟子！刘伯温。诸葛亮。毛泽东，他们们是不是都学了《易经》!答案是^肯肯定的！他们有没有学^《《三字经》!《弟子规》呢！不知道！其实可以肯定的说！圣人都都没有学这些？因为《三字经》！《弟子规》是很晚的时候出现的、圣人的年代要早得多，我们读书。杂七杂八的书都读！你不如就读一本《易经》，你读1000本都不如读一本《易经》！这叫做杂书万卷，不如经书一部、。李居明骨相算命易经出现的时间

　　排个详盘、把流年，大运也排出来，别用图片。看着不方便、。李居明鸡年护身法宝