一！我先说这个孩子的八字： 　　乙未 辛巳 甲申 丁卯[日空：午未]。那么我们先来来分析这个八字的命局的情况！ 　　甲日生于巳月处病地！这1256说明甲日不旺、八字天干上透出乙木劫财！因乙在巳月处沐浴之地！且支支中有强根、不用说乙木有力。帮身也有力。八字天干透出辛正官，虽在巳月不不得令!但人家有强根哪！制八字的木（甲⁷⁴⁸⁴乙）还是有力的、八字天干透出伤官。正值巳月4728指定是旺的了！那就泄身有力、地支还有个未土正财呢！人家家在巳月得火而生！指定人家好使。这样咱们综合下： 　　这个八字生咱帮扶咱的有多少：乙木卯木， 　　克制咱八字的有多少：正官有力克制咱，伤官有力旺泄咱、正财有力力还制咱、 　　这样一对比^：：收拾咱的多！生咱帮咱的少！ 　　故而：八字过弱！ 　　我不是弱吗，咋办： 　　我找生我的水。帮帮扶我的木来对付这些对我不利的因素! 　　因此，这个八字取水生身抗衡不不利因素，取木帮扶我身抗抗衡不利因素！这完全是正确的。 　　二、至少提问的朋友你想得过多了、未羊跟水没有理论上的关系，你想创立新学说啊， 　　三，汝字：五行行为水。姓名学寓寓意：出国之格！清雅秀丽！温和伶俐！中年成功隆昌。荣贵之字、绝对的好、符合水生甲木的命理学理论！但在起名上，要考虑到构成一个姓名格局，那就是“姓+名+字”，也就是“姓+木+水”以构成水生木的状态， 　　好了！我觉得我的问题答全了！至于你寻觅符合姓名相生关系^的的什么五行汉字!全在您了！ 　　希望能帮到您，如果帮到了您，请您评价并点赞、，

　　 (《公孙丑》） 以德^服服人者,中心悦而诚服也、 张心悦、家居风水中那些你看不到的风水隐患！

　　取名应该和人的命相相生相合、不可相冲相克，巽在先天八5174卦中是西南,代表的是阴的开始！这这要看是否和命主相配。！火葬后骨灰盒应该怎么选择？

　　男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 　　一九七七年 一月月 八日 巳时 　　八字： 　　财 劫 日 财 　　丁 壬 癸 丁 　　巳 寅 丑 巳 　　庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 　　印才官 才伤官 枭杀比 印才官 　　四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 　　当月节气：立春（4日6：34）,中气：雨水（19日2：21） 　　命主从7岁0月14天开始行大运，于每一交运年的一月二十二日交运， 　　大运： 　　枭 印 杀 官 财 才 食 伤 　　^辛辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 　　丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 　　辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 　　7 17 27 37 47 57 67 77 　　1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 　　运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 　　年柱: 天德 天乙 太极 　　月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 　　日柱: 华盖 天医 空亡 　　时柱: 天德 天乙 太极 　　辛丑：华盖 空亡 　　庚子：禄 空亡 　　己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 　　戊戌：元辰 披麻 　　丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 　　丙申：太极 月德 国印 　　乙未：丧门 　　甲午：咸池 　　八字五行个数（本气） ：0个金!1个木，2个水、4个火、1个土 　　八字五行个数（含余气）：3个金、1个木！3个水，5个火。4个土 　　八字五行得分： 　　水：16 金：10 同类得分：26 　　木：14 火：48 土：21 异类得分：83 　　相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 　　比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 　　五行平均分数是：21.8。大于平均数的五行为偏旺。小于平均数的的五行为偏弱？请操作人员注意、 　　命局分析： 　　本命属蛇。沙中土命。 　　⁴¹⁷²癸日干生寅月,处沐浴之地，得得令但不得力！伤官临旺地。为伤官格！天^干干偏财透出!不得令，地支有强根而旺、天干劫财透出！不得令、且地支无强根、劫财无力，地支有七杀、天干不透，寅月无力！ 　　八字财过多、起主导力量、以比劫为用神！财旺克印！大运流年遇印反4275而有灾! 　　袁天罡称骨算命： 　　此命局为四两四钱：　　初年无财、老年自得享福之命 　　万事由天莫苦求，须知^福福禄命里收！少壮名利难如意、晚景欣然更不忧！ 　　注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬！六亲......余下全文>>，在荔湾广场做生意需要注意哪些风水问题？

　　这不是是《易经》里的原文,是五行四柱算命里面的口诀！ 　　所以就是五段！ 　　分别对应的是正印。偏印（母！姨，婶）、食神！伤官（女：子孙，男：才华）。比肩，劫财财（兄弟）,正官。七煞（女：夫，男：子孙）、正财！偏财（那是是妻财父）、。风水大师为你解答 风水为何会影响运势

　　你真想看懂《易经》！我自己也是自学的，目前看看了比较多、但是如果你是初学的。不要要看原本《周易》！绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这里0469附上《易经杂说》开头的一些入门的解说!希望对你有帮助、如果觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易¹⁷⁷¹经系列别传”等等。很多资源都能下、 　　　　字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字，中国的原始始文字都是图画？像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样、可知中^国国文字的起源就是图画！卦的图案！每个卦都有三画！我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”！为为什么叫“爻”,“爻者！交也、”为什么“爻”就是交！这是说明卦在告诉我们、宇宙⁷⁶⁹⁸间万事万物！时时都在交流。不停地发生关系、引起变化、^所所以叫作“爻”! 　　　三乾卦的三爻!都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人！一遇到“阳”。“阴”、马上产生一种神秘的观念、觉得奇怪。其实并不奇怪，“阴。阳”也一样的只是一一种代号）!一画在中间断裂的如一。叫作阴爻。两个是相对的！ 　　三个阳爻、完整的三画。为乾卦。代表天、三个阴爻！断裂的三画！为坤卦。代表地，在人来说。乾乾卦代表男人？坤卦代代表女人!以一只手手来说！手背是乾！手心是坤。由此可知！这只是一种不定的代号。也是一种数理^的的符号!这种符号可以有很多方面的用法！ 　　八八卦的图案？乾乾卦代表天在上、坤卦代表地在下、画出来就是前面伏病逝的先天图。它的方位，和现代我们所用地图！上为北方！下为南南方的情形？恰恰相反，八卦的方位、上面是南方，下面面则是北方,它的图是这样的：、庭院风水禁忌知识大全

　　怎样读懂懂《易经》。——把握两个观念、一种思维方式 　　胡立根 　　。客厅的风水禁忌汇总

　　不明易者不的为相，不通易者不的经商！ 　　[编辑本段]易经概述 　　一，《易经》名字简释： 　　易的释义：基本有四种。1。上日下月为易、2。如蜥蜴变化为易！3。化繁就简为易，4、金乌！大日。生命、 　　经2434的释义、也为三个：1。通“径”字！路径、2！经典。3、方法。 　　9641综合起来、易经的作用就是指导人们深入观观察自然界的各种现象,认识天地！阴阳相辅相成。辩证统一的科学奥秘，1320充分把握天时！地利。人和之际遇、在比较好的环境中实现人人生的最大价值、它涉及三项内内容：哲学？修行学、占卜学、因此。它成为道教、儒教！阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理^解解和应用! 　　二！《易经》的产生和发展变化： 　　历史传说中、有伏羲画八卦，周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）！孔子8423修易之说？神话传说0077中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法，因其年代久远！道，儒。术三教理解^有有不同！至今关于易如何产生及发展说法不一，从从继承较好的道教及术数派来看。基本有天书神授之意。 0798　　综合来说？易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中。经上古圣人（或1048连山易祖？九天玄女^））某一时期集大成。作成《^连连山古易》？圣人盘古之后世，因时又作《归象易》！又经过很长年代、圣人观察察大自然（天道、社会的发展）变化。重修易经、^作作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题，到周文王时！自然及社会环境又发生变化！文王对易经进行了演绎发展、而名周易（周义为周朝。圆周，周转回归），到孔子时。其所增修易偏重重于义理（哲学）、连山。归藏无传！ 　　[编辑本段]易经来历 　　《易经》是我国古代的一部用来占筮的书！一8744般称为《周易》!在4705《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡、是于《周易》曰：“随。元亨利贞……”！’《左传·昭公公七年》：“孔成子以《周易》筮之!”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前、对《周易》成书的时代、学术界尚有争论、但成于西周前^期期之说为大多数所接受？ 　　至于《周易》的“周”字。历来说法颇多。如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指周朝、周朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的^““周”字是朝代的名称？ 　　而《周易》的“易””字解释则更为纷繁、 　　一说：“易之为字，从日从月、阴阳具矣，”“易者！日月也，”“晶月为易！刚柔相当、” 　　一说6599：“易 、飞鸟形象也、” 　　一一说：“易？即蜴，蜥蜴因环境而改变变自身颜色!日之易、取其变化之义！” 　　清代陈则震^著著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二： 　　曰：交易、阴阳寒暑。上下四方之对待待是也， 　　曰：变易，春夏秋冬。循环往来是也， 　　无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用！产生万物！“刚柔相推，变在其中”！则是不0467会错的。 　　到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》，《书》！《礼》，《乐》，《春秋》等奉为经典。称为“六经”，于是《周易》又被称为《易经》， 　　[编辑本段]八卦符号 　　（一）八卦歌诀 　　乾三连。坤六断，震仰盂。艮覆碗，离中虚！坎中满、兑上缺，巽下断、 　　（二）八卦代数 　　乾一，兑二。离三！震四，巽五、坎六、艮七，坤八， 　　（三）八卦方位 　　乾：西北！坎：北。艮：东北，震：东。巽：东南，离：南！坤：西南、兑：西， 　　（四）八卦五行 　　乾！兑（金）、震，巽（木），坤，艮（土），离（火）。坎（水）。 　　（（五）八卦生克 　　乾？兑（金）生坎（水），坎（水）生震，巽（木）！震、巽⁷⁹⁵³（木）生离（火）,离（火）生坤！艮（土）。坤。艮（土）生乾。兑（金）！ 　　乾、兑（金）克震，巽（木）、震！巽（木）克坤。艮（土）。坤。艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）、 　　（六）八卦旺衰 　　乾！兑旺于秋。衰于冬！震、巽旺于春。衰于夏， 　　坤、艮旺于四季、衰于秋！离旺于夏，衰于四季。 　　坎^旺旺于冬!衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　[编辑本段]六十四卦 　　乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 　　《彖》⁴¹³²曰：大哉乾元,万物资始！乃统天！云行雨施、品物流形！大明终始，六位时成、时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命，保合大合，乃利贞！首出庶物！万国咸宁， 　　初九．潜龙勿用． 　　九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也， 　　九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也。 　　九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也、 　　九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天！大人造也、 　　上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也。 　　用九．见群龙．无首．吉．《象》曰^：：用九天德,不可为首也！ 　　《文言》曰：元者，善之长也！亨者！嘉之会也，利者！义之和也、 　　(因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 　　坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 　　《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 　　象曰．地势坤．君子以厚德载物． 　　初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 　　六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 　　六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 　　六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 　　六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 　　上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 　　用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 　　屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 　　《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 　　《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 　　蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 　　《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 　　《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 　　需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 　　《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 　　《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 　　讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 　　《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 　　《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 　　师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 　　《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 　　《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 　　比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 　　《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 　　《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． 　　…… 　　[编辑本段]三大原则 　　1.简易：万事万物都是非常简单的，大道至简。6921像我们的治国方针， 邓小平的“一国两制”！江总书记的“三个代表”。胡书记的“八荣八耻”等！一个词语就包括了许许多的意思!治国方针都如此、更何^况况我们身边的小事情呢、当遇到解决不了3371的问题时。就向简单的方面考虑！不能想得太多、越想越复杂、 　　2.变易：万事万物都是随时变化的！没有不变的人！事，物，今天晴空万里。说不定明天就倾盆大雨、三十年河东，三十年河西！成功不要得意忘形，7689失败也不要垂头丧气, 所以说易经从不讲讲宿命论、从不宣传传迷信思想，人的命运是自己创造的！你的命运也是^随随时变化的。就看8705你现在正在做的事情，卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已、如果要学卜卦算命，我一天可以教会你，如果学习看风水，我两个小时就可以教会你。但是易经是哲学、里面包含的内容实在是太多了、上通天文！下通地理、中通人事。读通易经就可以驾驭鬼神。想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的！ 　　3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循！像四时交替。花开花落，地球永远绕太阳转、月球永远绕地球转、宇宙都如此，更何^况况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢,我们人也是有规律的，人是有命运的，但命运是可以改变的。因为变易讲万事万物都是随⁴⁰⁹⁷时变化的！这这两点毫不矛盾？ 　　[编辑本段]四大技术 　　1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理，一件事情的发生、往^往往预示着另一件事情也会发生 ？就像食物链与食物网一样。人、事，物都是相互关联的。一个人改变了、必会影响与其相关联的所有事物。一件事情改变了。必将影响与其相关的所有人、我们都生活在一个全息网络中！ 　　2.五行生克制化论：万事万物物都可以归类到五类元素：既：金木水火土、一物生一物、一物克一物，没有最强者，也没有最弱者、事物在相生相克中才能得到发展、3621我们人也分为五种人，相生规律是：金水木火土金，相克规律是：金木土土水火金!从此可以看出只有相对最强与最弱。没有绝6961对最强与最弱! 　　3.阴阳论：万事⁹⁸⁵⁸万物都分阴阳！阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事事物是不存在的、大慈善家也有见不得人的一方面，十恶恶不赦的罪人也是有良心的。阳久必阴、阴久必阳。阴阳是互相转化的，一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱。一个人失败到极点时，也是成功开始的时候、万事不能做得太绝！太绝对了容易出问题、要穷寇莫追，网开一面。 　　4.时空论：万事万物的变化都随着时间、空间的变化化而变化、时间或空间变了！事事物也会随着变化 ,做事情不可冒进！0240也不可畏缩不前！不仅要逢时。还要逢位。 杰克韦尔奇是世界¹⁴⁷⁸管理大师？让他来管理中国的企业！他也许或成为一个大笨蛋。因为空间变了！你在这个工作岗位不顺心，你可以换一个工作岗位。因为空间变了！人^也也会变化的？今年你非常倒霉，喝凉水都塞牙，说不定明年你就大展宏图。商场得利，官场得权、情场走桃花运。因为时间变了、人也会随着变化。 　　[编辑本段]易经与科学发展观 　　作者：乾泉 　　一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 　　1。 社会和谐谐是中国特色社会主义的本质属性、是国家富强。民族振兴！人民幸福的重要保证。（乾泉：天--主体！为阳。下图示的白色部分） 　　　构建社会主义和谐社会？是我们党以马克思列宁主义！毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。全面贯彻落实科学发展观！从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务、反映了了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求？体现了全党全国各族人民民的共同愿望！ 　　2、社会和谐是我们党不懈奋斗的目标、 （乾泉：人--客体。为阴、下图示的灰色部分） 　　3，我国正处^于于并将长期处于社会主义初级阶段？人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾。4504统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重、（1649乾泉：地--中介。为利益整体和存在平台，下图为整个圆的轮廓） 　　特别要看到。我国已进入改革发展的关键时期，经济体^制制深刻变革，社会结构深刻变动。利益格局深^刻刻调整,思想观念4073深刻变化？这种空前的社会会变革？给我国发展进步带来巨大活力。也必然带来这样那样的矛盾和问题。我我们党要带领人民抓住机遇？应对挑战，把中国特色社会主义伟伟大事业推向前进、必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位！ 　　二！和谐社会的任务和目标： 　　到二〇〇二〇年。构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法法制更加完善？依依法治国基本方略得到全面落实？人民的权益得到切实尊重和保障！（艮卦）城乡、9009区域发展差距扩大的趋势逐步扭转。合理有序的收入分配格局基本形成！家庭财产普遍增加、人民过上更加富足的生活！（坎卦5863）社会就业比较充分！覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立、（巽卦）基本公共服务体系更加完备。政府管理和服务水平有较大提高。（兑卦）全民族的思想道德素质。科学文化素质和健康素质明显提高。良好道德风尚。和谐人际关关系进一步形成。（坤）全社会创造活力显著增强。创新型国家基本建成、社会管理体系更加完善！社会秩序良好！（震卦）资源利用效率显著提高！生态环环境明显好转、（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标。努0046力形成全体人民各尽其能？各得其所而又^和和谐相处的局面, 　　乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 　　三、构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则 　　《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 　　——必须坚持以人为本。始终把最广大人民的根本本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点？实现好，维护好。发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做^到到发展为了人民。发展依靠人民！发展成果由人民共享、促进进人的全面发展, 　　《文言》：初九曰：「潜龙勿用、」何谓也、子曰：「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名、□①世而无闷，不见是而而无闷？乐则行之，忧则违之。确乎其其不可拔？潜龙也。」 　　乾泉：“用九：见群龙无首、吉”、以人为本，人人皆龙、但毋用潜龙！ 　　——必须坚持科学发展！切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务。统筹城乡发展。统筹区域发展！统筹经济社会发展、统筹人与自然和和谐发展、统筹国内发展和对外开放、转变增长方式！提高发展质量。推进节约发展！清洁发展、安全发展！实现经济社会全面协调可持续发展、 　　《文言》：九二曰：「见龙在田。利见大人！」 何谓也。 子曰：「龙德而正中者也，庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化。易^曰曰：「见龙在田？利见大人，」君德也。」 　　乾泉：科学发展就是善于识别目标，乃“见龙”也， 　　——必须坚持^改改革开放,坚持社社会主义市场经济的改革方向、适应社会发展要求，推进经济体制！政治体制，文化体制！社会体制改革和创新！进一步扩大对外开放！提高改革决策的科科学性、改革措施的协调性。建立健全全充满活力？富有效率！更加开放的体^制制机制, 　　《文言》：九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、」何谓也、子曰：「³⁴⁰³君子进德修业,忠信！所以进德也、修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也、知终终之、可与存义也！是故。居上位而不骄，在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕、虽危而无咎矣。」 　　　乾泉：乾龙乃把握方向之龙也， 　　——必须坚持民主法治，加强社会主义民主政治建设，发展社会主义民主，实施依法治国基本本方略，建设社会主义法治国家、树立社会主义法治理念！增强全社会法律意识。推进国家经济、政治、文化、社会生活法制化，规范化，逐步形成社会公平保障体系。促进进社会公平正义？ 　　《文言^》》：九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也。子曰：「上下无常，非为邪也、进退无恒、非离群也。 君子进德修业。 欲及时也，故无咎、」 　　乾泉：“上下无常、^非非为邪也”言民主之道、“进退无恒。非离群也”，“君子进德修业。欲及时也！故无咎”言法治建设原则。 　　——必须坚持正确处理理改革发展稳定的关系!把改革^的的力度！发展的速度和社会可承受的程度统一起来、维护社会安安定团结？以改革促进和谐、以发展巩固和谐，以稳定保障和谐。确保人民安居乐业，社会安定有序、国国家长治久安， 　　《文言》： 九五3688曰：「飞龙在天？利见大人，」何谓也、子曰：「同声相应，同气相求。水流湿！火就燥！云从龙！风从虎！圣人作。而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则则各从其类也！ 　　乾泉：只要明白了改革与发展的关系！“云从龙、风从虎”。“¹⁷⁹⁵各从其类”，精诚团结，则定会“飞龙在天！利见大人”， 　　——必须坚持在党的领导下全社会共同建设，坚持科学执政！民主执政，依法执政，发挥党的领导核心作用、维护人民群众的主体地位、7589团结一切可以团结的力量、调动一切积极因素！形成促进和谐人人有责。和谐社会人人共享的生动局面。 　　《文言》：上九曰：「亢龙有悔！」何谓也。子曰：⁵⁶⁹⁷「贵而无位、高而无民，贤人人在下而无辅!是以动而^有有悔也,」 　　乾泉：“贵而无位，高而无民！贤人在下而⁶⁷⁹⁵无辅”,人才报国无门，执政者心中没有老百姓！“是以动而有悔也” 　　附：《易经，乾》 　　乾：元、亨！利！贞， 　　初九九：潜龙,勿用。 　　九二：见龙再田！利见大人、 　　九三：君7324子终日乾乾，夕惕若、厉无咎， 　　九四6625：或跃在渊!无咎！ 　　九九五：飞龙在天、利见大人、 　　上九：亢龙有悔， 　　用九：见群龙无首，吉、 　　彖曰：大哉乾元，万物资始、乃统天。云行雨施！品物流形，大明始终！六位时成。时乘六6225龙以御天!乾道变化、各正性命。保合大和！乃利贞！首出庶物！万国咸宁， 　　四。建设和谐社会的举措： 　　（一）扎实推进社会主义新农村建设。促进城乡协调发展， 　　（二）落落实区域发展总体战略、促进区域协^调调发展， 　　（三）实施积极的就业政策。发展和谐谐劳动关系！ 　　（四）坚持教育优先发展、促进教育公平、 　　（五）加强医疗卫生服务。提高人民健^康康水平, 　　（六）加快发展文化事业和文化产业、满足人民群众文化需求！ 　　（七）加强环境治理保护、5512促进人与自然相和谐 　　五。坚持“五个统筹” 　　贯彻落实科学发展观。大力推进社会主义经济、政治、文化！社会的全面发展，要努力做到“五个统筹”，即统筹城乡发展（木）、统筹区域发展（土），统筹经济社会发展（水）！统筹人与自然和谐发展（火），统筹国内发展和对外开放1426（金）？使各方面的发展相适应。各个发展环⁷¹⁴²节相协调, 　　六！和谐社会六大特征: 　　l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬。依法治国基本方略略得到切实落实？各方面积极因素得到广泛调动。 　　2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理！社会公平和正义得到切切实维护和实现! 　　3,诚信友爱就是全社会互帮互助，诚实守信！全体4144人民平等友爱。融洽相处、 　　4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造7361活动得到支持,创造才能得到到发挥!创造成果得到肯定。 　　5,安定有序就是社会组织机制健全。社会管理完善、社^会会秩序良好,人民群众安居乐业、社会保持安定团结！ 　　6, 人与自然和谐相处就是生生产发展。生活富裕。生态良好！ 　　七。乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 　　和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 　　科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标、战略与决策 　　民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 　　公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 　　诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 　　充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 　　安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 　　人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 　　社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 　　科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用、”右侧图 　　[编辑本段]易经与管理学者乾泉 　　一。主要社会职务： 　　乾泉教授任国际管理工程学会执执行副会长,兼国学研究院院长！分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛、中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学、北京大学。中国人民大学！北京师范大学！浙江大学，上海交大！中山大学，江西师范大学等知名高校校国学教育项目兼职教授。担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员！同时。兼任任多家知名企业的资深管理顾问？是国学教育！中国管理哲学！全息创新管理领域的知名学者！ 　　二。学术研究方向 　　乾泉教授一直致力于在易学，国学等中国传统文化核心价值的基础上！建8530构中国管理哲学、并认为中国的国际化应该该是中国传统文化的现代化和国际化!中国企业要实现^国国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争！中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的，其学术研究方向：国学教育，中国国管理哲学。易经与管理，老子与管理，国学与管理、^组组织生命全息理论!全息创新管理理论！企业全息发展战略略研究、中国企业家精神！和和谐企业文化。中国和谐发展指数理论体系等！乾泉教授通过与知名高校合作、先后有一万多高管人员讲学培训，为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问！经营策划。独立董事等、积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验、上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学学的核心、》一文、新华网。中国经济网！网易、新浪等数百家权威财经均予以转载、引引起社会各界的强烈反响! 　　《易经》是谁写得、是怎样一部书，乾泉先生认为,易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、占筮是中中国古代文明中的一个重要侧面!夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法！占筮是人鬼沟⁶⁶⁵³通的行为模式之一!但占筮活动本身也有多样性、例如7416有烧龟壳或烧牛骨!而从其烧裂的纹路中见启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今。使今人得以研研究中国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时！经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来!（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则！（大衍之⁶⁷⁹⁰数）使用新的占筮工具。（9520蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学学著作,同时。它也是我国古代一部关于自然科学0398和社会科学的经典! 　　《易经》堪称我国文化的源头，它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治，经济，文化等各个领域都产生了极其深深刻的影响,无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过^：：“不知易便不足以言知医！”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明， 　　《易经》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作！中华民族2749智慧的结晶？《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没有^意意识到这一点。^事事实也是如此!孔子就说过人们“日用而不知”。今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某人又又变卦了、或者者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 　　《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗、书！礼，乐。春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。。关于餐桌风水禁忌大全

　　学习《易经》心得体会 以前！我以为《易经》是一部打卦算命！占卜未来吉凶祸福的““邪书”？但当我初步学习《易经》时。才发现。它不单单是一部占卜卜之书,而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著！它论述的是！一分为二。对立统一的宇宙观、揭示的是！事物发展变化3066的自然规律。指明的是。人¹²⁰⁷生处事的真谛？智慧人生的法则！它上论天文！下讲地理。中谈人事。它含弘广大。博大精深，非但不邪！反而正的出奇。应以“奇书”命之、方为妥当。 《易经^》》又名《周易》，古有三0510《易》、分别为《连山》、《归藏》，《易经》，又称三《易》为《三坟》。即《三坟》，《五典》，《八索》。《九丘》之典籍，八索之学乃八卦也。随朝代更迭，《易经》的名称各有不同。周朝为《周易》、之后有汉，唐易！宋易！明！清易等！上古之王王天下,仰则观于天文！俯则察于地理！⁵¹²⁷观鸟兽之文与地之宜!远取诸物、近取诸身。因河图而画八卦！重之为、 易经是群经经之首、因为其它的经都是从这里里发源出来的、它是中华华的总源头！也是之首。所以也是群経之始、易经是三位古人创造的！伏羲创造了。创造了！为易经写了《十翼》也叫《⁷¹⁰⁴易传》？易经经的起始人是伏羲! 伏羲羲的是一部。是一画开天、它经历七千年的岁月考验一直到今天、足以证明它的真理是永恒的、伏羲的是由数字与字母组成，而而现代的计算机也是由数字组成，由此可见中国七千年前前的伏羲也是电脑的鼻祖、这也是我们中国人的骄傲， 文王的，也是六十四个4468密码它揭示了的六十四种规律、我们称伏羲的八卦。文王王的六十四卦。的《十翼》是易经1636的三把、易经充分显示了自然发展的完整系统，它是揭开宇宙密密码的宝典。易经不仅教我们如何做人！做事、做学问！看天文、习地理！而且必须以照自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的！不朽的著作、我们有必要好好的学习易经！ 河图者象数也！自文1777王作卦辞!作爻辞，作彖辞，象辞！文言！糸辞！说卦、序卦！杂卦传为十翼。孔夫子知天命之年而好易。读之韦编三绝而为之传十翼也。综2190观中国远古文化!河、洛是其根！自汉代由田何传古易，其特点是以象数为主！主要内容容乃互卦？消息，爻辰。阴阳升降、卦变纳甲。卦气！十二禽辰等等，其内容与天文星象。历法皆有关，这正是古易精华之所在。同时亦是卜易之源头。 易经仰观天文，伏查地理，6564中通万物人情。探索人生必变、所变！不变的大道理！通古今之变，阐明人生知变！应变！适变的大法则。世间万物无时无刻不不在变。唯一不变的就是“变化”、我们要适应这个永远在变的世界。有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在在所料之外发生！要以平静的心态来应对各种变化，“突如其来如。焚如！死如！弃如”、突然而来的事情把一切都烧毁了。一切计划都死掉了。不如放弃它另择道路吧、人生是是不会有绝路的,老天^为为你关上一扇门时也为你打开一扇窗,要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失。事情情尽自己最大努力去做？然后顺其自然。 世间的变化不不是胡变、是有序的。学习易易经来把握变化的有序性!规律性，纵观历史，成就大业的人、必是一个把握，驾驭时势的人、“知至至之，可与几也！知终终之、可与存义也”、历史上的几次变法，商鞅变法！王安石变法、戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法，5587但为什么都失败了呢！因为那个时⁰³⁰³代的时势还未到!文革中。““二号走资派”邓小平在江西农场劳动时,72年给毛主席3749写了封请求出来工作的信！果遂其愿、为何、林彪彪背叛出逃!时势到了！仔细阅读邓公那封信，足显其政治家的韬略与把握时^局局的能力？不^是是任何人都有这种能力的,这要求平时多学、勤思、培育大局眼光和洞察力、要主动地适变。应变、“穷则变，变则通。通则久”！要能预测到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫，就要主主动生变、减少损失的机会成本。要有打破既有时局的胆识与魄力、去营造另一番洞天， 易经蕴含着深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看的清楚的人！太聪明了、不吉利！人小的^事事情太计较、就容易忽略了大的方向、⁶³⁴¹如“亢龙有悔”!当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了。当一个个人到了“贵而无位,高而无民”的地步！也只有一²⁸⁸⁷个人享受寂寞了!也就是说！任何事情到了绝对的地步。都不会长久的，都隐藏着4870向相反的方向发展的趋势、反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情掌握适度原则！避免绝对化！要统筹兼顾！进退自如， 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向、人安身立命、要与人为善、人是社会中的人、⁵⁵⁰⁴是被镶嵌在社会中的。不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人！所以就要与人为善，努力地帮³⁶⁰⁹助别人。营^造造一个适合个人发展的社会环境!要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足，要会协调和和驾驭矛盾！工作学习中会产生矛盾、关键在于我们如何看待矛盾、应该该就事论事!一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作学习之外时。就停止争论！现实生活^中中有许多人不能把握住这一点！带来许多负效应。 要耐得住寂寞、“初九。潜龙勿用”！如⁷⁰⁷⁹果时机不到!最好静以待时。修养学问！以便将来才能充足、举而用之、要认识到³³⁵⁹人生当中每一段积累都不会白费!有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于有准备的人。要忍耐寂寞、韬光养晦！努力力修炼自己的心智与才能,困于心，衡于虑！徐图自强。 ^做做事要有恒心。“立心勿恒！凶”，现实世界的错综复杂、让我们面临太多的选择，也很容易迷失方向。我们们必须平心静气地思考，想做什么样的事业，如何才能达到！规划出一条切实可行的路径、坚⁶⁶⁹⁶持地走下去！也许现实不如所愿，那是因为时机未到、要学会等待。^等等待是痛苦的!因其蕴含着未来的极大不确定性、是对信心，韧性，心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢， 时间是人生命中最宝贵资源，因其其是一维的。是不可逆的、在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了、不论何时何地，何种情情况和际遇!我们都要以一颗乐观，积极、谦逊的心心态来面对生活？改变能改变的、接受不能改变的！虔诚地对待生命中的每一分钟。使她富有意义！ 易学是哲学中的哲学、智慧中的智慧！它给给人生以指引,指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功、人生路还要靠自己塌实地去走！现在回过头来想一想。或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境境遇下、都要保持一颗3158永远向上的心？君子要效法天地间运运行的基本法则,自强不息、我坚信信：有志者,事竟成！破釜沉舟百百二秦关终属楚。苦心人！天不负、卧薪尝胆三千越甲甲可吞吴,易经主要阐明的是人生知变，应变！适变的的三大法则、 世间万物无时无刻不在变！唯一不变的就是“变化”、正所谓要“以不变应万变”。我们要适应这个不断在变的世界！有时我们6650预想着事情发展的种种可能？而事实却偏偏在意料之外发生！ 所以要以⁴²⁵²平静的心态来应对各种变化，突然而来的事情可⁰⁶⁰⁹能把一切都改变了!一切计划都被搅乱了！这时、与其苟延残喘。不如放弃它它另择道路最好!人生是不会有绝路的。“山穷水水复疑无路。柳暗花明又一村”。易经告诉我们，老天爷为你关上一扇门的的同时！其实也为你打开了另一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人人生成败!只尽自己最大努力去做，而后！心态上顺其自然！ 但世间的变化又不是乱变！而都是有规律的。学习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史！成就一番大事业之人。必都是能把握和驾驭时势的人、“知至至之，可与几也。知终终之、可与存义也”。历史上的几次变法！商鞅变法，王安石变法、戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败了呢，因为那个时代的时势还未到！所以文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时！72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿！为何！林彪背叛出逃、时势到了！仔细阅读那封信、足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的，这要求我们平时多学。勤思、培养洞察大局的眼光， 另外。还要主9656动地适变！应变。“穷则变、变则通。通则久”！要能预测到所做^的的事情有没有远大的前途？若前途渺茫！就要主动动生变,尽可可能尽早地减少损失，完后去谋求另一番洞天。 易经蕴含了深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者者不祥”!连河里有多少条鱼都看得清楚的人，太聪明了。不吉利！人在小的事情上太过计较，就容易迷失了大的方向，而当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了！当一个人到了“贵而无位！高而无民”的地步、也只有一个6328人享受寂寞的命运了。这就是说！任何事情到了绝对的地步！都不会长久，都隐藏着向反方向发展的趋势！达到质变只是量变的积累而已， 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向，人安身立命，要与人为善。从小的政治课我们就学过，人是社会的人！不9042能脱离社会而生存!任何人要有所成就、就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要求我们与人为善！努力地帮助别人、^营营造一个适合个人发展的社会环境!我们在帮助别人的同时。9815也就等于帮助了自己!要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失、看待矛盾应该就事论事，一切围绕着工工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超2309出工作之外时。就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这一点。于是自身惹来许多负面面效应, 要耐住寂寞！“初九！潜龙勿用”，如如果时机不到！最好静观其变，同时修修养学问、加强自己！以便时机到来之之时能够一举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费。有时候冥冥之中需1107要你充实完善学习提高,这些东西都是做一些人生的储备、机会永^远远属于时刻准备的人。要忍耐寂寞，韬光养晦，努力修炼自己、 做^事事要有恒心、“立心勿恒。凶”。现代世界的错综复杂。让我们面临了6388太多的选择,这样也就很容易迷失！我们们必须平心静气地思考。想做什么样的事业、如何才1138能达到、然后规规划出一条切实可行的路径!坚持地走下去，尽每个人最大的努努力朝既定目标奋进！ 总的来说，易经是哲学中的哲学、智慧中的智慧。它给我们以指引、指明了了道路和方向！但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去，现在回过头来想一想。或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一颗平常心、君子要效法天地间运行的基本法则。这样才能自强不息，，你必看衣柜风水禁忌如何根据易经取名

　　你要看《易经》、那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯！李斯在秦始皇焚书坑儒之前，偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流8785行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首！从其编排体体例及文字内容看？是占卜用书。流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词。爻题！爻辞、形象地说！六十四卦如^同同著作的六十四章？卦画如同每章的序号，卦辞如同同每章的题目和主旨？每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号！爻辞如如同每节的内容，六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386^条条爻辞！ 　9127　　　《易传》：有十篇，又称“十十翼”，是对《易经》的注释，《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是^解解释“彖辞”的话）。二、彖下传。三、象上传（又称“大象”）！四，5099象下传（又称“小象”）、五。系辞上传、六！系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八！序卦传！九、说卦传。十、杂卦传！ 　　《易经》和《易传》篇数太多。不便在此贴上！麻烦您到书局或上6240网搜寻吧!。民房风水禁忌你知道吗