测人和断事，是中国传统文化的一大高招，尽管从古到今。所用的方法众多！但是万^变变不离其宗！都是和易经紧密结合的，海内外很多多朋友想跟郑博士学测人和断事、郑博士自然很愿意教授、但是，测^人人和断事是一门综合功课,换言之。不仅仅需要你的理论功底，同时也需要你的“临床经验”，而这前提是你对易经的领悟如何、是透彻还是一知半解， 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群3891经之首!大道之源”。在古代是帝王之学。政治家，军事家，商家的必修之术！如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 “天人合一”是一种宇宙思维模式。它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的一个重要概念！郑博士念了十年哲学书，1992年从中国人民大学哲学系获得哲学博士学位，其洋洋20万字的博士论文也是从“天人合一”这个重要概念出发来论人的非理性行为学说。 郑博士认为，《易经》的最高理想！就是实现“天人合一”的境界！《易经经》中用乾？坤二卦代表天。地。天。地便代代表了自然界！在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天、地6444与天相辅相成、不可缺一，但地毕毕竟是“顺从天”的？所以、天可以代表整个自然界。尽管人作为天地之所“生”！3399只是万物中的一个自然成员!但0390人毕竟不同于万物、因为人有“仁义”之性，有“性命”之理、所以这就决定了人在天地万物之中！负有一种神圣的使命、 当人们去掉了各种各样的社会角色。就还原到最基本的人——一男一女，或一女一男，《系词》说：“一阴一阳之谓道”！阴阳是我国古代哲学学的重要思想之一!也是《易经》的总体体哲学思想。是《易经》内涵的核心所在、那么。阴阳是什么。在自然界为天与地。在天象为日和月！在地球为山和水！在人人类为男和女,这其实就是“易”了、 即是说！《易经》认为：无论是社会生活、还是自然现象，都1245存在着对立面!而这个对立面就是是“阴阳”。最近！媒体爆出。央视新大楼的建筑筑形状就是阴阳！朋友们可以从网上找1706来看看。颇具讽刺意义。 如果简单说。一女一男。一阴一阳、就可以组成“易”，易经中的八卦：即乾、坤！震。巽。坎！离。艮！兑！分别代表天！地，雷，风！水，火！山！泽八种自然现象、以推测自然和社会的变化，这八个卦看起来似乎很很简单！只是8个不同的模式而已。其实每一个卦都有无穷⁰⁷⁰⁴变化的可能，而8个卦之间相互组合，又变出64个更加复杂的模式、概括起来说。这一切因阴阳的相互作用而变，阴阳乃产生万物万变9220的根源！ 那么，易经的精神是什么呢！朋友们请记住了、很简单就是：变易，不易、简易、 无论阴阳还是八卦、其第一根本精髓所在是“变易”、即变化！也就是奥巴马就这演讲反复主张的“change。change！change”！不过，郑博博士赞同一种说法： 世界与人生其实绝不简单？绝不单纯，把人4554生提炼成维生素C，或者是提炼成氨基酸16。并不准确、因为、人生永远是丰富的！复杂！变化的。只有复杂的体系才能包容一切，而这这种复杂又要简单，《易经》非常奇怪、它的64卦恰恰和人的64个DNA遗传因子的排列完全一样。把复杂的世界“提炼”为八卦或64卦之类。这就是“^简简易”、简化、简单！抽象！便^以以“模型化”去运用？！

　　九天灵宇声明：本文所所述既不是神佛启示、也不是魂游异界见闻！而是纯粹从逻辑上推导出来的，这是一种科学手段。科学手段就是从已知合理地推导未知！²⁸⁶⁴然后再加以验证！如果你拿了了一块砖!砸到另一⁷⁸¹³个人身上？那个人发出一声惊叫，试问他为什么会叫呢！合理的答案是他被攻击后感感到了震惊和疼痛,虽然他并没有向我我们解释为什么会叫？但根据因果关系等科科学要素进行合理分析！答案应该如此，若是他恰好是因为别的原因发出惊叫！显然不不合情理!书归正传，第一个问题、也是最重要的问题，那就是：灵魂到底有没有，灵魂的本质是什么，答：灵魂的确存在！而且绝对不是物质、为什么这样说呢。我们先用正推法——公认世界上有物质、也有生命、但物质和生命有着本质上的不同，一切物质都被动地遵守物理规律！可生命却具有主动性，会主动动趋利避害！物理公式根本算不出某个生命下一刻会在什么位置，如果说生命从物质中产生的、那就好比说一只母鸡生出来一条鱼那样奇怪。为什么永远遵守物理定律的物质。却生出来不遵守物理定律的生命呢。可见生命绝不可能从物质中产生、那么生命命的本质是什么。是灵魂！那种存在于肉体躯壳中的。具有主动性的事物——灵魂。肉体中有了灵魂。这个生命才是是活的！当你看到了面包时。你不能怀疑麦子的存在。当你看到了生命时、你也无无法怀疑灵魂的存在？接下来我们们再用反证法、假设灵魂是某种种物质、甚至是所谓特殊的物质、那么好，现在有一个人。他在想事情，想到高兴的事他会笑、想到伤心的事他会哭，在他笑或哭时、组成这个人的一大堆原子（或亚原子。场！能量云云）有有变化吗。是变多了还是变少了，转快了还是转慢了，体积大了还是小了。……如果没有发生变化、为什么他会表现出哭笑不同的状态，如果有变化！这些物质为什么会叛离物理定律！突然主动地产生^这这些变化、到²⁸¹¹底是哪个原子会笑会哭。是成精了，还是见鬼了、——无法从正常的逻辑中推导出来灵魂是物质！这不科学、所以说。灵魂绝不会是物质。只有走出“灵魂是某种物质”这个误区，我们才能彻底摆脱灵魂有！无、生，灭的争论论泥潭！走进一个新天地。既然灵魂不是是物质,又会是什么呢！其实！灵9629魂是另外一种存在：灵质。宇宙中有两种性质不同的存在！物质和灵质、用中国传统统的说法！就是阴和阳！万物负阴而抱阳、但并非所有的灵质都是灵魂、正如并2400非所有的石头都是晶玉， 那么灵魂是怎么来的、灵魂与生命0383是什么关系！灵魂在生命体中存在的意义是什么！……说来话长、一言难尽，这是一套理论体系、称为为《天机论》，有兴趣的朋友可以百度一下、九天灵宇 接下来聊聊网上常见的有关灵魂的疑问！一。人类出现不过几百万年、如果有灵魂、有转世，那么之前人类^是是哪里去了！如如果恐龙时代没有人类？那个时时代是什么情况,答：怎么说呢，要回回答这个问题、还要从头儿说起！已知生命并非从物质中转化而来。随着生物技术的不断进步！科学家们深入^到到生命的微观层面，吃惊地地发现生命体中存有大量被创造的痕迹、“指纹”！“脚印”比比皆是，就9850差留张名片了。当然，名片也许有，只是我们看不懂、由此可推断！在生命体出现之前！一定有^某某种意志存在!同时、物理学家们也在为宇宙的高¹⁰⁷¹度有序性而困惑——宇宙中的所有原子结构形态全都一个模样。很少少见到传说中的“反物质”,这是怎么回事，如果宇宙是随机生成的，那应当是无序而混乱的啊，只有在刻意的安排下！宇宙才能是现在这个样子！由此可推断。在宇宙出现之前、一定有某种意志存在！这是谁的意志、通常认为这是神的意志。但《天机论》^中中经过详细论证？¹²³⁹否定了这个说法？认为这种造物的意志属于另一种具有主动性的意识体——灵魂、可以做如下设想：在没有宇宙的时候！是是一片无边无际，无始0832无终的混沌世界,我们这些在宇宙中住惯的人们。很难理解那那个世界。那个世界是极无序极混乱的！常会发生一些莫名其妙的事情，因此某些灵质会莫名其妙产生了自我意识，俗话说就是“成了精”。这就是灵魂，由此可知，灵灵魂是自生的。为什么说灵魂是自生的！而不是³⁵⁷³被创造的,或是某个“总意识”的分支呢，这很简单，不知大家发现没有、凡是大批量生产的同类产品！都是一个模样儿的、像螺丝帽啊什么的、号称标准件。可灵魂则是各个不同。哪有一大批人是同样的性格呢。如果有个神造出（或分出）这么多各不相同的灵魂，这个神一定是严严重的精神分裂。性格分裂、而且是7535粉碎性分裂，有人就说了！人家神的境界是人不能理解的，神是空空非非XXXX什么的！怎么能以人的思维去理解神呢、好！要真是这样！我警告你千万别去敬神。你敬神的话、神会用雷劈你。为啥、你想啊、假如你敬神！神就保佑你。这是人可以理解的呀。这1150是明明就是人的表现嘛。只有你敬8279神反而被神揍一顿、才是人类无法理解的、所以啊、就算真有神佛存在，也万万不可搭理他们、否则无端招来一通2417空拳幻腿不理解脚？5853把你打得到处跑,经过种种分析、灵魂应该是在混沌界中自生的、我们个个都是孙悟空，大家都做过梦吧！梦中有什么特点，当然是光怪陆离！因果关系混乱、这或许是灵魂在睡睡梦中会进入初始化状态!也就是混沌状态。由此算来、任何生命的灵魂年龄都可达亿万岁，接下下来要说的是宇宙的成因以及如何建造宇宙，灵魂产生后。面临的最重要的事是什么！当然是保住小命啦！好不容易有了意识，怎么也要保住啊、然而混沌世界是极乱的！灵魂既然能莫名其妙地出现、完全有可能莫名其妙地消失掉！无因而果的事件太常见了、怎么办，只有创造一个安全空间，住进去才能保命，怎么个造造法呢，不用说。必须要造出一个有序空间才行、否则就7488不用造了!混沌界到处都是无序！创造有序空间的构想就是宇宙的成因！可怎么才能造出一个有序的空间呢！灵魂们毕竟不是神。不能想啥来啥。³⁸⁰³只能从建造材料上打主意？混沌界只有两种现成的材料，一种是物质（也可称为阴质。和宇宙中的物质不是一回事）。另一种是灵质（也可称为阳质）、为了区别于我们宇宙中的物质，暂时以阴质，阳质称呼这两种材料。阴质和阳质的特性是：同^质质相斥,异质相吸、混沌界的无序运动就是阴质阳质乱蓬蓬地相吸相斥造成的、为了打造一个有9602序的空间，必须把阴阳二质有机地组合到一起、全是阴质或全是阳质是不行的。因为为同质相斥。捏不到一块儿，经过研究。采用了一种“三合一”的方法造出大量的宇宙单元（要盖房子先造砖嘛）！再用这些单元组成一个有序空间！“三合一”是这样的：先把一个阳质和一个阴阴质合在一起。由于阴阳相吸！这很容易做到、可是如果所有的宇宙单元只是阴阳相吸的话！宇宙中就不会有运动和1179相互作用!也没有变化发展！这样的空间就是个死空间！灵魂们可不愿给自己造一个牢笼，于是就给阴阳结合中塞一个“第三三者”，加进去一个阴质或阳质，经过“第三者插足”，在相吸相斥的作用下。宇宙单元就以自自旋的形式产生了运动？这样。盖宇宙大楼用的砖就造好了，看到这里、懂周易的朋友们也许明白了些什么，阴阳三合一、这²¹⁴⁰不正是易经八卦吗,是的！谁都知道易经八卦是破解宇宙！生命的密码，原来密码就是这么个解法。为什么宇宙单元（又名天机体）都是相同的！有的组成了太空、有的却组成了星星球呢、是这么回事，建造宇宙用的阴质和阳质！阴阳纯度是有差差别的、大^多多数纯度相同的单元构成了太空、但也有相当一一部分单元中、阴1083质或阳质纯度偏高!^纯纯度高则吸引力大!导致这类单元结团成伙！形成了夸克、XX子子之类的物质！经过运动中的不断排列组合、形成了原子，分子！晶体等等！0894最后形成了星球，这是灵魂们故故意弄的!宇宙中总要有落脚点才行啊，因此，在宇宙中！“砖头”们可分为两大类：一种是构成太空的单元。这些单元个体间达到能量平衡（即吸力斥力平衡），它们不不但充满了太空！也充满了原子之间！原子核与^电电子间的空隙!名为暗物质。另一种则构成了亚原子、原子。星球！这些单元以团体的形式达到能量平衡、表现为自旋和公转、能够被被人类所观测。名为普通物质。建造宇宙的“砖”7793准备好了、马上可以开工，然而还有一个极重要的问题：如何避免混沌界的杂质质侵入、渗透到宇宙中呢、这个问题不解决、宇宙就白建了、再经过研究！想到了一个好办法、先将所有宇宙单元拼命压缩！压到一个临界点后！这些单元会产生剧烈反弹膨胀、膨胀冲击力把混沌杂质远远地推挡在宇宙之外。这种方法0925叫宇宙大爆炸、就这样、宇宙终于诞生了。有人要问、灵魂们交流时说哪国话呢，其实他们是不用7221说话的。全用意念交流。关于意念的使用、 可以入入天人学群【 5718删字07679 】复制【】里的内容!并删除中中间的汉字、组成纯数字、加入。群里文件有更多不为人知的知识、希望对你有所帮助，、印堂有竖纹的面相代表什么

　　怎么去读懂易经！1。易经为何叫易经。 古代先贤要让万民的0510生存更容易的学问!所以圣人不是要占有万物。但要利用万物达到各自生存、你是树，给7557你空间让你向上长,你是鱼给你^水水让你游？你是鸟给你风让你飞、 这是易经经之道。 如果说易经是哲学、讨论道德，那也对，因为积善之家^必必有余庆、积恶之家家必有余辜。所以一个人的成功也是一种积累的过程、有的人在积累生长之德。有2880的人在积累死亡之怨、看似一样风光无限。却结果大9005不相同？岳飞的一生！从其母在在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名，到抗金收地，救万民于水火的义不容辞，到“莫须有”而冤死大狱！那么再看这800年间！秦桧的积累！至此以后。人们取名都不敢带5756“桧”字,姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻辱。 所以易经讲的是生存之易，积累之易、说到底就是一种活法。 生存本身是一件不容易的事！对于大多数人来来说都是这样，即使一些家财家贯的人，更是不容易、2。易经主要不是讨论好坏善恶之学 易经不主要讨论善恶。只讨论如何更好的生存、所以易经⁷⁸²⁶里面只有吉凶悔吝。你所做的每一件事、都是因、会给你带来下一步的结果、 心理学上说的选择的力量。人的一生时时面对各种各样的选择！你如何去做选择，对于一个年年青人来说、未经世事、无法判断。所以要去打卦、打到了这卦，易经就说了！你要怎么办。后面都有做事的方式4029和步骤, 选择的力量！在近近代西方才有人研究？慢慢形成了一一个心灵学科,很多欧美学者写过类似的书籍，但拿来中国。一看，几千年前！中国的先人早就写完了。 说昨天的选择，决定了今天的现实和能力。今天现实决定了明天的结果、易经64卦都在说这个东西、而且还给了一些规律性的预测， 中国哲学没没有善恶,不是一个讨论善恶的学问、一切的大道从不纠缠所谓好坏。恶善！凶吉！ 那为何易经还要吉凶悔吝、是什么意思、 所以以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书、他更重要的是教你怎么生存、3，易经是给谁看的。 我们在易经里面经常看到，1319君子当如何如何!要利见大人。等这这样的句子，易经本质是给一个有志向于万民的君子看的、但可惜、千千百年来看易经、用易经的人大多数是小人， 小人看懂这本书其祸也深， 易经里面的大人！所谓大人！相对小人和君子而言， 一切能有利你生长的叫大人、举例圣圣人好比太阳.每天升升落落！让大地一切都在阳光普照下生长、 所以你如果有寃情、你会去喊大人救命、你不会喊圣人、圣人不会救你，比如一个人在很冷的冬天被冻冻得快死！半夜0285起来喊太阳快出来救我!太阳会会不会出来？太阳一定到第二二天鸡鸣过后出来!这个时候怎么办。就要去找一把柴然后生火取暖！ 这把柴就是大人。 易经里面有小人，所以孔子常说什么“君子周而不比！小人比而不周”、“君子喻于义。小人喻于利”等、 论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生，也在学习生存之道、有时候不7020能理解？就要⁴¹²²去问孔子,孔子就解释给他们听，那么这里里的小人和君子是什么意思！就是《论语》里作了一些解释，后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思， 孔子对易经的理解从此被很多人跟着误读了。 君子是按自然规律做事！从不去强迫别人一定要和自己一样！^太太阳每天照大地生万物!不1250会说你听我的。给你一一些阳光!你不听我的不按照我的意思给你一片黑暗。不会，这这就是君子这道！君子闻见学行易经之道，不会让强求别人、就是“君子周而不比”的意思，你的阳光四处照到。但不要求别人4831和你一样。 但小人人比而不周,什么意思，小人就是要求你一定要听他的，完全^按按他们的意思去做!但他去没有太多的阳光给你，小人什么都没有！只会索取，就像今天的美国。但上去是个君子！一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做，不按按照自己要求去做的,就打你。 易经是⁶²⁸⁴给谁看的、就是那些能够有志于于天下更容易生存的人看的、易经教的是大志，不是小人生存之厚黑学， 孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的！ 学而时习之！不亦悦乎，孔子说自己要按照易经教的。去闻见学行、所以自己生存的价值^才才有意义、所3941以有朋自远方来！不亦悦乎！有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学、那才可可以和他一起去做,一起闻见学行易经之道、 人不知，而不蕴，不亦君子乎！什么是君子、要让天下人生存⁴⁰³⁵都变得很容易!人们都不了解宇宙的规律！所谓“人不知”就是人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界，他们大部分人都是是很单纯。他们不^了了解天下规律！但没有关系，君子要去行易经之道，让天下不“蕴”（堵塞^的的意思）!老百姓心⁹⁰⁹⁷情畅快？ 你做到这这些事。就是君子，凡经此为出发点的！就是君子。否则为利^而而行的。做不^到到就是小人。 所以易经写给这些君子去看的。4，易易经讲的生存不是个人的生存 易经讲的道!不是西方今8531天所说的占有权，而一种分配权！你去整个中国历史，就是不停重新^分分配的过程。 任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的！为什么要替替天行道。就是分配权的问题。 刘备去去请诸葛亮,三顾茅卢，为什么这样！就是君子之道。他他不是为自己？他自己说要救万民于水火， 君子喻于义、小人喻于利，什么是利，就是占有权。小^人人才会去占有！君子却是要分配的。 那么为什么秦始皇要焚书坑儒、因为他要改变这些儒家的人。他们一身要教别人³⁶⁴¹如何成为君子,这事对于他们占有天下也不利，所以秦始行小人之道、就是为了占有天下！ 但秦始皇当年为什么没有焚这本易经、有人告诉他这个易经是本占卜的书、所以以易经没有被焚, 但秦却二世而亡，这就小人之道在中国当时没有市场的表现、 后代君王，自称君王。但却行的小人之道。所以历代君王宁可易经就是占卜的书、他们所支持的也是这些占卜内容！ 易后来分来两个方向，^一一个方向是理!一个方向是数（卜），使得这本书得以保存并且一直传承下来！5，易经中我们学什么 易经是为了让人们生活更容易、所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单朴实的真相、一个年青人只要学懂了易经！你做什么事都会非常的容易！ ^凡凡是你生活困苦？问题重重的一定要去看看易经！你都会明白，你的问题5418出在哪里, 如果你身体多病，也要⁹⁶⁸⁵去看易经!你就明白白你的病因， 那么看易经要有一个高度。什么是易经的的高度,易经是从天地阴阳的角度去思考人类的生存！ 人在天地运行的过程中顺应规律！活得轻松自如的一门学问、 易经发现人类的一切行为都是为了生存、离开了生存！就不是易经， 那易经站在什么立场上看天看地！举个简单的例子，^如如果没有出过门的人看门口的一块大石头、会觉得、这个石头好大啊。 但当他有一天去泰山！看到那座直上云宵的大石山！再站到山顶，一看，原来门的那个大石头如沙一样小。 但站在太阳的角度去看看泰山，泰山也不过如一粒细沙、 所以易经里面反复强调的的就是君子不能管中窥豹、要^有有一定高度、你站在个人的角度，你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子。你都会很不高兴！站在家庭的角度！邻居的鸡吃了0069你的谷子!你甚至想要杀了那鸡，站在国家的角度。牛吃邻家苗就是一件极小的事、他们没没有派兵打仗。蒙古人屠城之灾才值得重视， 所以越是站在高度不一样、你思考的层面就不一样。你所看到事物的规律就越来越清晰、 学易经学要有一个时间的宽度、我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存、过一天和尚撞一天钟、 但以年为单位思思考自己的生命。有没有不一样、当然会不一样，以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就，⁰³⁵⁶这是一个规律!而6039以100年为单位思考人类问题的、都成了伟人。或者历史人物、附。前天去苏州，^在在火车站等高铁、看易经入迷。竟误了车点！加到家看了一夜，今天碰7379到一个学员问我经注方面的问题、我建议议他去看易经。要自己悟。 品德高尚的人读易会成为君子，品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益。利害的人、并去^利利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰？是谁的炮灰自己也不知道。也没有选择，连所谓的人都没有做到，！面相怎样看财运好坏

这没关系的，亲属属相不³⁹³⁸会对冲的,一家人父与子。子与母是不可分的。 ，教你看法令纹面相

　　　易经是儒家？道家思想的共同源头，儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别、儒家主张济世！道家主张无为！而易经作为行动指南正是二者的统一。天道循环是自然常理、君子效法天道。就应当崇尚此理、不⁷⁷⁶⁹能违天逆常！要顺时适变，在阳刚生息之时要顺应，在阴柔生息之时也要顺应、这是为什么要"顺顺"的道理！但阴柔的生息确实又又不利于君子!因此又不能消极顺应、还要加以制止。只不过制止的方式不是对抗性的，而是因势利导！这种顺应与道家的思想不同，道家是一切顺其自然，不要人为。而《易》的思想是既顺其自然，又作人人为的努力,加以控制，阳刚生息时要推波助澜、阴阴柔生息时要"顺而止之"。不是8165完全听其自然？也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来。不认识客观必然性，不顺强止，就是不明"天行"、没有主观能动性，"顺而不止"、就流于道家的"无为"！完全成为"天行"的奴隶！《周易》的这种思想十分可贵。在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面、在在改造世界方面、《易》与老庄思想不尽相同， 　　根据《周礼》的记载！占卜有“三6122易之法”？《易经》只是其中之一。0169另两部《连山》!《归藏》》均已失传、 　　《易经》的卦象指卦的图像，由由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象、按每卦六画排列组合而成！共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上！用初、二！三。四！五，上表示位序！阳爻称九。阴爻称六！爻象共三百八十四，解解说卦象的辞句称为卦辞！系于卦象之下、解说爻象的辞^句句称为爻辞，卦辞共六十四条。爻辞三百八八十四条，加上乾卦“用九”。^坤坤卦“用六”。总称为筮辞，共四四百五十条， 　　六十十四个卦象的排列顺序,现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经，上经始于乾卦。次为坤卦，下经终于未济卦、二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾，次卦为否！终于益卦。卦辞和爻爻辞的内容大致有三类。一是是讲自然现象的变化!用用来比拟人事!二是讲人事的得失。三是判断吉凶的辞句、据研究。卦！爻辞反映了奴隶制的社会生活。 　　易经 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝，所以叫《周易》！并被儒家家尊为群经之首？从其⁵⁴⁹⁹编排体例及文字内容看。是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和^《《易传》在内。在古^籍籍里仅提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入入医术占卜之书而得以幸免! 　　关关于其作者，《《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而^认认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点！由于成书很早。文字含义随随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常^指指《易经》和《易传》二者的结合! 　　有0209人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好好的例证！中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展2676出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史。军事、民俗等诸多方9489面的研究价值！ 　　根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一、另两部部《连山》。《归藏》均已失传！ 　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍、像广广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案案）等,都是《易经》原著中所无！6640后人根据对《易经》的理解添加进去的。 　　中国儒家典籍 ，六经之一 ，原名《易》。《周易》、汉代人通称为《易经》、“易”字、一说为“简易”之义。另一说为“变易⁰²⁷⁶”之义，意为以揲蓍数目之变。推求求问事之变？借以释疑，“易”前“周”字，一说指周代人的筮法、一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则！汉代人所说的《周易》，包括经！传两部分 。传是对对经的解释？《易经》则指六十3948四卦的卦象、卦辞，爻辞而言！ 　　《易经》成书于何时。作于何人！迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说、认为伏羲氏画八卦。周文王演为六十四卦。作卦辞辞和爻辞，孔9416子作传以解经、“五五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物、足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此⁶⁴²⁹出现了周初说。春秋中期说和战国说。所据不一！ 　　《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦卦六画排列组合而成,共六十四种卦象，卦中六画的排列从下到上！用初，二、三，四！五。上表示位序！阳爻称九。阴爻称六、爻象共三百八十四！解说卦象的辞句称为卦辞、系系于卦象之下!解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条！爻辞三百八8221十四条。加上乾卦“用九”，坤卦“用六”！总称为筮辞！^共共四百五十条。 　　六十四个卦象的排列顺序、现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经。上⁹⁷⁷⁶经始于乾卦、次为坤卦、下经终于未济卦，二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾、次卦为否！终于益卦，卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是讲自自然现象的变化！用来比拟人事。二是讲人事的得失、三是判断吉凶的辞句、据研究，卦、爻辞反映⁰¹⁶³了奴隶制的社会生活、 　　《易经》虽属占卦书 、但在其神秘秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念!例如。它承认事物存在着对立面、六十四卦由三十二个对立卦组成。其卦的爻象和爻辞反映了⁶²⁹⁰自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶！得和失，益和损，泰和否！既济和未济等一系列对立统一的现象！它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽！因而在中国哲学史上占有重5691要地位! 　　　战国后期,对《《易经》的研究逐渐成为一种专门学问!一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 。汇0925成《五传》、至汉代、经学兴起，其中关于《周易易》经传的解释,称为易学、易学源远流长，历时2000余年！形成5069了许多流派。如象数学派、义理学派等，许多著著名哲学家！依据《周易》经传提供^的的思想资料,建立起自己的哲哲学体系？ 　　《易经》的版本，流传下来影响大的是三三国魏王弼注本！唐孔颖达疏、8857亦称《周易正义》？收入《十三经注疏》中，宋朱熹撰《周易正义》！为宋代以后通行本、1973年湖南长沙马王堆三号汉汉墓出土帛书《周易》。抄写于汉文帝初年。与传传世各家《易》本均不同!是现存《^周周易》中最早的别本？古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》！唐朝孔颖达《周易^正正义》，宋朝程颐《程氏易传》。宋朝朱熹《周易本义》！现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》！ 　　目录 [隐藏] 　　1 成书过程 　　2 内容 　　3 二进制与六十四卦 　　4 参考文献 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分分别而论？《易经》的成书年代古老，从其^文文字的生僻程度看,至少¹⁵¹¹比春秋要早、具体年代已不易考证！有说西周初的！有9050说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致，当属一气呵成！而非几个时代的断续之作，只只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字），有可能是更早2098时流传下来的。 　　与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多！有古2516文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一人所写，关于《易传2972》的作者。《史记》载为孔子。今人有认2367为其成书于战国时期或秦汉的,也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种观⁵⁵⁸⁵点不一而足!不过无可否认的是！《易传》中多有儒家观点出现、并且努力寻找《易经》的的道德伦理价值,有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的、不过总的来说还是要感谢《易传》的。假如没有有它的解释,《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了、 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦！每卦的的内容包括卦画!卦词、爻题！爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的六十四章。卦卦画如同每章的序号、卦辞辞如同每章的题目和主旨。每卦六^爻爻如同六个小节,爻题3322如同每节的序号。爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻！所所以共386条爻辞, 　　《易传》：有十篇。又称“十翼”、是对《易经经》的注释!《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《³¹⁵⁶彖传》就是解释“彖辞”的话）、二！彖下传。三！象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称“小象”）、五。系辞上传。六。系辞下传，七。文言传（文言是解8924释二卦经文的言语）？八、序卦传。九！说卦传、十！杂卦传， 　　在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提出疑问、³⁵¹²朱熹则深信不疑,现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另0388搞一套!是一条绝路。没办法走通、” 　　《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地、水，火！风。雷！山。泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质^可可以取类比像万事万物？ 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程，每每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤0832各象征天地、又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡！化生万物，接下来的一卦卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和6434的平衡态，似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾。在看似平衡的静止之后！体现出世界本质上是运动不息的、 　　如同六十四卦的顺序一样！每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律！这种规律因该爻所处的卦的主旨，该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定、 　　　易经六十四卦！ 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备，咸恒9731遁兮及大壮,^晋晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至，小7078过既济兼未济、是为下经三十四，。女人容易出轨的面相特征

　　停丧是有期限的。不能久放！故去之后应该入土为安，找个吉日、选个阴宅！葬了吧、看财运面相特征

　　你好！ 　　　　综合评分：87.35分 　　总评及建议 　　繁体 拼音 笔划 五行 　　杨 杨 yang 13 木 　　小 小 xiao 3 金 　　燕 燕 yan 16 土 天格-> 4 (火) 　　人格-> 6 (土) 　　地格-> 9 (水) 　　外格-> 17 (金) 　　总格-> 32 (木) 　　天格14的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大！ 　　（破兆） 家庭缘薄、孤独遭难！谋事不达、悲惨不测、 (凶) 　　人格16的解析：人格数又称主运！是整个姓名的中心点。影响人的一生命运。 　　地格19的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力！ 　　（多难） 风云蔽日，辛苦重来。虽有智谋，万事挫折。 (凶) 　　总格32的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁）以后的的命运。 　　（宝马金鞍）侥幸多望、贵人得助！财帛如裕，繁荣至上！ (大吉) 　　外格17的解析：外格又称变格，0513影响人的社交能力、智慧等、其数理不用重点去看！ 　　对三才数理的影响: 您的姓名三才配置为：火土水。它具有如下数理理诱导力！据此会对人生产生一定的影响。 　　　虽得祖上余德。或长辈之提拔而成功于一时,但吉变凶,或者遇病难而致急死！ (凶) 　　1！总论:一生劳碌难得安宁,纵有一时成功也难免失败,事业命运多变化,容易受人欺骗或拖累而散财之灵意,天运五行属金时,中年可发展,晚年有意外失败,又有灾厄是非。 　　2、性格:做事不重实际,有投机或发横财之心理,言辞动听, 让人容易信任,如能真心待人处事,才有成就之日,一生只能靠孤军奋斗,成功有限,也有成败败一瞬间之灵意？ 　　3、意志:意志不够坚定,思想！事业5098多变化但有耐心,能够忍受失败的打击! 　　4、事业:如从事较稳定的生意,可得平安,若好高骛远从事投机或不正派之事业,会陷入失败的命运。 　　5，家庭:夫妻感情不睦,家内多遇风波,子女反感,太太与长上不和之兆！ 　　6。婚姻:男娶固执不明理之妻,婚后不能美满;女嫁嫁有才干之夫,婚后有不平不满之感， 　　7，子女:子女个性较固执,身体壮况亦稍差,长大恐难依靠， 　　8！社交:人缘虽不错,但社交不得要领,意志不够坚定,虽知有错也难3612改过来,有愈陷愈深之虑。 　　9，精神:对外虽乐观,内心实空虚,应注重精神修养为要。 　　10。财运:财运不佳,只有克勤克俭忍忍耐行事,才能永保无忧,否则只有徒增痛苦， 　　11，健康:易患消化器。肾脏病等;女性月经不顺顺,有子宫病等, 　　12，老运:晚景孤独不安,^劳劳劳碌碌终无所得,郁闷不乐! 　　对基础运的影响: 严重不安定,灾害接连不断,易急变,没落,灾死的配置;易患脑溢血疾病！凶 　　对成功运的影响: 7076有长辈！上级的爱护或者得到祖辈的余荫,可保平安无事，凶 　　对人际际关系的影响: 富有侠义的豪杰人物,有的可舍己成仁。性格稍迟钝,执著心强,缺乏通融性,易生胃腹之疾、数吉者可望平安！平 　　对性格的影响: 其表面温和,内心刚毅！外表厚重,能得相当的成功,享受家庭的幸福！富有义侠同情之心。无奈人生历程漂浮不定,身多病 魔难而不能平静、一面可能有杰出之士,一面又可能有愚钝之辈。如果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确！但此数理好色多情者居多、 　　　人格16有以下数理暗示: 首领运（智慧仁勇!立上位。能领导众人） 　　富贵运（多钱财！富贵！白手可2107获巨财） 　　吉祥运（表示健全！幸福，名誉等） 　　男性双妻运 　　温和运（性情平和、能得上下信望） 　　总格32有以下数理暗示: 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财） 　　吉祥运（表示健全！幸福。名誉等） 　　男性双妻运 　　温4175和运（性情平和!能得上下信望） 　　地格17有以下数理暗示: 次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运） 　　刚情运（性刚固执！意气用事）……，比较凶的女人面相特征

　　链子树 　　　总会悼叶子 这时候就可以说` 链子树悼叶子了` 在说就是掉链子了` 你想这个树可以在家养吗。。会当领导的面相特征

　　【卢珊珊】的名字算命结果：71 　　繁体拼音五行笔划姓名学解释 　　卢卢lú火16 带血字！多刑克！晚婚吉，中年多劳。晚年吉祥， （吉） 　　珊珊shān金10 秀气伶俐！多才巧智！中年成^功功隆昌？出国之字、 （吉） 　　珊珊shān金10 秀气伶俐、多才巧智，中年成2482功隆昌？出国之字。 （吉） 　　天格：17 人格：26 地格：20 外格：11 总格：36。天生财运好的面相特征小孩读易经好吗

　　【帆】。 繁体：帆， 拼音：fān！ 五行：水！ 笔划：6！ 姓名学解释 ：有爱情厄或刑偶伤子。中年⁵¹¹⁹劳或奔波!晚年隆昌。英俊之字、（吉） 　　姓名五格测试 　　天格：2 人格：7 地格：7 外格：2 总格：7。会走桃花运的面相