这里有一点例句。你自己归纳整合一下吧！自己的。也要有自己的独到之处啊，是吧、 　　闲坐小小窗读周易!不知春去几多时 　　——易经的人生哲学拾零 　　缘起 　　子曰:四十而不惑！ 　　到了奔四的日子,困4730惑反而更多了, 　　一0917张宁静的书桌。一张飞扬的讲台。身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想！可理想与现实出了一点偏差！此困惑之一也， 　　“书生事业无限江山”、然而！法学世界的公公平美。正义美！和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲、来如春梦不多时！去似朝云无无觅处！此困惑之二也、 　　徘徊在音乐的雨巷。哲学的山谷、法学的丛林，寻寻觅觅二十载。乡关何处始终^是是一题无解的代数!此困惑之三也， 　　...... 　　³¹³⁸苍茫时分读周易,南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》。让我又重拾过去的从容，淡定与自信。对孔子的的乐天知命,仁^者者无忧有了更深的体会？易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯，姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声！ 　　生生不息话易经,乐天知命故无忧 　　“天地者,万物之逆旅！光阴者,百代之过客？”4911李白如是说？ 　　“生者寄也！死者归也，”大禹云！生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始。 　　一切宗教都是站在死的一头看人生！^所所以悲天悯人,只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已！太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳7316升上来？佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”，在华严境界,世界充满了美丽幸福！——南怀瑾先生如是说。 　　乐天就是知知道宇宙的法则,合于自然，知命就是了解生命的真谛和自己生命命的价值。学易者无忧,因为痛苦与欢乐！失意与得意都⁸⁹⁸⁷只是生活中的一个阶段。知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安。 　　神秘的宇宙全息学 　　大学物理实验课上,拍过全息照片、每一点都是一个完完整的被摄物体图象、 　　易经就是宇宙的全息图景，是经历几千万年实证的科学！“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”。“近取诸身,远取诸物,于是始作作八卦,以通神明之德,以类万物之情！” 　　易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”！老子！孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经、佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归。 　　——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论。两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文²¹⁰⁷明之遗憾也! 　　得失成败平常心 　　成就事业一要有真才实学，二要有机遇！通《易经》的人善于把握机遇。时间空间把握得好！霉运不一定倒霉。把握得不好！好运也不一定带来幸福。见微知著！察往知来！才能转祸为福。转败为功、立立于长治久安之地， 　　老子的“君子乘时则驾。不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身。达则则兼济天下”,王勃的“君子固贫？达人知命”都是说的时位问题， 　　乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理。孔子的一生就是潜龙勿用的一生，^他他的时位在千秋后代？ 　　对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事，如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住？不经过困难而成功,并不是好事，轻易得到的,很快就会失去，经历过挫折又能战战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为! 　　失败成功两相依,得意时淡淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学？

　　[政哥易经读后感悟]易经没有那么神秘！它它就在我们的身边。我们每天的生活起居！工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。政哥易经读后感悟！我们以科学的^态态度对待这64个哲理，就形成9637了64个感悟、^回回答了人生64个怎么办。第一感悟：养精蓄锐把握机会---学会定位《易经》告诉人们，人5100在不同的年龄阶段的定位是不同的。而又是承前启后相^互互衔接密不可分的！因而又又是不能超越的,人生生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝。不可越^雷雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定--戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该9167想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇。第三感悟：锲而不舍奋发进¹¹⁰⁷取--磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味、说明他(她)不懂事理，不辩是非！不通达。说重一点就是他(她)很傻，第四感悟：目标明确果断前行--战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的"启蒙"老师作^为为指导！而不是"启蒙"老师8916来找我们,如果"启蒙"老师指出我们的缺点和错误。就应该积极主动地7883去接受，去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察--走向成熟等待是一种智慧。等待是一0131种积蓄！等待是一种信念。人们之所以等待、是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得--避免争执我们必须学会反省！当我们们做事之前反省了！每个细节都考虑虑到了，办事才能得心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途。当我们做事之后反省了。从中得到经验验教训,就可以为以后的的成功铺好路！第七感悟：伸张正义宽厚仁慈--化干戈为玉玉帛国家出师有名,惩恶扬善。是为了3891伸张正义，为天下人谋福利！这是大义、同样一个人也能出师师有名。而这个"师"就是"小师"。就是人们心中的正义之道。就是做正义之事、这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处--赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠、爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分。爱可以赶走孤独！第第九感悟：以退为进蓄势待发--鼓足干劲提起以退为进!我们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重，胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代表性的，要数"退一步海阔天空"的故事吧，这种海阔天空表^示示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理--靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇勇前行！成功只能是一个泡影，^没没有坚持真理？成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待人--增进了解要沟通必须诚信待人！将心比心。沟通缺少了真诚。一切都0454会变得虚伪,一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟--懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观。不要失望，要坚强！也不要过多地去苦恼。苦恼没有用、要保4106持平常心。要顺应自然。要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人--融入团体我们常说，要想做事。首先必须会做人！只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘、就必须与团体打成成一片!而要想融入团体、就必须须积极主动地与他人沟通交流。了解他4039人的心声!想他人所想，助他人所难、方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细--稳妥操办大事古人云："九层之台！起于累土！合抱之木！生于毫末，千里之行！始于足下。"又曰："不积细流！无以成江海，不积硅步、无以致千里。"所以说天下大2250事必作于细。天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷--切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了，浮7386躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于于我们身边？让让事业不断前进!让我们从现在就开始始谦逊谨慎、虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心--分享快乐世界是美好的、当我们以微笑去面对世界时。⁸⁰⁵⁴我们征服了世界。创业是艰辛的，^当当我们以微笑去面对创业时？我们成就了创业！创业是一种分享、一种付出，付出是一种爱。爱是快乐的，快快乐需要微笑!微笑、没有沮丧！也没有失败！只有进步。只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野--灵活变通要学会相互沟通。相互促进。不断拓宽视野。没有9614开阔的视野，没有长远的眼光！就会跟不上时代潮流！就会守旧、就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人--冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定。期待着自我价值的确认！这是一种积极0272的动力！不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性！要就事而论、不能大而化之，不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人--因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来感化，以智慧育人、坚持中中庸之道,利用因势利导的方法教导人！从而取得^人人们的信任或尊重！第二十十感悟：审视自我观察别人---完善自我人最大的敌人不是别人？而是自己，要要想了解自己？必须审视自我。经常反反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我。提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了---消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起。记住你如何对待别人。别别人也会如何对待你，要走进别4400人的心灵、自1800己就要首先敞开胸怀！这样就会把大事化小、小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养--学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时。人们6524对你会产生一种印象!要想被人们所认可。第一印象非常重要，所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助--正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根根本无法躲避，这个时候！要会寻求外援、取得帮助！增加自己6304的力量,共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正--学会做聪明人人生就是这样、既2909然有了错误？就就要勇于面对！要有错必纠，及时改过，方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地--战胜虚伪人需要豁达！需要开朗！需要抛开烦恼。需要防开心情。更需要有宽广的胸怀。只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切！这样。⁰⁸⁷⁶你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：^积积善行德招贤纳士--揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大的成绩、身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自^己己的德行。德行越高。懂得越多。事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德--学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生，创造财富、^养养护自己和家人，不要好逸恶劳！好吃懒做！游手好闲！成为家庭的懒汉、国家的负担！读后感《政^哥哥易经读后感悟》！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败--过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重。荆棘遍地。但做事情之前。需要我们的耐力。需要我们敢闯敢干、不怕失败。第二^十十九感悟：流而不盈持中守正--直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时。要4659知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天--保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来！我们站在黑暗中、应该做点什么呢?没有别的捷径可走、只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏、坚持不懈，第三十一感悟：相感以情坦诚相待---寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友、朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将^来来又有何关?至少!不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动---持之以恒人活在世！最最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小。往往受各种因素的影响。但如果有坚强的毅力、^绝绝不会一无所成,第三十三感悟：远离小人敬而远之---保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退。山不论多高！也不⁸⁷¹³能接近天,远离小人。但不要憎恶恶小人！而是严于律己。使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃---稳步壮大自己做事要一步一一个脚印,踏实，稳步前行！在磨砺中不断壮0245大自己？要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳、目标正确。懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力、第三十五感悟：爱岗敬业以德服人--缓步晋升"以诚待人、以德德服人"是做人的根本，在现阶段。它又赋予了了新的意义。是我们物⁴⁵⁴⁰质文明，精神文明。政治3945文明的重要基石和标志？第三十六感悟：退而自保锋芒不露--心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重。凡事收敛锋芒！隐藏才能行迹、等到条件成熟时、一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤，这8727时再继续前进是非常艰难的!聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方--创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的如果不能以身作则。严于律己，做出一一些丢人现眼的事情!做儿女^的的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤、但必须要一个先决条件--家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑--学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同！异中求同、是为人人处世的一大特色!要做到这点。必须具备宽宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正--摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾、困难时时有。事事有！就看如何对待它！有了困难。要客观分析它，深入地研究它、从中得出问题的关键所在。从而采取对策。吸取经验。争取取下次不再发生！做到吃一堑，长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新--平安渡过险境有了困难、必须^想想办法解除、就像遇到高山、看到沙漠一样！必须勇敢地面对！但一定要有方法，才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得--获得利益得中有失！失中有得！得得失失、失而复得，这便是生命的历程！有一种得失是必然的---得生。必得死！然而。同是懂3406得这一法则的人，所得却不2908尽相同，一种是消极的。像"今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢，"另一一种是积极的、正如季羡4776林所说、"人的一生是短暂的，绝不能能白白的把生命浪费掉,"前者^对对于这个法则局限于明白？而后者却是透悟---不只对这个法则。也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己---爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下！都都是民悦无疆、都是道义大放光芒。你对别人好。别人对对你好的概率非常大？这是自然法则！因为毕1768竟好人占多数！善心占多数！佛说，爱别人、别人会1882回报给你，这样、就就等于你自己爱自己了,爱别人吧！他会回报给你，爱！让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握--处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行，不可慢吞吞、犹豫不决。否则！会毁坏前程！有史以来、成大事者在处理事情时^都都会当机立断？拿得起放得下！干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友--慧眼识他人相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始，机遇之后便有有亲情！友情和爱情！从这方面来说相遇是好事！但相遇并不⁰²⁷¹总是好事、所以！要学会慧眼识他人，第四十五感悟：聚集英才用人所长---开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得"贤臣臣良将"!有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到"尚贤"、以才为标准、招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人---机会青睐有准备的人机遇和贵人人是在适当的时候出现的适当的人，事。物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生---摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困之时、要要想没有灾难？要想通达，必须做到冷静相对！虽然身^陷陷穷困，仍然自得其乐、不心急火冒！坚持自己的理想。卧薪尝胆，坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才--做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会。职场也是如此！对别人宽容、将会造成3880能力互补？资源共享的职场氛围、经常给自己公5074司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进--改变自我世界上所所有的事物都是在不断变化之中的!不适应应社会的发展就会被淘汰,所以。只有不断地推尘出新。才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任---干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵、欠缺智慧！这样的人去图谋大事。必^定定能力不足，这样的人如果担当重大责任。是很少没有灾祸的。所以，要薄积厚发。奋发向上！取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若---遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能^总总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意！无论处于何何种境遇,最重要的9974是保持一颗平常心!随遇而安，拥^有有一份从容!坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行--做事有分寸在一切工作中。^我我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性⁷⁹⁰⁵高度统一起来，8053这样才能创造性地开展工作？做到当行行则行,当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物--提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进。坚持不懈，日积月累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一9984白头偕老--寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去？但要知道谁要拥有了谁，会更幸福！所以请珍惜惜你的他(她)吧、只有相互依偎。相互关爱、相互信赖！专心如一的生活才是最6403完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世--达则兼济天下人生有多少价值。取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈有价值，生命愈有力量、自然也就愈快乐。我⁰¹⁴⁵们不管价值观来自何方、归向何处，只要知^道道坚定不移,带¹¹⁴¹来的是快乐,延伸的是幸福！这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界---寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去！看世界，学本领！破除了了满足现状！因循守旧的传统观念。树立市场观念和致富富意识!寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终--实现志向谦虚固然好！但谦虚过度、就是懦弱！因此、面面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚，何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余、促使自己快速速达到个人职业发展的巅峰,第五十八感悟：开怀豁达齐心协力---共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰！坎坎坷坷！是避免不了！但欢欣！喜悦的日子也会时常光顾我们、^我我们要想欢欣!喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想⁸⁵⁰⁶共同进步。必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力--一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第第六十感悟：洁身自保无欲则刚---懂得节制只有懂得节制!才可能做好选择。俗话说"⁶⁷³⁴小不忍则乱大谋"！我们必须学会约束自己、时时审视自己。关键4107时刻要会洁身自好!要懂得无欲则0663刚的道理!千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志--推动事业发展人要专心就能做成好多事、人的潜能是是了不起的。只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容--正确对待过失人非圣贤、孰能无^过过?在我们的工作！生活中！过失是很难避0017免的事。关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失！从过失失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然--保护成功果实成功了，确实不容易、也5154许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕、防防患于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨--迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事⁷³²⁷事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错已铸成！且又无法弥补，要当机立断：吸取教训、以后不要再犯、这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。政哥爱你[url=javascript：、][/url]〔政哥易经读后感悟〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一一粒玉米！如果他1327不曾希望它长成种粒、单身汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益。】，健康跟住房风水有关联吗

　　忌用消消极义，什么房子越住越有钱

　　太尉心胸狭隘！林冲为人老实仗义、最最可气的衙差竟然是非不分？只只一味地作他人的走狗,鲁智深肝胆相照、该出手时就出手，实实在是英勇无畏。 【不知道是不是这个故事】！客厅摆什么旺财

　　人生的意义不2634在于拿到一手好牌。而在于打好一手坏牌 　　艾森豪威尔是^美美国第34任总统。他年轻时经常和家人一起玩纸牌游戏 一天晚饭后。他像往常一样和家人打牌、这一次、他的运气特别不好。每次抓到的都是很差的牌，开始时他只是有些抱怨。后来！他实在是忍无可忍：便发起了少爷脾气。 一旁的母亲看不下去、正色道： “既然要打牌，你就必须用手中的牌打下去！不管牌是⁶⁷³⁵好是坏。好运气是不可能都让你碰上的、” 爱森豪威尔听不进去！依然愤4373愤不平，母亲于是又说：“人生就和这打牌一样、发牌牌就是上帝、不管你名下的牌是好是坏，你都必须拿着！你都必须面对、你能做的。就是让浮躁躁的心情平静下来。然后后认真对待!把自己的牌打好、力争9357达到最好的效果？这样打牌。这样对待人生才会有意义。” 艾森豪威尔此后一直牢记母亲的话，并激励自己去去积极进取、就这样、他一步^一一个脚印地向前迈进,成为中技、盟军统帅，最后登上了美国总统之位， 　　的确。很多的时候，人生就像牌局！发牌的人4160的上帝。发到每个人手中的牌也有好有坏，人人都希望拿到好牌。但事实上！绝大多数人拿到的是坏牌。当你拿到坏牌时，是自暴自弃、破罐子破碎！还是竭尽全力打好手中的坏牌呢。要知道！决定输赢的不完全是牌的好坏。而是你用7138怎么的方法方式去出牌,一味埋怨的没有半点用处的。也也无法改变现状!印度前总统尼赫鲁也曾经说过这样的一句话：“生活就像玩扑克发到的那那手牌是定了的！但你的打法去取决于自己的意志，” 　　有这样的一个人： 　　22岁。生意失败、 23岁，竞^选选州议员失败 24岁？生意再次失败， 25岁！当选洲议员 26岁。情人去世 27岁！精神崩溃 29岁，竟选州长失败 34岁，竞选国会议员失败 37岁！当选国会议员 39岁、国会议员连任失败 46岁！竞选参议员失败 47岁！竞选副总统失败 49岁，竞选参议员再次失败 51岁，当选美国总统 　　这个人就是林肯。美国历史上著名的总统！ 　　林肯是手中并没有一副好牌，但是。他却用自己手中的坏5102牌取得了巨大的成功？所以，好牌也罢。坏牌也罢。拿到手中就是是你的资源！抱怨。失望无济于事、羡慕！7181嫉妒更要不得!否则、你就会失去平和的心态。心态失衡，自然再也无法冷^静静地出牌!还没开打。输的结局已经注定，生活中的朋友玩牌输了！还可以再开一局、但人生。是自己1202和自己的赌局、只有一局！出牌无悔 　　记住、^牌牌是上帝发的？我们分到什么8658就是什么，别无选择、也不可更换！我们能够够做的？应该做的。就是如何将手手中的牌优化组合!并并力求把每张牌打好！这样，我们的人生才不会有遗憾。九宫飞星财神方位图

　　我一直都觉得。自已是个很幸运的人。我有一个幸福美满的家庭、一对爱我。疼我、宠我的父母！我现在所拥有的一切。都让我感到我是一个幸运儿。　我很幸运、我拥有一个幸福美满的家。自我懂^事事以来！我们们家每天都很热闹！我知道！这种热闹，我一辈子都不厌倦。因为它恰恰就代表着我家的幸福、所以！我觉得很幸运⁹⁸³⁸我很幸运，我有一一对爱我的父母！他们每天工作得那么辛苦，就是为了让我过上好的生活。我想要的。他们就就尽力买给我。我不懂的！我做错的，他们就耐心地教导我！他们永远是我的支柱！所以！我很幸运有这样一对父母。　我很幸运。我能考上理想的中学！每个学子的理想应该都是能能进入自已理想中的学校读书，我也不例外！现在。我终于考上了理想的学校，所以、我很幸运我付出的努力力没有白白地浪费掉！　我很幸运，我能拥有很多的好朋友、她们对我来说不仅仅只是我的同学。也是我的好朋友，在我开心时！她们会陪我笑、在我落泪时。她们会安安慰我，在我灰心时、她们会鼓励我、在我的人生里！她们是我宝^贵贵的财富！所以！我我很幸运能认识她们，　在在我的人生里？^我我觉得自已很幸运,其实、这些幸运的人或事，无时无刻都会在我我的身边？，文财神摆放方位图

　　易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文！都是古时的的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录!由于0777年代久远！中国文字的广泛内含性（一字多音！一字多义）、学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容、从孔子时期就将其经经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了!故此。孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”、将其亲身用用《易》、研《易》的体会附于经经文之后!告诉后人学《易》，效法《易》的方法。要想学好《易经》、必先掌握“十翼”所告^诉诉我们的道理。“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识！这些基础知识掌握了！《易易经》经文就容易理解了，所以，学《易》不能一开始就读经文、否则。越读越糊涂。 　　下面我将“十传””的具体内容归纳说明一下、为朋友们提供掌握重点的方法。 　　系辞上传：主要讲为什么要创立八卦！易学学说以及《易经》4866的世界观!系辞下传：具体的的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践，彖传上、彖传下：从六十四卦中！每一个六爻卦的整⁵⁷⁶⁸体上来讲这一卦的总体概念及其意义、象传上、象传下：从六十四卦中，每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义！文言传：因为“乾坤^易易之门邪”。乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础，此传主要就是解释乾坤两卦的含义的！说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成！所以，要了解任何一一个六爻卦的含义？必须了解每一个三爻卦的具体意义！“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称，基本卦！八卦）各^自自的具体含义的？序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的、“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的！只要我们遵遵循这个规律办事,将无往而不胜！杂卦传：打乱六十四卦卦的秩序，用最精炼的语辞，^归归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记。 　　我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞！爻辞及其经文、而是为了通过熟记这些经文内容、我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思7212维逻辑过程及其逻辑思维方式!用现代的的术语说、就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法、 　　大家都要求“多讲点算卦，起卦的方法、”任何一个具体的推算方法、都有它的局限性，只是某种具具体的技术,不能像《周易》中讲的“类万物之情。通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理！所以古时的看相。批八字！算卦的只能归类于下“三三教九流”之列。不能登登科学大雅之堂!当^我我们熟知易理以后。就可达到“善易者不占”之境界。因为易理讲“道也屡迁，变动不居！周流六虚，上下无常！刚柔相易，不可为典要！唯变所适，”就是讲任何事物都有其规律性的、但要具体问题具体分析！不能用一成不变的死格式来观察分析问题。任何一种具体技术，都有其死的格式。只适合于一定的具体条件下！但如果我们掌握了一种科学思想。在这种种思想的指导下。可以发明各种各样的具体技术。所以，学易主9782要是学习《易经》的世界观，方法论。而各种推算方法（在古时统2394称为“射覆”）。只是为了熟习及记忆卦象，同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的，“算卦”不等于《易经》。所以、我们一定要明确学习的目的、“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方方面的具体应用技术！不含有广泛适用意义性。而《易经》》的道理确有广泛的实用性!易学入门如如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成、、家居颜色搭配风水知识

　　易经内容就是序篇加八八六十四卦啊。每卦六爻！你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧、易经要先先学习序篇!如果序篇都学不好的话，后面就不用学了。学也是误入歧途！序篇讲了什么呢！对人生又有什么么启示呢！“行事3536预见天命。随机顺势而作、增善减恶！德被苍生、万物皆兴，”这是易经前言之中的一段话。很多人都或多或少听过、这句话前面的一句是下定义！同时也富含了诸多哲理在其中！“天命”这个词这几年很是流行，但是天天命又是什么呢，今天不是讲语文课、9147我暂不对这两个字的字义做解释，结合易经来6871看的话,天命就是每个人的命理定数所在、我举一个非常简单的例子各位就会明白。比如我们生下来！我们的父亲和母亲是谁是注定的！我们几时几分几刻出生，是男是女、多高多重！几只眼睛几只手，这些是我们不可能左右的了的、如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则。比如白天完了是黑夜！黑夜之后又是白天！白天天天上有太阳!晚上月亮会发光、二十四四小时是一天、十二个月是一年，春耕秋收，生老病死，这^些些都是天命!^是是不可违背的。所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕，你秋天撒种结果呢。刚刚发芽，冬天一场严寒就会把禾冻死！你白天睡觉！晚上起来学习和劳动，那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根。上天如果不按照天命来行！时间颠倒！夜长昼昼短同样会引起地壳变化？海水温度变化、到时候地震。火山、海啸！台风都会爆发。那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事、经理任何事都要时刻明白，自己得顺应天命而行、同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何！这里同时还有一层关系就是是小我与大我之间的一种共存并行关系？好比一³⁷³⁸个人是炒股天才！自己的天命很很清楚。但是突然赶上一个外力使然的崩盘，他不顾及事件的天命本身。最后一样会赔的血本无归，这句话的结论其实也已经9246很明显了、就是说这些都是易经可以帮你做到的！让你提前去预知天命的动态。回到刚才的例子！如果一个炒股天才他^对对自己的股市预判能力很有自信！然然后他借助易经来卜卦，就会知道接下来自己恐怕会因为贪财^而而卷入一场浩劫之中！他就应当顺应天命！及时收手减少投资、把风险降到最低、其实这个举例在很多人或者事件中中都可以套用？老人曾说淹死的多半是会游泳的。赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手。公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手，有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情。1101一旦自信到自大!那么关于天命命的运转预判就会出现越来越大的偏差，接下来“随机顺势而作！增善减恶，德被苍生”这三句可以连在一起来理解。同5670时也比较好理解,随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机！就是说一旦得知天命，跟随对的机缘去做自己应该做的事情。增善减恶：这个也并不6934是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单，如果是少干坏事。难道你干几件好事再干一两件坏事就会被默许了吗。^显显然是不对的、这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语、做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照！依照此参照照物去时时刻刻反省自己，把自己做的不对的事情，或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去、端正自己做人的态度！关于“善”的道德标杆其实也是有的、如果听过我讲的内容。真的去读过《道德经》的朋友可以在《《上善若水》那一章找到答案？这一章至少5586我认为是道德经中写的十分精辟的一章!但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了。德被苍生：这个德就是指的道德、结合前面两7378句来看。就是自己先具备德行，然9087后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切！但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词，德的水准决决定了你能够施德的上限？否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果，^最最后的万物皆兴、这里的兴一个形容词也是结论、四个字不能单独使用、结合前面面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话。那么世界就会走向一个好的运3900转轨迹？人人皆以善为道德标杆、个人的行为规范总则！那么世间就会一切太平人人可欢笑度日，、日干财神方位歌

　　易经》的作者 “易更三圣”、这是秦，汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后。儒家学者的共同认定，开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的！当然是周文王。发扬易学精义的！便是孔子。因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲。演卦者文王、传述者孔子！事实上！文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖祖述文王的思想,4137而发扬扩充之!便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢！7491据汉儒的解释,根据古代宗法的观念。父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了。关于于这个问题、如此结案！是否公允而有理、还4509是很难认定？ 开始画卦的、当然是伏羲。这是毫无疑问的事！经过文王演卦，周公祖述！孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该，古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大、 由伏羲画八卦卦开始？到了商！周之际、再经过文王。周公，孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统、因此！可知“易更三圣”一语，严格的说！应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有²⁰⁵⁴点牵强？连带0773这个问题而来的!便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦。这是古^今今公认的事实！由八卦演绎成六³⁰⁸²十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最最有力、主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等、主张第四说的4445是孙盛等! 要把这四种说法加汉汉考据确定！实在不容易，而且几乎是绝不9793可能的事,至于认定重复卦象的人^是是周文王!大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《1278周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》^书书中对卦爻辞的演义而言!这这是无可否认的!都是文王的杰作。至于伏1544羲画出的卦象？它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什什么《连山易》的排列以艮卦为首，^《《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的、王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作。这4093是最为有理的？ 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”！当然是是羽翼的意思，《周易》一书的内容、有十种论著，都是辅翼翼易学、发扬而光大之的主要著作！这便是：①上上经的彖辞？②下经的彖辞！③上经的象辞。④下经的象辞、⑤《系^辞辞上传》！⑥《系辞下传》、⑦《文言》、⑧《说卦传》、^⑨⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者！应当先先加了解、 至于有⁰⁷⁸²关《十翼》的作者问题？大致说来、又有三种异同的见解、 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的的观念,完全是从⁹⁹²⁵尊孔的意识出发的, 其次，认为文王王作卦辞、当然然没有问题！但是象辞也也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证、汉末的学者马融，陆绩等、都同意主张此说、 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方、彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点，复次、除了象辞！彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》，《⁸¹⁴⁶说卦》等篇,不但它的文词、思想。处处^有有先后异同的论调,严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多多观念!可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事。。喜神贵神财神方位图对易经的感悟

　　易经 　　易！即周易！易、日月、阴阳、阴阳之气充满宇宙空间。按5790照今天的话说、就是大自然规律、 　　经。经典知识、昌达空间！财神方位最禁忌什么