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　　自古以来、《易经》研究可分为象，数。理三门学问！“象””指表象,卦象、上至天地日月、水火星辰！下至飞禽走兽！人类社会、通通可被阴阳八卦所“象”化，世界的运动规律。被生动地地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基基础层面,是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用、“数”指术数！包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用，它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的！“理”^指指义理,是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常！品性修养等。以达到到升华智慧、完美美人生的目的,也可以这么总结：“象”注重自然规律、“理”注重社会规律！“数数”注重占卜预言。“象”学本来是是三学的基础？但在孔子后、尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经奄奄一息，清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传、义理既已差讹！图像^尤尤极渺茫！”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象4641”学的失传,在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展³⁸⁵⁵出了八卦预测学,梅花易数、六壬预测！四柱命理。风水学学等应用学科？“理”学学则在程颐、朱熹等大学者的努力下、登上了思想的光辉顶峰，“数”学与“理”学虽繁荣一时！但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两4900门学问！直接影响到它们的长远发展，试问无源之水和无根之木。又何以有有大成就!所以。修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文化的必经之路。、太行周易工作室

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