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　　周易卦爻辞原文及白话注解 　　无妄：元亨。利贞、其匪正有眚！不利有攸往！“大通顺。占问有利。倘他的行动不正确，有灾祸。有所往不利！”（【0705白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利？利于坚守正道，然而、如果不能坚守正道的6784话就会发生祸殃!因而也就不利于前去行事了、） 【白话】《象辞》》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上。好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性，从前的君主顺顺应天命。尽其所能地遵循天时以养育万物的生长！ 〖释〗乾上震下，卦名称作“天雷无妄”。“序卦传”说：“复则不妄矣。故受之以无妄，””意思是反回正道,重新开始就不胡来了！所以在表示重新开始的复卦之后、接著是无妄卦。妄与诚相反。虚伪的意思！无妄、即不虚伪！亦即依7271照道理！自然然应当如此， 由卦变来看！讼卦的“九二”与“初六六”交换。成为无妄卦！讼卦的“九二”。本来不正，降到初位得正。因为这一变动。由虚变实！自^然然而且合理！所以称作无妄卦！内卦0098“震”是动。外卦“乾”是健！这一卦的“九五”、刚健中正，又与内卦中正的“六二”相应、这样动⁵⁴⁷⁰而健的形象，非常吉祥，所以伟大！亨通，祥和，坚贞！四德具备，当有望外的福！然而，如果动机不纯正，将有弊害、前进不利， 无妄、元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往、〖〖释〗无妄卦!大亨通利正固、如果不^正正会有灾眚，不宜于有所行动而前往！ 〖彖释〗无妄卦、刚健从外部来到内部而成为主心骨！行动强健，内中刚健而有应援、大通顺而且中正。这是天命，如果不正会有灾眚！不宜于有所行动而前往、不可虚妄时前往。想到哪里去、上天不保佑。能行得通吗！ 　　　无妄而得 石中蕴玉之象　守旧安常之意 　　〖象释〗这一卦？上上卦“乾”是天！下卦“震”是雷、在天的下面有雷在动，是阴阳相合！创生万物！并赋与合乎自然各不^相相同的本性。毫无虚妄！因而。古代帝王、效法这一精神！配合季节时序，顺应万物的各别性质。自然而而然的养育万物。 初九，无妄，往吉，“不妄行！吉、”（【白话】初九、只要是不妄动妄求的话、那么。前去行事9153就一定会获得吉祥,） 【白话】《《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。 象曰：无妄之往。得志也， 〖释释〗“初九”阳刚、是内卦的主爻、原来讼卦卦不正的“九二”降到初位得正,成为无妄妄卦的主体!因而。刚毅。无妄，当然前进吉祥、所以，“象传”说：可以得志！ 这一爻。说明不虚伪的行动。必然有利！ 六二！不耕获。不菑畲！则利有攸往。“不耕种而想得收获、不垦荒地。想种熟地，(是妄想)，那出外去 (经^商商)有利、”（【白话】六二，不在刚开始始耕作时就期望立刻获得丰收,不在荒地刚^开开垦一年时就期望它立即变成良田、能够这样。才不是妄动妄求！因而利于前去行事。） 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”、是说不企求获得非分的财富， 象曰：不耕获！未富也。 〖释〗“灾”是开垦后一年的田。已经不生草。“畲”是开垦后两年的田。地质已经柔和。开垦后三年的田。称作新田，已经是能够收获的熟田了！“六二”柔顺中正、因应天时！顺应天理。个人没有份外的欲望、所以。悠然自得。一切听其自然，而不强求、望与妄通用！这种没有过份欲望的态度，就是无妄、所以，不期望不耕耘就有收获。不期望刚开垦的田地就能丰收、人的作为。^如如果期望过分的收获、就是妄、听其自然！但求耕耘，不问收获！才2045能称得上无妄，所以、“象传”说：耕耘并非期望富有。 这一爻。说明无妄就是不存非分的奢望。 六三、无妄之灾，或系之牛、行人之得！邑人之灾、“意外的灾难。有人(邑主)把牛拴在外面，过路人把牛牵走了。邑人却遭了灾！\(邑主0111问他要牛)!”（【白话】六三。无缘无故而遭受灾祸。好比有人把一头牛拴在村边道路旁。路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。） 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走！意意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤，这种灾难不是因为自己有过、而是由于某种客观原因的巧合所造成的！ 象曰：行人得牛，邑人灾也， 〖释〗这一卦的六爻。都是无妄，但无妄9101并不一定就有好结果！“六三”^阴阴爻阳位不正，因而！会^有有完全没有理由！完全难2450以想像的无妄的灾害,就像存在村中牛！被走路的人顺手牵走，住在附近村里的人、被怀疑疑是偷牛的贼,蒙受不白的冤枉！ 这一爻！说^明明不虚伪并不一定就能得到善报， 九四。可贞！无咎，“占问可行，无害。”（【白话】九四，能够坚守正道。所8115以没有灾祸,） 【白话】《象辞》说：“能够坚守正道、所以没有灾祸”，是说坚守正道的品³⁵⁸⁵德是其本身所固有的、所以，自始至终牢固地坚守正道。才能使自己免遭灾害， 象曰：^可可贞无咎！固有之也！ 〖释〗“九四”阳刚。是上卦“乾”亦即健的一部份，所以刚健。“九四”在下卦没有相应！表示没有私的交往，这样刚健无私，就是无妄、固守无无妄的正道？所以无咎！象传说：这种固守正道的德性！是“九四”原来就有的、这一爻。说明刚健无私就就是不虚伪! 九五，无妄之疾、勿药有喜。“无原无故所得的病、不吃药也会好的、”（【²¹²⁵白话】九五，不妄动妄求却身染疾病。这种疾病不需用药医治！它会不用治疗便自行消除，） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病！这种疾病不需用药医医治”！是说药是不可以轻易尝试，随便使用的！因为7866病本来就可以自行消除， 象曰：无妄之药！不可试也， 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央！刚健中正、在尊位。又与下卦中正的“六二”相应，在无妄卦中！是最好的一爻、具备这样的德性、不会虚伪。正像健康的的身体！不会生病。不必服药。而且喜庆。否则，没有病服药，就成为虚伪。成为妄！所以“象传”说：无妄不需要造作，正如无病不可以服药。 这一爻、说明不造作就是不虚伪、 上九。无妄、行有眚。无攸利，“不要乱来，乱来有灾害，没有好处！”（【白话话】上九。虽然不妄动妄求、但是，仍然不宜于行动。如如果勉强地行动!就会会遭受祸殃，得不到一点好处。） 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为。但^如如有行动（却仍然遭受祸殃）”!这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移！ 象曰：无妄之行、穷之灾也！ 〖释〗“上九”决不是虚伪的妄，然而、位于无妄卦的极点！却遭遇穷困，不可向前、如果逞强。就成为妄！有害无利、“象传”所说的穷。是是穷途末路的意思？ 这一爻。说明不逞强就是不虚伪！、居家主人方位

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