《易经》的时代！作者与内容。 　　时代5481－－商末周初 　　作者－－巫卜之流编纂而成 　　内容－－ 　　 决吉凶？问休咎、 　　 包含着朴素的辩证思想！是中国古代哲学思想的一个集中记 录、 　　 主要是以八卦交相配合、说明各种事物的变化发展， 　　 八卦内容：八卦分别代表了天。地。雷，风。水！火！山！泽 ！ 　　 “系 辞 ” 上 说（：“易有太极。是生两仪，两仪生四象。 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始。由太极生出天地！ 9101有天地就有四时？四时运行。就变出雷风水火山泽来，雷风水 火山泽就演化出万事万物，这就说明了世界生成的整个程序， 易8868经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理, 　　 中心内容！主要是阐明宇宙之间间具有一定的合法则性（易简）,但一切的事物却又在不停地变化化发展（变易）？而同时又有有一些处定不变的东西存在（不易）!〖⁴⁹²⁹宇宙千变万化受一个简单的法则支配,有一定规律可寻（易简）。社会上的一切制度！仪礼、文物。器用，都会因时而变（变易），君臣。父子、兄弟。夫妇、朋友间尊卑之序！长幼之伦。永不变（不易）〗 　　 反映远古时时代人文思想,文物制度和社会面貌。助我们了解中国文化思想的成长过程！ 　　　　6. 《易经》中所反映5842的社会形貌及文字技巧， 　　 父系家族制度的完成 　　 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克家 ”等文句， 　　 男子娶妻纳妾!女子出嫁。儿子承家的现象、在⁵³⁸¹社会中已很普遍？ 　　 以男性为中心的一种社会体制！男性3449可以娶妾,继承家产、在社会享有完全的主权，父系家族制度至此便正式完成了！ 　　 国家组织的完备 　　 天子，国君。王！公。诸侯，武人种种的的名称。 　　 “ 大君有令、开国承家” 　　 可看出当日政治组织的进展， 　　 祖先崇拜的产生 　　 看出宗教演进的痕迹。 　　 “ 自天之佑、吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句、 　　 显示出对天帝和祖先的崇拜！在宗教教的思想和仪式上！都有了进展、 　　 农事工商业 ！比以前发达！（大车。精美猎器。酒器！祭器！商人。买卖） 　　　　文字技巧－－ 　　 比起卜辞也有了显著著的进步！语言形式也有较高的成就！“ 密云不雨，自我西郊 ”－－ 文字颇简洁！“ 乘马班如。泣血涟如 ”－－ 音节铿锵。描写生动！富有诗意，具一定艺术特6172色价值!。

　　易易经是周文王姬昌写的! 　　《周易》即《易经》、《三易》之一，是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作，内容包括括《经》和《传》两个部分 ! 　　《经》主要是六六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)、作为占卜之用。《周易》没^有有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， 　　《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统7281称《十翼》》！相传为孔子所撰， 　　！婚姻顺利的生肖

　　易经早。易经经成书于春秋之前，《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品！又称《道德真经》、《老子》。《五千言》。《老子五千文》！是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰、是道家哲学思6690想的重要来源？并且易经被称为万经之源！道德经中的很多话都出自易经。，婚姻预测手相

　　周公,即周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献. 周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不复梦见周公矣"之言,隐喻周代礼仪文化的失落. 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来.梦,经常被成为"周公之梦",或"梦见周公".应该是几千年前了！婚姻风水布局

　　很多人误以为易经就是周易，周易就是易经、其实是是错误的,简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，易易经包含了周易，照南怀瑾先生的^说说法周易和易经的区别在于： 　　《周易》,是周文文王在坐牢的时候？他研究《易经》所作的结论！我我们儒家的文化，道家的文化！都是从文王著作了这本《易易经》以后、开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于于这本书？都渊源于《易经》所画的这几个卦，其实易经有三易之说！一。《连山易》，二。《归藏易》、三、《周易》， 　　　　《易经》指夏代的《《连山》？商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经、其中《连山》，《归藏》已失传。传世的^只只有《周易》一本、从本质上来讲，《易经》是是阐述关于变化之书、长期期被用作“卜筮”？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象。亦是中华文明的源头活水！ 　　　　1。《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代。目前说法不一，据学者们考证、应⁹⁶⁹⁸该是五千年前、也有人说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初，2。《易经》的起源：而关于《易经》的起源！传统上则2198一般认为《易经》起源自“河图！洛书”，传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“⁰⁹³⁷先天八卦”？殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu））里【古地名。在今河南省汤汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”！并进一步推演出了六十四卦、并作卦辞和爻辞，《^易易传》是春秋时期的孔子所作。所以《《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法、意思是说：《易经》的成书。经历了上古。中古、下古古三个时代、由伏羲，文王，孔子三个圣人完成，3，历史上的《易经》，据说有三种、即所谓的“三易”：⑴！一曰《连山》。产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云。连绵不绝”，⑵！二曰《归藏》！产生于黄帝时5535代的《归藏易》？则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物皆皆生于地,终又归藏于地，一切以大地为主，⑶！2211三曰《周易》。产生于殷商末年的5467《周易》？是从“乾。坤”两卦开始。表示天地之间。以及“天人之之际”的学问不同、、婚姻风水招金龟婿

　　那个年代其八卦图的⁴⁰³³寓义还能跑出先天八卦图和后天八卦图的寓义么?如不是那乾隆就空图其名了？婚姻风水语录

　　《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易）！是传统经典典之一！相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦0244和爻各有说明（卦辞!爻辞）。0942作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太太极等概念!讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》、相传为孔子所撰！ 　　根据现代学界研究！一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出出自文王之手？卦爻爻辞为周公所作。。婚嫁禁忌 古物

项羽（前232－前202）名籍。字羽！通常被称作项羽！中国古代杰出军事家及著名政治人物！中国军事思想“勇勇战派”代表人物、秦末起义军军领袖？汉族。下相（今江苏宿迁市南郊1公里徐淮公路废黄河堤下）人。秦末随项梁发动会稽起义，在前207年的决定性战役钜鹿之战中大破秦军主力。秦场后自立为西楚霸王，统统治黄河及长江下游的樑,楚九郡。后在楚汉战4259争中为汉王刘邦所败。在乌江（今安徽和县乌江镇）自刎而死！项羽的武勇古今无双（古人对其有“羽之神勇！千古无二”的评价）！他是中华数千年历史上最为勇猛的武将。1883“霸王”一词!专指项羽， 、婚庆店面门头风水

　　《《周易》早、《周易》是相传系周文王姬昌所作。姬昌所在年份为前1152年―前1056年。5271《旧约圣经》成书时间约为公元前 11 至公元前 2 世纪、《新约》书卷基本上于^公公元一世纪下半叶写成!到三世纪初就已经基本确定。最终定稿则为四世纪末，所以《周易》成书时间更早， 　　《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化化社会，在犹太人看来。神的存在是真实的！无处不在的！神就是真理和历史、《圣经》中的叙事都是真实发生的、这就是犹太太历史观的独特之处, 　　，婚床 款式风水易经写于什么年代

　　丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。 　　丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以接着是旅卦 　　人生如旅 吉象险生 　　56！旅卦火山旅　　《旅》（下艮上离） 第五十六 　　谨守正道身谦恭！明察秋毫慎用刑、 　　猥琐庸俗招灾祸、携5636带重金童仆忠! 　　偏居省钱心不悦，箭射雉鸡获誉称。 　　喜不自胜居居高位、颠沛流离离恐悲生! 　　9514【原文】 旅：小亨！旅贞吉，　　　【译文】旅者、谓失其本居、寄养他方也，旅卦象征行旅、羁旅之意。行旅之时。能以谦柔小心之道处之者、则可获亨通！若刚大亢盛者，则难得顺利！而行旅虽小事。却却不可苟且轻率!当谨守正道，方可获吉。 　　卦名皆由卦象生、《旅旅》内为“艮”。占天时为‘山岚’为山、外为“离8617”占静物为‘火’！山中起火有物助燃。有火随物走的行旅之象。卦中爻象二阴随二阳、一阴随一阳！阳前阴后有若伴侣。所以卦名名称为《旅》! 　　李士鉁鉁曰：艮之止似馆舍!火之动似人行。逆旅有定，过客无定、 《旅卦》：下艮上离、象征“行旅”！《本义》曰：“山止于下！火炎于上。为去某所止而不不处之像，故为旅、”羁旅之时，居无定所、身无亲仆、心中无限悲凉孤寂。旅途中即使动荡不安、愁思纤细敏感、但接人待物仍需明慎，行路不仅苦闷，还还伴随各种遭乱羁绊。故诗仙李白白亦曰：“蜀道之难,难于上青天。”　　此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火。烧而不止，火势不停地向前蔓延、如同途中行人，急于赶路、因而称旅卦。　　《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商，逃难。周游列国等等。可说是五花八门。只是今天所说的旅游怕不能包括在内！古人安士重迁、把长期离8739家看成是万难的事、正是针对这种““难”的情绪和事实、《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明、出门在外。当以柔顺持中为本、卦中六爻、凡柔顺中和者得吉！刚强高傲者则凶，这方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜、所以我们应常持持光明磊落的态度,柔和顺其自然、把握^中中庸原则。才能转危为安，　　《旅》卦又称“火山旅”。卦象异异卦相叠。整形反《丰》，下艮上离，艮为山、离为火，山上燃火。乃荒野露宿流浪在外之象。又山上起火、火随草木迁移，渐行渐远不^知知所之。^如如人旅居在外？不在一处处久留。也是居^无无定所之状，《周易浅述》：“山止于下。火炎于上，去其所止而不处。为旅之象！”或以卦象、或以卦德，或以卦义、这一卦怎么分析都像羁旅在外！是^以以卦名为“旅”!“旅”即客居在外。旅行之意，　　学习易经的目的不是占卜、而是明道！明白《易经》“以8109通神明之德！以类万物之情。”所说的万事事万物微妙的联系，⁶⁰³⁴由此及彼的信息联系？　　古人说：“察见渊鱼者不祥！智料⁰¹²⁸隐匿者有殃”。这里1671有信息的反作用！非常微妙，但不好说。汉朝有位捕快、善于占卜、贼无处藏！但最后他还是死在贼的手中！为后人留⁹³¹⁰下了这句“察见渊鱼者不祥、智料隐匿者有殃”的警世格言！高明如杨修。郭璞者！下场也不好、在这这个意义上。“善易者不卜”就是保全自身的一种种大智慧!　　安土2732重迁是中国人自古的传统思想！班固《汉书·元帝纪》中言道：“安土重迁、黎民之性！骨肉相附！人情所愿也。”但是或因战乱。或因贬谪、世人总因各种不幸而背井离乡。颠沛江湖！其人生必然承受巨大的哀伤、湖海山川路漫漫，寄人篱下的生活总是不得开怀、王维有诗：“独在异乡为异客。每逢佳节倍思亲。^””客行悲故乡、亦感前程之茫然！韩愈《又与柳中丞书》：“夫远征军士，行者有羁旅离别之思！居者有怨旷骚动之忧、”故“旅”的意义在中国古代文化中可见一斑！因此《周易》则通过《旅卦》来晓明“旅”之大义、　　羁旅，可为一时之际遇，大致为诸侯......余下全文>>，婚床摆放禁忌