《易经》是中中国最古老的文献之一,并被儒家尊为「五经」之首、上古三大奇书：《黄帝³⁹³¹内经》，《易经》。《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状态的简易。变易。不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宇宙观、它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。 　　《易经》最初用於占卜。但它的影⁸⁰⁷⁸响遍及中国的哲学！宗教。医学！天文、算术，文学。音乐，艺术、军事和武术等各各方面!自从十七世纪开始。《易经》也被介绍绍到西方！ 　　《易》原有三种⁵⁵⁶⁹版本：《连山》，《归3519藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》、 　　《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期、可分为为《上经》三十卦。《下经》三十四卦。由於随时代演变。《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注注解《周易》!春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉，〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）、〈系辞上上传〉!〈系8561辞下传〉！〈文言传〉、〈序卦传〉。〈说卦传〉。〈杂卦卦传〉等著作！统称《十翼》、後世又称为《易传》、广义的《易经》包括《易3121传》在内， 　　　　《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》、《左传》等）称为《易》！ 　　　　「易」有几种解释： 　　　必须指出!理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指“从容之节”，易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 　　　日月为易、象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易、陈鼓应认为这个意思。也是「乾」的本义。 　　易是占卜之名！ 　　变易。变化的意思、指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书！物质世界⁷³⁶⁹是绝对运动的，思维反映映存在，所以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天人合一！ 　　交易、亦亦即阴消阳长。阳消消阴长的相互变化？如一般的太极图7851所显示的一样! 　　『易』即是「道」、恒常的真理、即使事物随著时空变幻、恒常的道不变。 　　《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息！义似「生命的意意义在创造宇宙继起之生命」，体会生7881命之美、日新又新，） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》，《诗经》、《礼记》！《春秋》为《五经》、如同前文所说、「经」是後来为了尊称这些书、而加上的的称呼，原来《五经》》只称为《易》？《诗》！《书》。《礼》，《春秋》、 　　　　易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦，每一卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「——」代表阳、称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴,称⁴⁴⁵¹为「阴爻」，从最底层数起！总共有六爻！而而六爻以不同的阴，阳配搭、形成六十四种不同的组合。 　　六爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭！形成多种不同的组合。称为卦，六爻由下而上解最下为：《初。二！三、四！五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」！ 　　每一卦代表一种状态或过程。 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤），（震）！（离）！（巽）！（坎）！（艮）！（兑）的卦！ 　　後人以「无极生太极。太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成！太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补。一分为二，分开了阴和阳，即是两仪、二分为四、即是四象：太阳。少阳、少阴，太阴。四分为八，即是八卦，两个八卦相叠，即成八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示、占筮......余^下下全文>>、

　　这句话比猪较像像（猪笨手笨脚慢来比喻龟）!婚姻顺利的女人八字

　　易易经 　　《易经》指夏代的《连山》。商代的《4044归藏》及周代的《周易》!这三部经卦书统称为易经！其中《连山》。《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本！从^本本质上来讲？《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象。亦是中华文明的0441源头活水， 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》。《归藏》。《周易》 　　时 间 　　夏代至周代代 　　《易经》,分为三部、夏代的《连连山》？商代的《归藏》[1] ，周代的《周易》、并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦秦朝精简本），《连山》藏于兰台。《归藏》藏7996于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚！成为中华华文化领域里的千古之谜, 　　关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法！一曰《连山易》，二曰《归藏藏易》，三曰《周易》！其经卦皆八、其别卦六四有四”！就是说、在周朝《连山易》、《归藏易》！《周^易易》这三个易由卜官掌控？对国家大事，军事战争！祭祀活动动进行预测？ 　　[，婚姻顺利的生肖

　　易经也称为周易是一部部由伏羲氏画卦周文王演辞孔子作序的一部经典？因其是由乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑八个基本符号组成所以被人称为八卦、是我国传统文化的基石。，婚姻预测手相

　　一提到学学习周易,很多人想到“不务正业”。““心术不正”。这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正的书。周易的智慧，适用于君子，不适用于小人、周易是讲天理的，人体的道理也包含在内，这就是易经与中医的关系、！婚姻风水布局

　　这是一部话术！可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶。这里有很多内容是值得可信！要比现在算卦卦的人胡扯强的多？当然。也不能全信、命还是靠靠自己来掌握,！婚姻风水招金龟婿

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易！变易。不易! 　　　易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。 　　孔子在《系系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也？仰则观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物！于是始作八卦。以通神明明之德、以类万物之情。”二！解析（个人浅见、抛砖引玉）     伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦、其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内。观察自4226身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身7844“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”、     这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”？这就是以”自然之道（天道）9545”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头，    只要看一看“乾”。“坤” 　　两卦——“天行健，^君君子以自强不息,”“地势坤，君子以厚德载物、”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德，乃人之德（“近取诸身”）、故学习《易经》，是一种知知识的积累。 　　更是一种道德的自省。别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相^辅辅相成）两句!如真能理解并践行、受用终生， 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明、与四时和其序，与鬼鬼神和其吉凶、 　　研究周易的目的！就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理、远取诸物。近取诸身！向天学、向地学。向自然界的一1741切事物学，向古人学！向今人学，把内求与外求相结合。^进进行自身修炼？通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界、达到最终与自然界的和谐。 　　人是之然的产物，要因天之序，中国^就就是心国,一切从心心开始,您我的良心心就是上帝！您我的灵魂心灵 一旦觉悟了、就5631是宇宙的主宰,人法地、地法天！天法道。道法自然！物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度。恰当当的时间 （即最佳。最好，最合适）！使您的事业臻至完美！并保住完善状态、一定好好研究体悟易经、 　　一人之身^有有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理，我心即是真理。真理即是我心。 　　身家国同构,天地人合一！李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心，为往圣继绝学。为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往4738那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉、下面的叫任脉又到会阴穴！舌头一抵上颚！天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火！肝为木。肺为金，脾为土。肾为水。人身体上就0392是个小宇宙、小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子说：““天下之本在国！国之本在家！家之本在身身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人、一个不向内关照的人。你离真真理越来越远？你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要要的一部分、你们往往那里一坐。学过易经的人知道。两个眼睛是断开的！断开的为阴爻。两个耳朵是断开的，阴爻！鼻子中间是断开的！阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的！大小便断不开！乾卦、^乾乾坤两挂中间的这个位置、人中穴、里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以以自强不息！地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放^在在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦！地天为泰、我们都知道国泰泰才能民安，人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的！脚是方的、会打太极拳的人都知道！拇指走的经络是肾经！肾为水，水生木、 1735　　这是肝经？木生火，这是心经！火生土，这是脾经。土生金！肺经。所以打拳的时候。五行都是攒蹙的、再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开！内外一抽合！这是太极拳。否则你打的那最多的是太极操！或或者是太极舞、那根^本本都不是,太极拳是个修身的拳、是一个文化拳。最早^的的太极拳的拳谱,现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化！几个动作一通。从无^极极打到太极！太^极极一出来两仪！两仪打完了！从少阴少阳太阴太阳！四象打完了。然后打八挂、从前挂打到空挂、从自^强强不息打到厚德载物？然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载他：过目成诵、记忆力强。但学易！ 韦编三绝，把竹简用牛皮绳穿起来，三次、磨断多次、  　　人是之然的产物、要因天之序、中国就是心国。一切从心开始！7453您我的良心就是上帝？您我的灵魂心灵⁷⁸⁸⁵一旦觉悟了,就是宇宙宙的主宰、人法地、地法天、天法道、道法自然！物我一如，也就是后4279来佛传入中国的梵我一如！ 　7779　朱熹提出"天即人！人即天，人之始生，得之于天也、即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想！鬼谷子在《阳符^经经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手,万化生乎身。天性人也、人心机也，立天之道！必定人也"。 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥。三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪。悟一字得一字之果,悟一句得一句之功， 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大脑寸田是心、先修心，再拜佛。 　　天人合一。人心静、四海静。人心安、众生安。人心平！天下平。 　　宇宙在乎手，万化生乎身，天性。人也，人心、机也！立天之道、以定人也！天发杀机、移星易宿！地发杀机、龙蛇起陆，人发杀机、天地反覆！天人合发！万化定基， 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常，不为尧存，不为桀亡。应应之以治则吉,应之之以乱则凶、强本而节用！则天不能贫！养备而动时！则天不能病、修道而不贰，则天不能祸，故故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶！本荒而用侈！则天不能使之富。养略而动罕，则天天不能使之全、倍道而妄行。则天不能使之吉！故水旱未未至而饥？寒寒暑未薄而疾!袄4956怪未至而凶！受时与治世同、而^殃殃祸与治世异，不可以怨天！其道然也、故明于天人之分、则可谓至人矣！《荀子天论》 　　人养屋。屋养人、 　　精满神旺气足，当^一一个人活得精彩。激情！很有斗志！活得很美的时候！他的身与心，身心与周围的人和事！环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲²²¹⁷的梵我一如!也就是中国文化的精髓-----天人合一， 　　一。什么是天9885人合一。 　　天人合一是指天（即即大自然）与人是一个密不可分的，相应相合的统一整体、天是一个超巨系统！人是一个子巨系统，人具^足足天的全部信息！天的信息亦可在人身上体体现出来！研究人 　　。婚姻风水语录

　　综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经5844与人生！婚嫁禁忌 古物

　　女孩名： 　　每个名字均有4775出处与解释,取舍请便、 　　悦爱 喜爱！喜欢。适用于女孩取名字。出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也、其悦爱之甚于寡人！” 　　自珍 自爱、适用于男孩和紶孩取名字。出自《6022汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮！沕渊潜以自珍”， 　　星轩 指轩辕辕星官！古代以其中一颗大星为女主的象征！适用于女孩取名字。出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成！星轩润饰、” 　　若华 古代神话中若木的花！适用于男孩和女孩5694取名字、出自《楚辞•天问》：“羲和之之未扬!若华何光！” 　　芳华　亦作“芳花”！香花！适用于女孩取名字！出自《楚辞·九章·思美人》：^““芳与泽其杂糅兮！羌⁷⁵⁰⁵芳华自中出，” 　　芳蕤　盛开而下垂的花、适用于女孩取名字，出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森！” 　　芳苓　香草名、指莲！适用于女孩7647取名字。出自《文选·枚乘＜七发＞》：：“漃漻薵蓼。蔓草芳苓。” 　　慧艳　聪明美丽， 适用于女孩取名字、出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女！稍长，极慧艳。” 　　慧语　妙语、 适用于女孩孩取名字，出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏。飘香坠粉，亦复何疑、”‘ 　　俊慧 秀美聪明，适用于女孩取名字，出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱爱妓王屋山？俊慧非常、”” 　　芳蔼　芳香而繁盛！适用用于女孩取名字,出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮、余萎约而悲愁！” 　　芳菲　花草香美的样子，适用于女孩取名字、出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽、山寺⁴⁹⁶²桃花始盛开！” 　　浩丽　壮丽，适用于女孩取名字！出自唐代司9892空图 《成均讽》：“江天浩丽、杳春思于龙舟。”” 　　曼丽 美丽。适用于女孩取名字，出自《后汉书•文苑传上•杜笃》1305：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳、” 　　潆泓 水回旋深深广貌。适用于女孩取名字，出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓、冲瀜清澜。百步傍流、带垣通舟。” 　　泓浵　水深广。适用于女孩取名字，出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁、若千里悬流！四达而不可穷，^”” 　　管彤　彤管！古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女⁰³⁴⁷孩取名字！出7623自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”! 　　澹雅　淡泊高雅！适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事、” 　　　博艺　博通艺文，适用于男孩和女孩取名字，出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也。7530是冉求之行也,” 　　悠柔 悠扬柔和、适用于女孩取名字，明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗。语语实际，了无滞色、其探景每入幽微。语气悠柔！读之殊不尽0707缠绵之致。” 　　彬蔚　富富有文采！适用于男孩孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚。论精微而朗畅”、 　　博容　度量大。适用于男孩和女孩取名字！出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨、泛爱博容。” 　　懿美 懿。美好、适用于女孩取名字！出自《尔雅》“懿！美也”。 　　瑾瑜 比喻喻美德贤才，适用于男孩和女孩取名字！出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩！怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之！” 　　钟灵 凝聚天地间的灵气，适用于于女孩取名字？出自成语“钟钟灵毓秀”。 　　　　　专业起名!名有出......余下全文>>！婚庆店面门头风水易经养生之道

　　1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用， 　　2、先说三种变卦！以河图[12345]生数的位置为准则， 　　1。覆卦。是河图[1⁵¹¹³和2]位置和数理的应用，易传说、16同宗！27同道。说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 　　2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说、38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 　　3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 　　一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 　　3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 　　4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 　　有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 　　2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.！婚床 款式风水