易经的范围很广？包括周易的易理部分。周易之外的术数部分^（（四柱!六爻，奇门遁甲。六壬！紫微斗数、风水等）， 　　　　你既然这样问、估计你是一点基础7562也没有!所以，对于你这样没有基础的朋友、首先要学一些基础知识！包括什么是河图！洛书、八卦！五行！天干！地支、其中天干与地支的纳音、相冲，合，化、害。刑等内内容也要搞清楚、干支五行的衰旺！这些都是基础知识，此外、三垣二十八宿、二十四节气，七十二候、二十四山，十二命宫！十二星次等、都是重要基础， 　　　　这些基础有了之后。才算是入门，其后可以学习周易的易理和术数， 　　　　易理部分,主要在《十翼》的通读方面下功夫！这个《十翼》已经在《《周易》原文之中，主要有《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《系辞》（上下）。《文言》、《彖传》（上下）。《象传》（上下）共十部，这个十翼是解读周易的的经典解读！ 　　¹¹⁴⁴术数部分种类繁多,不不要想全部学、可以选择一门进行深入学习，，

　　算命源自周易。属于周易学的一部分！ 　　从预测的事情来看。周易预测主要包括算命（预测人的的命运）？测事（就事论事），看风水（阴阳宅宅风水）这三个方面。 　　从预测学的高低层次来分，又可8177以分为初级预测学？中级预测学、高级预测学这三⁷⁴⁵⁰个层次！ 　　其中太乙、奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学。属最高层次的预测学。也是帝王之学！预测的准确率比较高，预测的的范围也比较广、像日常生活0071中的一切事情,都可以通过这几种预测学来预测！也是最难学的几种预测学！由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种种就不错了! 　　四柱 ！八字，梅花，六爻、面相，紫徽斗数。属中等层层次的预测学,这几种相对比较好学、但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出出一两个就算不错了、其中四柱八字，面相！以预测人的命运为主！六爻。梅花主要是就事论事。 　　像属相。手相、姓名学！称骨算命之类的层次比比较低、预测的准确率也不高，属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的9161预测学比较好学！也是当今社会上的主流算命方法，比比如说看手相、用属相算命。测字！姓名算算命之类的、层次都比较低、 　　星座算命。塔罗牌之⁷⁴⁸⁰类的源自西方!^是是洋人发明的!层次比属相还要低很多。并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内 、还有烧香算命的那种。属于巫术、也与周^易易预测学没有关系，，婚配八字起源

　　是的可以哦，婚配看五行还是生肖

　　找个师傅吧！不然学不明白的！自学皮毛糊弄人可以！学不精的！通过书本学习风水会很难很多人都有这样的问题：这些书籍读起来太痛苦。很多句子别说理解、读都读不来！往往往一句话里不认识的字比认识的还多,这怎么学，确实、我也读读的非常痛苦？但是我知道原因、下面来一一分析为什么这些传统的术数目前没有办法普及、 我们 知道目前中国流传下来的术数基本都起源于《周易》！而《周易》是一本来自周朝的书籍！快三千年了！这些书都是我们古人都称之为古文的文章。我们普通大众来读，怎么可能不拗口不痛苦，其二。《周易》之所以能流传下来是因为秦丞相李斯的力保，以占卜书的分类来保留，其实占卜内容我个人估计顶多占《周易》的十分之一。李斯也应该知道这部书的意义。要不然李斯也不会冒砍头的危险平白无故力保这本“仅仅是3140看屋宅坟墓算命”的书!既然术数来之《周易》，我们又如何能非常容易的从一堆庞大的信息中找到我们要学的术数呢！简单说就是给你一根老虎尾巴你就能轻易⁸⁰⁵⁵画出一只老虎吗,所以如果不理解风水术数的本质和理论思想，我们就无法看懂《周易》、其三、《周易》历代都7318有高人注解？各类周边典籍6217层出不穷，不过高人再高也不是神、凭什么他们的注解就一定正确、各种误导一定是存在的、所^以以我们自信有这个能力去伪存真吗、反正我是不能的。其四。我们现在的《周易》也有译文版。但是误导性也很严重，¹⁹¹⁴因为古文的意思非常繁多！如何解释全在在翻译者的理解,5609如果翻译者错误！那么我们所学的东西就走样了、怎么可能还学会呢、我小举一例：第一卦 乾乾为天乾上乾下 　　乾：元。亨、利。贞！ 　　初九：潜龙！勿用，这里面“潜龙勿用”是什么意思。现代译文版绝大部分^解解释都是“时机未到、如龙潜深渊。应藏锋守拙、待机而动，”很明显这里“勿”的意思是“不”、但是在古代、“勿”却还有非常多的意思、我们查《康熙字典》可以找到“《说文》勿，州里所建旗，象其柄！有三游！杂帛幅半异、所以趣民！故遽称勿勿！”3647这里“勿”就是旗帜(象形。据甲骨文,像一树旗，右边是柄,左边是飘带！本义:州里所建旗帜) 、古代大夫、士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众。“州里”！段玉裁注:“‘州里’当作‘士士大夫’、” 　　那么“潜潜龙勿用”的意思就是：“有道德有文化的人会像一面旗帜一样聚集众人!得到众人的拥护和爱戴，并能产生榜样的作用来引导大家，”就这些吗。远远不止！我们接着看《集韵》（中国宋代编纂的按照汉字字音分韵编排的书籍）、“勿。或作ユ，又通作物，”如果这“潜龙勿用”中“勿”做“物”解的话、意义就和我理解的意思非常相似了、后来在元代周伯琦的《六六书正譌》中查证：“勿、事物之物，本只此字。後人加牛以别之！”所以我个人意见“潜龙勿用”之意为“具有天地之仁爱和能洞明世事的人、会利用万物、充分体现其存在的价值！”这样的例子在《周易8694》中举不胜举！你说我们该相信谁！如果我们本身没有非常厚的古文基础和非常全面的资料收集条2630件以及收集能力。以及真伪辨别能力、我们如何能读懂这部千古奇书、其五，师承。非常关键，本来这点我不是很想写，因为写这点的话我压力很大。这点的核心会批判中国的文字、9016但是不写的话那我论述这个问题又不客观了、所以还是简单^的的提一下,1171我们必须要承认的是！虽然汉字博大精深、但是依然无法准确表示特定情景中的意思、比如：“这件事情你做的很好、”不同环境就有不不同意思。如果在说话的现场我们就可以听出出含义。但是用文字记载后就不一定能感觉到！我以前一位佛家朋友曾经就说过：“佛经不是佛祖写的、是佛祖弟子记录的佛祖的言语、但是为什4676么后人看佛经却很难理解，因为你没有在现场听法。在讲法的现场！你会不自觉的就理解了讲法者......余下全文>>、婚鞋有什么讲究

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　　必然不是 　　占星 塔罗 之类 的 虽说可以自学 　　但是 没有师承的 很难有高水平（天赋惊人的另外一说了） 　　占星可是需要大量的星盘实例 自己去哪搜集。 　　占星也有很多技巧性东西 、你说能自己领悟 或者看书得到。。婴儿剃头有什么讲究

　　天算网，是一个真正意意义的周易自学网、这个网站上的老师带你入门。之后靠你自己己的悟性继续自学、它不是学校式的灌输教学礌是传帮带的有效方式。 　　网站地址：bbs.533033.com;bbs.tiansuan.cn 　　这里的老师不是靠名气选拔的。都是经过实战考验选拔出来的！你经过学习之后达到一定水平也可以自己成立门派教学、 　　网站采用低价有偿的方式办学、你可以一一个月之内学会？也可以以慢慢学？完全看你的时间和天赋。由于网站初建！收费低于市面上所有的所谓大师教学， 　　　天算网不同于常见的免费的交流易学网站/论坛!和一些大师自己开设的宣传性质的博客网站，这这里因为要付出一定代价、所以教的人负责任，学的人也会努力、形成一种良好的互动、有6203矛盾也有独立的第三方来协调,所以可以以形成互相促进的良好生态系统？、婴儿和风水

　　西方现代占星先读《内在的天空》、《人生的十二个面面向》！《顺逆皆宜的人生》，《⁵⁰⁹¹当代占星研究》、网上用81盘制作自己的星图。从了解自己开始。 　　中国的学紫薇斗数，个人建议学倪海海厦的《天纪》!、婴儿哭闹与风水

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　　易是容易！经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜、只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 　　只有对其缺^乏乏了解的人才认为易经是迷信， 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南。河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里！驳斥河河曲智叟的谬论!移山不止。终于感动上帝⁹⁷¹⁷并命大力神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约， 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执执的同时！也肯定定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律、那么！这一规律又是什么呢。 　　2.《中庸》的解读与位置 　　《中庸》、礼记篇名！传为子思所作，什么是中。最通俗的说法就是不上不下、不左不右。不前不后、什么是庸。平庸也！言其所为平庸也！谓平庸之人所能为！亦能为。故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行！故称其所行所²²¹⁸言为庸，如有“天才出于勤奋”之说。则勤勤奋亦庸人所能为也？故亦可谓“天才出2039于平庸（之行）,”故平庸的意思，即是中而平庸， 　0331　不平庸之人而能为平庸之行、为其不平平庸也!故能中、为其能（⁹⁸⁰³甘于）平庸也！故能明、 　　《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨，”平庸之言而能信、既能相信！也就能去实践。实践而又8884能谨慎对待,这就是“中”。也就是说。所作所为很是适中、 　　孔子说“智者过之。愚者不及也！贤者过之，不肖者不及也，”智者过于聪明！而不能为庸行，?甘为庸行、愚者虽能去做（行）、而不能最终突破教条4613的束缚（有失于中），故亦不能行真正的^中中庸之道，这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者8833行虽往往能得中、而不能甘于平庸、故亦^必必不能及、之就是道所以不得明于世的原因，（大道似不肖。故不肖者往往能适中） 　　那么，这就是中庸庸了吗!《中庸》更为形象的实质又是什么呢、还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧， 　　3.《易易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”，就5340现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家，这固然没错！然而“归妹”的意思思却不仅仅是这么简单。 　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同！这也为现代^科科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究!同样的中国古代的思想家们也 　　意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析， 　　我我们的祖先意识到！人类在认识事物⁰⁰¹⁴的过程中!总会受到自身因素的制约，那么这种制^约约因素是怎么产生的呢,很显然，是由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧！昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因，（昧而无知、大道所所以不明也） 　　相同客观条件下！在^人人类认识事物的过程中、虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知！但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大。换句话说。女性更容易受制自身的4312“昧”!在组织管理各种生产劳动和处理各^种种复杂事物的过程中也同样如此。 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（（停留于无知）、故而在我国古代早期6227的男权社会中，“昧3846”亦逐渐成为了女性的代名词,但同时又因因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）!故而我们^的的祖先将“日”去掉！而换成代表性别的“女”旁！^创创造了“妹”字？用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）。 　　基于以上原因，就有了了“昧”者“妹”也？或“妹”者“昧”也的说法！由此可见、在我国古代早期男权社会中。“妹”与“昧””在一定的程度上是相通的？ 　　女子出嫁、即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但^男男婚女嫁是人类社会发展的根本规律!如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚昧并从中走出来、为自己创造新的生活， 　　故“归妹”者！亦“归归昧”也,归归于平庸愚昧！以寻求创造和发展！归于愚昧、“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践！能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力！（昧而能归！非中而何、此大中之象也！唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧！） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者，“归昧”也、归于愚昧也！北山愚公者。不为河曲智叟所惑。不尚河曲智^叟叟之智!自甘于昧！自归于愚味、其愚则足以行。其中则足以及、故能去太行、王屋二山也， 　　愚公移山者。中心心悦而乐为之也，内喜悦而外付诸实施、归昧之道也，中庸者！中而平庸也！中庸者必昧！安于于平庸而能守中者？必自归于昧者也。故中庸者，归昧（⁰⁵⁰¹妹）之道也， 　　⁴⁰²³孔子曰“归昧、天地之大义也，”大义义就是事物发展必须遵循的规律,老子曰““人法地、地法天、天法道！道法自然！”山此而言，天地之大义！亦人之大义也。则归妹亦人之大义也、那么！按照照孔子的说法!由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，、，。婴儿床借别人的风水