昨天刚看了下蔡邕的的《九势》！开头就说（夫书肇于自然，自然既立。阴阳生焉、阴阳既生、形势出矣！）都是1659观象而成，易经指导书法达到了平衡唯美的艺术效果、，

　　易经对中国文化的影响: 　　《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞诞生了、是中国进入文明社会的重要标志、它不但是最早的文明典籍，对中国文化影响的领域非常广泛！可以说是无处不在。对儒家。道家、中医！政治！军事、文化！民俗影响响深广，是世界上上传承非常完整？绵延不绝，生生息息的文化活化石、 　　《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学、其奥妙至今6120仍值得我们深入研究！《易经》的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基，被道道家崇为“三玄之一”、《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源。被被儒家尊为“群经之首”，《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础！ 　　《易经》的实时定位思想。与时偕行等思想对中医有着6541至为重要的影响，一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此！同时对子午流注！八纲辨证。风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说！创0976立了六经辨证的原则！奠定了临床医学的基础，！嫁二婚男人的女人八字

　　《易经》对中国建筑学的影响极为深远，在古代,它以其“意”与“象”结合的思维模式,以及阴阳阳协调的原理,育了世界上独一无二的中国古代风水学。同时也使得这一学问,在中国的建筑学领域发挥得淋滴尽致、《易易经》“天人合一”!强调人与自然和谐相处,因地制宣的思想,依然在中国现代建筑学领域有着很强的生命力、嫁二婚男女人面相

　　听他瞎说！中国人在世界界上属于比较热爱和平的了！比起白皮强盗和黑皮无赖算是好人了。！嫁二婚男的女命八字

　　可能是有一些相关的文字吧，易经很深奥！如果你能体会到对月亮有描述的境界以及世界有旋律的变化化那么你就是个天才了？不过从古至今似乎没有人能够完全参悟透易经，，嫁人眼光最准的生肖女

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 　　和健！表明兴盛强健。乾卦2606是根据万物变通的道理，以“元！亨、利！贞”为卦辞。2051示 　　吉祥如意!教导人遵守天道的德行， 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　　象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。 　　这6950个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天！承^载载万 　　物，伸展无穷无尽。坤卦卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性性情 　　温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正确方向、遵 　　循正道、获取吉利！ 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动、坎为雨。喻险，雷雨交加！险象 　　丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻！然而顺时应 　　运、必欣欣向荣， 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必^然然受苦劳！ 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮^是是山的形象。喻止。坎是水的形象，喻险，卦 　　形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦！但因把把握时机,行动切合时宜， 　　因此、具有启蒙蒙和通达的卦象！ 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深！无光⁰⁵⁵⁵无亮到如今,忽然大风吹土去、自然然显露有重新。 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意！上卦是坎！险陷之意。以 　　刚逢险。宜稳健之妥！不可3703冒失行动、观时待变、所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　　象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步！ 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为^““综卦”!乾为刚健。坎为险 　　陷！刚与险，健与险、彼此反对，定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧、 　　第7卦地水师（师卦卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征。骑着着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指指军队、坎为水！为险！坤为地，为顺！ 　　喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 　　因为顺乎形势，师出有名！故能^化化凶为吉， 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海、相互依 　　赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相相亲相辅,宽宏无私！精 　　诚团结的道理、 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢。水8478想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来莫心高， 　　这个卦是异卦⁹⁵⁷⁹（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 　　名小畜（蓄），力量有限，须^待待发展到一定程度？才可大有作为、 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声1226出圣贤!天降文王开基业，富贵荣华八八百年、 　　这个卦是异8473卦（下兑上乾）相叠!乾为天，兑为泽，以天喻君、以泽喻民、原文： 　　6296“履（踩）虎尾、不咥（⁷⁴⁴⁵咬）人、”因此，结果吉利！君上民下。各得其位，兑柔遇乾 　　刚！所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学4214文满腹入场闱，三元及^第第得意回，6134从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷， 　　这......余下全文>>。嫁入豪门男人手相

　　《易经》是一本最古老的书。被称为“群经之首”，“文化之源”，不过、现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗、没错。《易经》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于算命，并且！除了占卦之外！《易经》还谈做做人处世的道理！ 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》,看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 　　阳爻⁹⁷⁵⁵代表主动力!阴阴爻代表受动力？有有主动也有受动。两者配合^才才使变化一直持续下去！《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言，西方人翻译《易经》、大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻^””这个字代表“效”。在仿效或描述变化时！阳9675与阴不可或缺,至于“卦”。则是指指“挂”而言!有如挂在我我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时！人类要如何因应！要如何趋吉避凶！要如何修养自己以求安居乐业。这些都是《易经》所要答复的难题！ 　　《易经》本身的材料很少、只1220有六十四个卦图，^这这代表六十四卦？每一卦有一句句卦辞？说明此卦的占验^（（如元亨利贞,利涉大川等）！并且，每一爻有一句爻辞、说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有悔等）。因此。原始的《易经》包括^：：六十四卦，¹³⁴⁰六十四句卦辞。以及三百八十四句爻辞、用今天的方式来印刷。大概只有二三十页！ 　　然而。为什么么我们眼前的《易经》却有几百页呢,这是因为加上了《易传》、古古代有“易历三圣”之说!首先画出基本的八卦。再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王）、他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞，也有学者认为这一部分的作者0609包括周文王之子周公!或西周后期的某^一一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《易经》、 　　孔子说：“⁷²¹⁰加我数年！五十以学《易》！可^以以无大过矣？”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖、系，象、说卦、文言。读《易》、韦编三绝、”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂！由此1746可见他用功之勤！孔子5860对《易经》的贡献、在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后0715代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”！有如十篇辅助的说明、其内内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》，解释爻辞的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦为下经），如此就有了四篇！接着是《《系辞传》!由于内容较长、也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤坤二卦）!《说卦传》（有如小字典，介绍基本八卦卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）、以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨、可视^为为附录）! 　　　自汉代以来、学习《易经》的人是经传合并7694一起念！所以今日所^谓谓的《易经》,包含《易传》在内，此外，还有“易学”一词。那就无所⁹⁷⁶⁴不包了。是汉代以以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文。地理，医药。兵法，养生等！至于^与与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩， 　　简单说来！《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察自然现象的变化，体验出做人⁸¹⁰⁸的道理。此时强调的是德行。能力与智慧。另一则为“象数”！要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序。而得出某一疑难之事的解答！换言之，象数即⁸³⁵³指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果。但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的、...余下全文>>。嫁入豪门的八字

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　　你真想看懂《易经》，我自己也是自自学的,目前看了比较多、但是如果你是初学的、不要看原本《周易》！绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》！这里附上《⁶⁴⁶⁹易经杂说》开头的一些入门的解说,希望对你有帮助、如果果觉得可以的话！可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很多资源都能下， 　　　　字是写的。卦是画的、所以以我们叫作画卦、人类原始的时候没²⁹⁹²有文字、中国的原始文字都是图画。像“鸟”字！原来就画成成一只鸟的样子、日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画。卦的图案。每个个卦都有三画？我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”，为什么叫“爻”。“爻者，交也！”为什么“爻”就是交、这是说明卦在告诉我们。宇宙间万事万物！时时都在交流、不停地发生关系。引起变化，所以叫作“爻”， 　　三乾卦的三爻、都是是完整的—、这叫叫作“阳爻”（大家不要上当,我们中国人，一遇到到“阳”、“阴”。马上产生一种神秘9038的观念、觉得奇怪、其其实并不奇怪、“阴！阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一，叫作阴爻、两个是相相对的, 　　三0013个阳爻!完整的三画！为乾卦，代表天！三个阴爻。断裂的三画，为坤卦。代表地！在人来说。乾卦代表男人。坤卦代表女人。以一只手来说，手背是乾，手心是坤。由此可知，这只是一种不定的代号。也是一种数理的符号。这种符号可以有很多方面的用法！ 　　八卦卦的图案。乾卦代代表天在上、坤卦代表地地在下、画出来就是前面伏病逝的先天图！它的方位。和现代我们所用地图！上为北方。下为南方的情形！恰恰相反！八卦的方位！上面是南方！下面则是是北方、它的图是这样的：、嫁入豪门的女人面相易经在世界上的影响

　　《易经》对中国艺术的影响 　　丁梅芊 　　《易经》是中国古典美学范畴的源头。 　　作为“群经之首”和“大道之源”的《易经》在对生命本源深刻思考和形象概括之上体现出宇宙万物的自然生长之美！《易经》的美建建立在这样一个根本的前提上。天与人是相通的，一致的，自然本身的运动变化所表现出来的规律也是人类所应当遵循的规律。《易经》的“天人合一”思想虽然不是专门为了说明美和艺术，但却是同美的的本质和艺术创作直接相关的实质所在,就艺术范畴论。“天人合一”的文化潜意识使古代艺艺术家相信？人类所要表达的情感。于宇宙万物中能找到相应的的事物！恰当的形式予以寄托，万物是心的外化！所造3329之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想、所以。中国古典美学的先哲认为艺术应当“法天贵真”，艺术创作应当“肇自然之性，成造化之功”！比如中国上古神话中的盘古死后，头为四岳。目为日月，脂膏为江海，毛发为草木！即7530暗含着人终归要物我合一,归^入入自然之万物，鲜明地体现了中国先民“天人合一”！以己度物的思维方式！ 　　《易经》对阳刚之美和阳刚之象有深刻的阐释：^乾乾为天。为阳，为刚！乾为天！乃纯阳至刚者，《乾·文言传》中说、大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！《易经》中虽没有明确指出“阴柔之美”、却也间接地描绘了阴柔之美的各种现象！如“天地变化、草木蕃”，“山下有风”。“地中生生木”，“鸣鹤在阴”之类、都颇能给人以以阴柔之美的感受？由于阴。阳二者在不断变易，互相融合与转化过程中可以达到“和谐”的理想状态，所以，“阳刚”与“阴柔”结合的“和谐之美”，也是⁴⁶⁴⁵中国古典艺术的理想境界!“和谐”作为美学思想！最早表现为音乐艺术理论中“和”的观念。《乐记》在音乐艺术风格上即体现出了对“阳刚”和6610“阴柔”艺术风格的兼收与并蓄。 　　《易经》对隐喻象征这种中国古人的思维方式的形成亦起到了奠基的作用。它所采用的论证！论据及论证方法都是隐喻性的，都是借助自然中具体存在的事物或形态来阐释抽象晦涩的哲学道理，《系辞下传》即云。《易》者、象也、象也者！像也，《易经^》》各卦各爻！是对万物万类的5263抽象概括和升华结晶,但又以实际存在的卦象符号号来表现，即“八卦以象告”、作为一种特殊的表达方式、“象”具有有“言”所无法比拟的优势,由于一切艺术都无法脱离“象”的构成问题，因此，《易经》关于“象”的理论也就具有了重要的美学意义、《易经》的隐喻象征思维对中国传统艺术美学产生了深远的影响，比如就诗歌创作而言！《，嫁入豪门的面相