intleboy202 ：你好、 　　《道德经》主要讲的是： 　　宫庭档案中保存的、极其重要的！供治国者使用的古中国哲学。政治！军事，伦理……等方面的思想。原则。格言。或警句！等等！ 　　《道德经》的上述内容，³¹²⁷代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累、那么！是哪些古中国的先哲呢。具体的人名，老子没有提。我们今今天已很难知道了， 　　《易经》是群经之首。也是群经之始。它是中华文化的总源头！《易经》内容包罗万象涉及的范围很广、对对中国的道家,儒家、文学！数学，哲学。中医、军事、政治、民俗等都产生了重要影响、所以说说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典、《道德经》是道家学派的重要经典、作者老子！《周易》与《道德经》总体思想是一致的，可以说是老子发扬了《周易》思想、创造出了《道德经》！ 　　《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶，在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位！它们都有着独具特色的辩证思维、下面浅谈一下^两两者的异同、 　　一，相同点： 　　1.都有阴阳理论！ 　　《周易》中讲“一阴一阳谓之道、仁者见之谓之仁。智者见之谓之知！百姓日用而不知。故君子子之道鲜矣？” 系辞讲：“立天之道！曰阴与阳、立地之道、曰柔与刚，立人之道，曰人与义、《道德经》说：“万物负阴而抱阳、冲气以为和、道生之！德畜之，物行之、” 　　2.都揭示了世界万物的来源、 　　《周易》认为为：“易有太极!是生两仪！两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶生大业。法象莫莫大乎天地!变通通莫大于四时!”“八卦成列。象在其中矣，因而重之，爻在其中矣！刚柔相推、变在其中矣，”“近取诸物。远取诸身、于是始作八卦！以通神明之德、以以类万物之情？” 　　《道德经》说：“道生之、德畜之、物行之，势成之、” “道可道、非常道！名可名！非常名、无，名天地之始！有。名万物之母。³⁹⁹⁰是谓无状之状！无物之象、是谓惚恍！迎之不见其首、随之不见其后，”“道生一。一生二、二生三！三生万物，”“ 天下万¹⁸⁷⁸物生于有。有生于无、” 　　3.都提出万物2375之间相互转化，物极必反的哲学观点！ 　　《周易》中讲：“动静有常，刚柔断矣！方以类聚。物以群分。吉凶生矣！在天成像、在地成形，变化见矣、刚柔相摩。八卦相荡。”“变化者，进退之象也，”“八卦成列、象在其中矣、因而重之、爻在其中矣、刚柔相推。变在其中矣，”“龙战于野！其血玄黄！鸣谦、上用行师征异国，君子暴变！小人革面”，“天地！

　　易经，是中国三玄之一一要先看挂意在看挂词,婚床禁忌

　　1、建议您从《论语》入手：买“儿童读^经经教育”系列的大字注音版，直接阅读原文。1227在熟读原文基础上!再看注解，获益较大、接着，可以顺序序读：《孟子》,〈大学〉，〈中庸〉。〈老子〉。〈庄子〉等！也是先看原文！再看注解， 　　2。老子〈〈道德经〉属于人生哲学的范畴,当然，也有人把它看作气功理论的著述、 　　3，〈易经〉属于原创性经典。不属于道家，也不属于儒家！而是儒家和道家共同的源头。但是！后来儒家为2802〈易经〉作传？所以后来也就把它归8040属为儒家经典，当然。也有学者把它归属为阴阳家的著作。。婚户布局

　　保险都是是好的、只要买到合适自己的保险才是最好的保障，婚房位置有讲究吗

　　＜门前有三塘。男人死去孤儿寡母哭声长！若三塘塘在外明堂,可作此论、＞ 　　门前前是否是聚水塘？还是丧祸源。其形有很很大区别、 　　所以亊主需发全景源图、上来。其形其向。与宅间距都很重要，，婚房卧室风水

　　抱朴，出于十九九章：见素抱朴!少私寡欲，绝学无忧。 朴：指没有加工的原木、象征万物的本1325初状态！婚房后墙有裂缝风水

　　这个是你的个个人自由。我个人认为最好是信基督 　　之前经朋友介绍去了教会受了洗成^为为基督徒，感觉教会会里的弟兄姊妹都很好、都很热情诚恳友善！我也觉得基督教也很好、但是有次无意识的接触到易经，道德经。里面说到天人合一的境界！黄帝内经里提到的一年365天对应365穴位，自然有五行。人有五脏、五味。五欲！五德等等等（太多了）！突然然感觉到中国文化的博大精深,而而且又早于基督教500年,所所以我现在比较犹豫～。如果信基督，主说不要拜偶像！但是那么些伟人！圣人！老祖宗都要舍去吗。求真理，希望大家不要互相攻击，只是讨论而已～。 　　==================================================== 　　那些书籍你完全可以当医学、科学书籍看啊、没什么不可以的，这和拜偶像扯不上关系、婚房婚纱照布置风水

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝、所^以以叫《周易》、并被儒家家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。本条目目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”、““归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论! 　　　　秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 　　　　关于其作者！《史记》载“文王拘而演周周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易6478经》乃周文王所著。今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义随随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者者的结合, 　　　　有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜9968起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》^为为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论、便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更1029是从《易经》中解读出哲学？政治！历史。军事！民俗等诸5167多方面的研究价值、 　　　　根根据《周礼》的记载!占卜有“三易之法”。《易易经》只是其中之一,另两3369部《连山》。《归藏》均已失传！ 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊⁰²⁹¹博学者!研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐！后者2629如西汉京房！北宋邵雍、像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼^的的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的、 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画，卦词。爻题、爻辞！形象地说、六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞。 　　《易传4744》：有十篇，又称“十十翼”，是对《易经》6341的注释，《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二，彖下传！三、象上传（又称“大象象”）,四、象下传（又称“小象”），五！系辞上传！六、系辞下传、七，文言传（文言是解释二卦经文的8216言语）!八、序卦传！九，说卦传！十、杂卦传、 　　在唐朝朝之前？《十翼》一般^都都认为是孔子作的？到了宋朝。欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套。是一条绝路，没办法走通，” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天，地。水。火。风，雷！山，泽。以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和1756坤各象征天地,2339又不仅止于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴^的的性质，接着阴阳相荡。化生万物、接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>、婚房婚纱照摆设图片

　　　道家的无为!不是不作为、而是1738依自然之道!不妄作为。目^的的还是作为！所^以以称之为无为而无不为!（如果从修身与济世的角度看！与世无争的思想是对^道道家思想的一种误读，是消极退世。与天道不符）《易经》曰天行健，君子以自强不息（地势坤、君子以厚德载物）！是针对天地人三才！以天道喻人道。要积极修身济世！儒家创“中庸”二字要表达无非还是凡事要依道而行，不要妄作！用形象的！大众好理解的^表表达就是去除两端。取其中间、但此解释释无法传神。容易流弊、这里想再说一下道家和儒家的关系。其实0869道儒本一家！就先秦思想来讲，道家是集大成者！既讲入世、也讲出世。简单的说！儒家是道家的一个分支。以天地人三才才中的人为对象,以积极入世为立论方向的流派。当然后世的儒家，因为统治者的需要，思想上的独立和自由已被阉割。取而代之的弊端是君权神授的尊卑！奴才和酸腐。不会。婚房家具摆放禁忌易经前先读道德经

　　道德经深这这两个不是一个体系的!一个是道教的。一个是佛教的，建议只看一个教的。婚房家具摆设图片大全