关于太极图之含义、一种认为：太极是是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚无本体为太极！”认为“一””为太极！此“³²⁴⁹一”不是数？而是“无”，还有一种，认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳。古今万物，始终生死之理，太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳的代表表符号，阴阳是6173由日月代表的,“太极图”2902就是在无极图的基础上!溶以日月！阴阳、用符号1090代“易”演化而来的!“无极图”是道教修炼长生之术。⁹⁷⁸⁶刻在石壁上的一个圈，“无极””之圈？就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记，在“无极”圈里！加进了““易”,——也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字、即为太极！古代的“日月”二字、与现代字稍^有有区别？古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月^字字一分！正好形2551成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点。以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是！“易”为日月！“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、1457更主要的一点是？具有一⁶⁵⁹⁹套独特的，创新的图示符号！如：用用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦、“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号！又是如何形成的呢。一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏““仰则观象于天？俯则观法于地，观鸟兽之文2757与地之宜！近取诸身，远取诸物！于是始做八卦，”二为^据据数说、《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象、”还有“乾坤生六子说”，《周⁰³⁰²易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪仪说”：易有太极,是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，7726遂则其文以画八卦，“文字说”。认为八卦起源于象形文字、还有“日日月星象说”!“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表！白天测量日影。晚上用来1266观察月亮、“卦”。即是4793古人用“圭”，对日，月影象测定结果的观察、来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”、“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”！““- -”！每三爻组合0590成一卦!重卦为六爻、 那么，“爻”又是如何起源的。为什么又用用“—”，““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题，说法不一，一一种为结绳说法？《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔！盖取诸《离》”。认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结，一小结！男女生殖器之说、认为“—”阳爻象征男根，男生殖器，““- -”阴爻象征女阴、女生殖器，第三种说法。为龟兆，古占卜。烧龟甲。依兆纹纹判断吉凶祸福，还有有竹节蓍草之说、认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说、“五星之精！散为六十四，记不尽，”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖器之说，更觉牵强。由此、耿奎认为：“—”。““- -”之符号、就是阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日。月影象，来判断占占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日月为标记，日爻为阳爻、月爻为阴爻。在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的8756“-”横表示为阳!用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰！白天六个时辰、夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻，日7951月二字的内横。衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物。是人们共知的、乾：代表天、坤：代表地，震：代表雷、坎：代表水、离：代表火！巽：代表风、艮：代表山！兑：代表泽，乾卦！震卦，坎卦，艮卦。为阳卦、代表属于阳性之事物、坤卦，巽卦。离卦，兑卦、属阴卦！代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方9121位和顺序上!也不相一样。阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父，为刚！为健。应为阳卦、震卦为雷，为动，为烈、为猛、应为阳卦。离卦为火。为光明。为热。为炎。为向上。应为阳卦！艮卦为山。为止，为实、为沉。为重！应为阳卦、坤卦为地！为母，为柔、为顺，应为阴卦。兑卦为泽、“泽为涝塘”！为露！为水！为低。为洼，应为阴卦、坎卦为水！为衰！为柔、为弱！为向下。应为阴卦。巽卦为风。为卑！为谦！风也为虚！为空，隐无形，应为阴卦、根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)！东方定为阳卦。西方定为阴卦，定为：乾卦卦：为天！为上！为健，定为正中上位！^以以次顺东排下为震卦!为雷、为烈。为猛！雷又在上空显发！位应在上，临近乾位、震下为离位！为火。为明、为炎、为热。世间应用。定为中位，离下为艮。艮为山。山为实！为重。为沉。又位于地上、定为下位。紧贴“艮艮”卦之后。为阴卦之始。先定位“坤”卦、坤为土，为母、为阴之始。定下位正中、与乾位相对，兑为泽、泽为弱！为涝。为湿！浮于土地面之上、属于下！紧3035贴“坤”位、“坎”位：坎水，为弱、为养，为软。也为世间所用，与离(火)相对。定为阴之中位！最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚！为空！但风又8049起于上空、临乾卦而定位！耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按着着先阳后阴、日月月自然运转而排列。正是一个“人人法地、地法天！天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳。居位为上。天体运行、由此起卦！2.东方渐明，晨曦已显！天空霞光一闪4488——闪为电。电为雷。雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空、阳光渐烈，正午之时！位居“离”位、4.天临傍晚。夕阳夕照。日落西山。经9064此“艮”(山)位！进入阴卦、5.“坤”为纯阴。为地为黑、阳卦已转！阴卦之始、6.退隐泽(兑)地。万物静息！7.位临坎位、阴中之阴！午夜正浓，8.位临“巽“位！微风渐起，时近黎明。进入乾卦。一个顺顺其自然的排列、一个阴阳交替、日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经，上经三十卦、下经经三十四卦!此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切切事物中的决定意义。下经咸恒恒开端？反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结！又意味新过程的开始。卦序之理！也有多种讲法，一种认为是赞天地化育。上经经是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”、又一种为明天人之道！上经示为明天道。下经是重人文！第三种认为象进化。耿奎发现。以乾坤两卦卦为首。一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法、就是每一组的两卦，阴阳爻^的的数字？都是相同的！但其中有六卦(27、28，29！30。61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚6893：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦！作为终卦、也最终告喻世间众生！不论如何卜卦、预问吉凶，都不如平时多做善事！以3228“诚信”为本,⁶⁸⁶³坚持终生“诚信”？就会被被神赐福!利涉大川、定可渡越一切风险、 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到！越来越难懂、越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古0330代哲学。军事、医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的！具有永恒而普遍魅力的^中中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢，，耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证,而众3299多热衷“易经”的人们？却更感兴趣⁹⁷⁴²的是“易经”如何能应用!“易经经”原本是一部卦书!人们占卜预测。以“易”卦的阴阳阳之道、来判断³²⁵⁹吉凶祸福,但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”！“爻^辞辞”的解释！抒发、论述自己的不同哲学学观点？加大了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例！“四库全^书书”易类经部中，选编了““易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的，就着义理。历朝历代的作者阐述8002自己的哲学观点，与“易象”有^关关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”！“命学”，“堪舆”，“星命”的！与“易”占，卦占0747有关的不到20部,而且1602占法各异！因此！有关“易经”的本义占卜方法等！存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于于卜筮、并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦、就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易⁴⁸⁸⁶经”越来越难懂！越来越神秘了。 如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”！要理解“易易经”原文之原意、为了熟熟读原文,对古文⁰⁴⁵²理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注4281释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞！爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基础上！可随时^多多读一些简易的,通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的的名著与“易”支派的经典文著,慢慢地也许就能“悟”开^了了一些东西。要谈应用、那就是在对“象数”，“义理”全面领会的的基础上。进行多科学，多领域。多角度！多层次！多渠道！多方面的综合研究、每个人自己去学习领悟、耿奎认为，“易”在事物应用中。是多变的、复杂的、辨证的、但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概，这个核心。就是“易”之精髓—3702—“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行！既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医^治治疗应把握的两点：一“补”一“泻”？养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农^业业方面应把握的两点：一“种”一“收”,国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两两点：一“明”一“暗”!企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要2751注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”代表的形式。符号来进行解释的、卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影！月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！^月月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意！也是以日、月时辰之来来设定的(古代的十二时辰、昼六！夜六，白天为阳6爻。夜为阴6爻)，统观起来，“易理”、“易象”的事事。物物！时时！处处。都是以“阴，阳”，以“日！月”二字为形式、为符号！系统的、一致的！定定义不变的划定衍变而来？ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者⁴⁹⁵⁷加他们的统一体），接着一直细分下去。无穷无尽、棋盘上有两两对立方!还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去。无穷无尽！”来来逻辑推理、两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16。这就是“将”集团的组织来源，1代表未细分的“将”。2代表相和士、3代表车。马，炮，6代表左相，右相，左士，右士再两个兵（左相与右相的中³⁷⁸⁴间壮态物，左士与右士的中间壮态物）！9代表左车！兵。右车，左马，兵！右马。左炮，兵，右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上，有起点。有终点，有物质成分。有有力（精神）的成分。有顺向过程！也有6710逆向行走过程，这条线的三种因素就出来了！因果关系！物质与与精神关系、顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人、因果关系9028代表地。因为阳、物质为阳，顺向为阳、果为阴！精神为阴！逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质，地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是是结果、。

　6384　太极八卦最高等级9级，我的是水火、3.0成长率！攻击720、生命9600。魔法9600，,518个一级昆仑玉。1044个仙女石、！婴儿手相会变化吗

　　应该说，《易经》及其辅助性文献！是八卦和太极这两个名词称谓的渊源。⁷³⁰⁵而《易经》所表述的思想、则完全渊源于太极和八卦的观念！ 　　1. 《易经》本文中并没有明确提到八卦和太极这两个名词，但是易经的六十四卦、已经明确了由八卦排列组⁸³⁹³合而成,而阴！阳爻的所组成的卦则更处处表达着“太极”的观念、这本身说明。太极和八卦的观念！先于^《《易经》已经形成，只是还没有明确的文字记录表明这两个名词词称谓比《易经》早而已， 　　2. 在《易经》的辅导性文献之一：《易传·系辞上传》的第十一章中说：“是故！易有太极、是生两仪！两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶，吉凶生大业、” 这里、第一次明确提出了“太极”和“1781八卦”的名词？ 　　3. 到了宋朝。太极图（纯阴阳鱼）及太极八卦图（阴阳鱼外配八卦）开始出现，而此时易学已经发展得相当可观了，对于太极图^最最早是谁发明的,学界尚无定论。有说陈抟！有说周敦颐！有说张行成！有说四川青城山隐者的。不一而足，不过无论是谁，就算轮了一万转。也肯定是万万不可能轮到由高丽棒子来发明的。！婴儿手相图解大全集

　　八卦奥义：当玩家阵亡后立刻复活（满血）法宝使用之后完好。不会像苍龙戒戒那样还需要还原，也不会像山河社稷图那样复活之后消失！每张地图都可以以复活一次哦、而且是满血复活、 　　【主动技能】眩晕全屏怪物一定时间。（眩晕时间随着法宝等级上升而增加）！婴儿手相智慧线断开要

　　伏羲是远古时期的部落领袖。他的创作易经的3263传说很有传奇色彩,《易·系辞上》有:"河出图、洛出书！圣人则则之"之说,相传在上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"、献给伏羲！伏羲依此而演成八卦，^也也就是后来《周易》的来源？ 　　大家认真看时，河图数字旋转是有规律的、单数的1379是顺时时针旋转的、偶数的2468、也是按照顺时针旋转的，6879而各方为代表的方位属性、按顺时针旋转则相互促进、而逆时针旋转的则是5130相互克制！这也代表着宇宙的规律、如果顺应则能长久、如果叛逆则会消亡， 　　伏羲在这图中发现了宇宙的奥妙。他将宇宙称之为太极。当混沌的宇宙开始动时。产生了阴阳动静不分，这也称之为两仪，于是太极图产生了，---圆圈代表宇宙！象征阴阳的太极极鱼顺时针而动。 　　伏羲羲用-代表阳！用--代表阴！这就是前面所说的两仪，我们^在在倚天屠龙记中昆仑派绝学、亦称正两仪剑法！是武林中有名的剑法之一，此套剑法的步法招数与华山派的反两仪刀法一样，均从四四象八卦中变化而出！都有八八六十四般变化。当然这也显示金庸所杜撰的。但是金庸杜撰的也是根据太极八卦演变而来的，足见其深厚的传统文化底蕴。 　　我¹⁷⁶⁸们在两仪上加入一个阴阳、也就就产生了四种符号,也就是我们所说的四象--------老阳，少阴。少阳、老阴 　　同样我们在四象基基础上加入一个阴阳,就有了八种格式，即我^们们所说的八卦。 　　伏羲认为三个阳为纯阳！代表着天，三个阴为纯阴！代表着地、其他分别代表风。雷，山，泽！水、火。我们也称之为乾，坤！巽，兑。艮、震，离！坎、 　　而《周易》里的"六十8571四卦",图像上是由两个八卦上下组合而成！按按照一定的规律变化就有了64卦？，婴儿有福面相

　　太极八^卦卦又叫阴阳八卦？就是阴阳图外罩八卦图。武术中的内家拳法有很多事根据阴阳八卦相生相克。循⁴⁴³⁵环不息等原理而来，阴阳八卦本身并没有神奇的力量！阴阳八卦是来源于大自然生生不息、相生相克，且又变化无穷的道理，他的神奇耶就是要看我们对大自⁰⁰⁹⁹然的领悟,其实归根到底他是在讲人生哲理！。婴儿照相风水

　　不要解释就不给你写了、看图吧 　　，婴儿的手相

　　太极八卦即是阐明宇宙从无极³⁴²⁷而太极！以至万物物化生的过程。其中的太极即为天地未开。混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴，阳二仪！《系辞》又说：“2910两仪生四象？四象生八卦”，其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存存的关系,这即是物质世界的一般律、是众多事物的纲领和由来。也是事物产生与与毁灭的根由所在! 　　太极八卦图 　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形、亦称八卦！用“－”和“--”符号组成、名称称是： 　　乾, 　　坤！ 　　震！ 　　巽、 　　坎、 　　离， 　　艮、 　　兑。 　　象征天。地，雷。风，水，火。山、泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化！认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 　　太极和八卦组⁸²⁵³合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用！道家认为、太极八卦^意意为神通广大！镇慑邪恶！ 　　科学太极八卦图与技能互相转化原理 　　基本释义 　　科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳供论中阴阳交感生万物的道理，质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映映确是惊人的契合乃至完全一致！也充1755分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果！在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较！^可可以这样认为：阴仪即是基本低能位!阳仪即是基本高能位！二者通称称为一个阶能位，单一阴仪和阳阳仪的结合形式是少阳与少阴。也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统！平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向7550有正反!导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子！如若视少阳为正质量子。少阴就是反质量子！它们是最简单的第一层次物质、称谓一重物质！假若宇宙间只有一阶能位和一重物质。那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构！上下为少阳！右左为少阴、 　　更详细的可在百度 “百科” 连结参考 : 　　baike.baidu.com/view/850667.htm。婴儿聪明的面相

　　　有两种回答：一！ 　　清初高雪君于《易经来注图解·卷末周易采图》中列《心易发微伏羲太极之图》， 圆外所标八卦、即为见于南宋杨甲《六经图》中的《伏羲八卦图》）。将这一“阴阳相含之象”图、“就其中八分之！以为八卦”，就是其书所列《先天画卦图》，“正南 纯阳、故画乾”、“东南阳长阴消、画兑”！“象阳中阴，故画离”！“东东北阳生阴下。画震”，“西南阴生阳下、画巽”、“象阴中阳。故画坎”。3794“西北阴盛阳衰、画艮”。“正北纯阴，故画坤”、这里^所所说“先天画卦”的方法！是由“就其中八分之”的《心易发微伏羲太极之图》起始。到“观变5190于阴阳而立卦”为止？得出《伏羲八卦图》的一个过程！ 　　　　4589《心易发微伏羲太极之图》谓离卦：“对过阴在内。白中之黑”、“画离于东。象阳中有阴”。谓坎卦：“对过阳在内。黑中之白”。“画坎于西。象阴中有阳也”！显然。视“白鱼”的“黑眼”为离卦中爻。视“黑鱼”的“白眼”为坎卦中爻，如此，则图中离。坎二卦各交互于所八分的区域之内，与其它六卦每卦三爻各占八分之一区域有所不同！清儒胡渭《易图明辨》就这样的图说：“离正东。取西之白中黑点！为二奇含一偶！故云 对过阴在中也”！“坎正西。取⁵⁹³⁰东之黑中白点!为二偶含一奇！故云对^过过阳在中也”,今天看 此此图者，一2894般皆从胡渭说？认为二个““鱼眼”分别为离、坎二卦的中爻。但是、如果我们仔细 看胡渭《易图明辨》所列明末赵仲全《道学正宗》中的《古太极图》。则“黑^鱼鱼”的“白眼”又似离卦上爻？“白鱼”的“黑眼”又似坎卦上爻、如此。则八卦每卦三爻各居其 “八分”之一区区域之内, 　　　　所谓就《心易发微伏羲太极之图》“先天画卦”。应该是一个什么样的逻辑过程。图中的两个“鱼眼”。究竟是离、坎二卦的什么爻、这就是本文要试图解7146决的问题。 　　如果说《心易发微伏羲太极之图》与《伏羲八卦图》二者之间、有着2865因果关系，我们就须在二图之间，寻找其中的逻辑推演过程——一个合乎因果关系的推导程式。笔者刻意思索、似有所得、 　　今列其逻辑推演过程如下： 　　　　1.八分《心易发微伏羲太极之图》！ 并变二圆形“鱼眼”为近似扇形， 　　2.取外^圆圆半径的一半为半径画内圆？取外圆半径的四分之三为半径画中圆！并分别变二近似 　　扇形“鱼眼”为内圆八分之一扇形, 　　3.取震初爻之半块黑补巽卦初爻之半块白。取坎中爻之半块黑补离中爻之半块白，取艮上爻之 　　半块黑补兑上爻之半块白， 　　4.抹去图中的反“S”曲线, 　　5.变画图中“阴爻”和“^阳阳爻”。 　　　6.变图中“阴爻”和“阳爻”为《易经》阴，阳爻符号。即得《伏羲八卦图》、 　　　　我们从《心易发微伏羲太极之图》到《伏羲八卦图》的逻辑推演过过程中看到。原来“黑鱼”的“白眼”是离离卦上爻！“白鱼”的“黑眼”是坎卦上爻！也看到，原来《心易发微伏羲太极之图》竟是由《伏羲八卦图》演变而来的、只不过有人故意倒4558着说而已, 　　　　二， 　　一说：在粤语中，“八卦”的本意就是到处说是非，饶舌、娱乐乐新闻和狗仔队为了吸引读者、到处挖掘明星的隐私广而告之，所以！这样挖出来的新闻被称为“八卦^新新闻”、另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时、封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图、类似马赛克效果、这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词、甚至从名词衍生出形容词和动词！ 　　　　为什么要叫八卦呢、 　　　　1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人、认9852为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇、好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦......余下全文>>,婴儿通关手手相图片易经和太极八卦

　　先说八卦吧. 　　八卦的基本定义是卦象：天 　　人物：老父！上司。长辈！王帝！ 袖 　　天气：晴天。乾旱 　　身体：头。脑、骨髓 　　方位：西北 　　数字：一 　　五行：金 　　场所：首都！大郡，4303大广场 　　其他：精神意识？圆形。刚健、果决！红色 　　卦象：泽 　　人物：少女，收怠员！出纳员！播音员！歌星 　　天气：多云。梅雨 　　身体：口？齿，舌 　　方位：西 　　数字：二 　　五行：金 　　场所：食肆。卡拉OK、怠行、水边、洞穴 　　其他：喜悦！不完整的，金属！乐器！白色 　　卦象：火 　　人物：中女，文人！军人 　　天气：阳光普照！闪电 　　身体：眼睛、心脏 　　方位：南 　　数字：三 　　五行：火 　　场所：图书馆！法院。美容院！学校。灯塔 　　其他：文明、发光的！外表美丽的！紫色 　　卦象：雷 　　人物：长男 　　天气：行雷。地震 　　身体：脚，肝脏。头发。声音 　　方位：东 　　数字：四 　　五行：木 　　场所：树林，闹市。大街。发电厂 　　其他：有核的，木器、惊恐、发怒、碧绿色 　　卦象：风 　　人物：长女！秀士，寡妇。僧人 　　天气：刮风 　　身体：呼吸系统。股 　　方位：东南 　　数字：五 　　五行：木 　　　场所：直路，机场！海港。邮局。草木茂盛之地 　　其他：流动不定，木制工艺品、长而直的。青绿色 　　卦卦象：水 　　人物：中男。渔民、江湖人物。盗盗贼 　　天气：下雨、下雪、霜露！月 3007　　身体：耳朵。血液，肾脏 　　方位：北 　　数字：六 　　五行：水 　　场所：有水的地方，酒楼、酒吧！酒店！井 　　^其其他：含有水的东西!下陷的地方。黑色 　　卦象：山 　　人物：少男！童子 　　天气：云雾 　　身体：手指、 子、背部 　　方位：东北 　　数字：七 　　五行：土 　　场所：^与与山有关的地方。门口、墓地 　　其他：9398阻隔停顿。不动之物！黄色 　　卦象：地 　　人物：老母、孕妇。妻子，众人 　　天气：阴云。雾气 　　身体：腹部！脾胃，皮肤 　　方位：西南 　　数字：八 　　五行：土 　　场所：田野。平地、平原 　　其他：柔顺。方形，众多的、布类、黄色 　　再说易经, 　　提起《易经》来，很多人称其为群经之首！称其为经中之经。称其为哲学中中之哲学，这话实在具有相当的道理、在所有的经典典之中。似乎《易经经》是包括了一切、《易经》就是智慧的结晶！在中国五千年年文化历史中、关于《易经》方面！可以分为两个阶段。 　　　第一个阶段是汉易，第二个阶段是宋易。 　　简单地讲！易学包含了理！象！数三种学问、 　　理——是以哲学的方式！解释宇宙间的万事万理， 　　象——是以理论科学方式、解释宇宙间事物的现象、 　　数——每一个现象都有数在其中！也是属于科学的！ ⁹⁷⁴⁹　　汉易偏重象及数？是属于科学性的。也是与道家关联最深切的。所以也有称汉易为道易的。而宋易所讲求的是理。属于儒易。与道家关系较浅（邵康节则走的汉易道家路路线）？所以与中医原始有关的也就是汉易了、 　　卦是什么么 　　提到《易经》！大家都会想到伏羲画八卦！究竟什么是卦呢！卦者，挂也、是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦、《易经》所说的卦！是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙宙间的万有？万事、万物、皆依这八个现6287象而变化、这就是八卦法则2665的起源，能够观察到到宇宙的现象、将之归纳成八大类、画成八卦、这岂非是超人的智慧、所以八^卦卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧。是以八卦为代表的！ 　　《中国传统文化导论》朱汉民，婴儿面相看未来