一乾[qián。二兑duì]。 　　三离[lí。四震zhèn]， 　　五巽xùn！六坎kǎn， 　　七艮[gèn、八坤kūn，

　　郭沫若说《周易》是一座神秘的殿堂。除了“神秘作为神秘而盲目地赞仰或规避都是所以神秘其神秘”的原因外，还因为它是由一些神秘的砖块——八卦——所砌成，于是这座殿堂一直到20世纪的现代都还散发着神秘的幽光！它2646是唯心主义。神秘主义的渊薮、却和现代科学也有着息息相通的地方，据李约瑟说。计算机的鼻祖菜布尼茨正是由于康熙手下做过官的邵稣会传教士Bouvet带去的两张《易》图！给了他以关键性的启发、才使二进位制由可能变为现实，八卦^是是《周易》中的八种基本图形，用“一”和“一”符号组成，以“一为阳！以”一“为阴！对此。古往今来的解释可多啦！《易，系辞下》：“古者包牺氏之王王天下也？仰则观象于天。俯则观法于地！观鸟鲁^之之文与地之宜，近取诸身、远取诸物，于是始作八卦，”这是追溯八卦起源的最早的一种尝试、它羞羞羞答答地道出一个事实、即神秘的八⁶⁶¹⁴卦起源于最简单的事实，范文澜认为八卦是由数字或图画文字或结绳引导出来的！也就是说八卦可能是我国文字的初型、也有人认为八卦是由巴比伦的楔形文字转化而来、郭沫若批评说这种见解只是皮相！他进而对八卦卦形与既成文字进行对比研究，认为八卦大部分是由既成文字诱导出来的。举例说、坎所象征的是水、^其其卦象三正与古文水字同。分明是由水字拉直而横置起来所成、郭沫若还认为八卦中的阳受“一”和阴爻“一”分别是男女性器官的象征！他说。八卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗。画一以象男根。分而为二以象女阴。由此而演出男女！父母、阴阳。刚柔、天地的观念，其实，最早提出这种说法的是钱玄同、他说乾坤两卦就是两性生殖器的记号。初演为八！再演为六十四，大家拿⁶⁰⁴⁹它来做卜筮之用！不错！中外考古都证明人类祖祖先是有过生殖器崇拜的文化现象，但这种现象怎样演化为八卦的！到现在并没有给予合2166理的说明,另一种意见以屈万里。冯友友兰和日本学者本田成之为代表!他们认3551为卦是由龟卜兆纹所演化、商代人遇事必必用龟卜问吉凶、他们拿一个5031龟壳作占卜的工具!先把要卜的问题提出来，然后在龟壳上用刀刀钻一下!把钻的地方方在火上烤,这时就有许多裂纹围绕在钻的地方出现！这些裂纹⁵⁷⁷⁵叫做“兆”。卜官根据这些兆断定所问的事是吉是凶。八卦就是对对兆的摹仿、它和六十四卦都是标准化的“兆”，同这种观点相近的另一种说法是，八卦中的“一”和“一”是龟甲刻文的标志、从这种标志演进而有数的参伍排比，遂成为八卦、进而成为六4688十四卦。（见余永梁《易卦爻辞的^时时代及其作者问题》、《史语所集刊》第1 本！第1 分册。）张政^烺烺则认为卜和筮是古代占卜的两种方法，卜就是上面说到的用乌龟壳4313或牛肩胛骨,先钻后灼、以求卜兆，据以判判断吉凶,这一类如甲骨文便是。筮则不然。而是利用蓍策。按照一定的方法左数右数！求得^几几个数目字借以判断吉凶，这才是《周易》的八卦！这种方法是人们在对于数已经有了奇偶分类观念的基础上建立起来的。它是中国古代文明史上数理方面的一种抽象概念的产生和应用的实录，但是。正如金景芳提出的、用“一”“一”这两个符号来代表阴阳、同³⁶⁸⁴用“＋”“－”来代表数学中的正负,物理学中的阳电和阴电一样，它的的意义不在于符号本身。而在于符号所代表表的东西!问题就在于这些东西是什么、有人根据民族学的研究提出。八卦的阳阳爻与阴爻只是古代巫师举行筮法时用来表示奇数和偶数的符号？卦则是三个奇偶数的排列和组合，凉山彝族有一种叫做“雷夫孜”的占卜方法，由巫师“毕摩”7241取细竹或草杆一束、握于左手、右手随便分去一部分，看左手所余是1754奇数还是偶数！如此进行三次、即可得三个数字！然后“毕毕摩”根据这三个数字是奇是偶及其先后排列判断将行之事的吉凶，“雷夫孜”占卜法！必卜三次，其排列和组合当然有8......余下全文>>、婚姻美满的手相

　　梅花的象象征意义： 1,！春落梅枝头、古人说！梅具四德。初生蕊为元！开花为亨！结子为利，成熟为贞！后人又有另一种说法：梅花五瓣！是五福的象征。一是快乐！二是幸运，三是长寿，四是顺利！五五是我们最希望的和平! 　　2、梅常被民间作为传春报喜的吉祥象征！梅花是是岁寒三友之一？自古以来。人们都赞美它的的傲雪精神！它的孤独的不与9581百花争春的高洁的美！所以。她象征： 　　　1），隐者高士 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 　　2）。霜美人，雪美人。冷美人 家住寒溪曲。梅花杂暖春，学妆如小女、聚笑发丹唇 　　3）。高风亮节的人 天然根性异、万物尽难陪、自古承春早、严冬斗雪⁸³³⁶开 　　3！梅花是中华民族的精神象征。具有强大而普遍的感染力和推动力，梅花象征坚韧不拔。百折不挠、奋勇当先。自强不息的精神品质、别的花都是春天才开，它却不一样，愈是寒冷！愈是风欺雪压！花开得愈愈精神，愈秀气、其中有一首古诗是这么写的：墙角数枝梅、 凌寒独自开。 遥知不是雪 ，为有暗香来，它是我们中华民族最有6902骨气的花、几千年来，它那迎雪吐艳、凌寒飘香！铁骨冰心的崇高品质和坚贞^气气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险！奋勇开拓。创造了优秀的生活与文明。有人认为。梅8395的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌！全国上至显达！下至布衣，^几几千年来对梅花深爱有加。“文学艺5834术史上。梅诗，梅画数数量之多。足以令任何何一种花卉都望尘莫及。” 　　梅梅花高风亮节。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿！疏影清雅。花色美秀、幽香宜人花期独早、“万花敢向雪中出，一一树独先天下春。”被誉为花魁、^““遥知不是雪？唯有暗香来”的崇高品^格格和坚贞气节？象征我们龙的传人之精神，松。竹、梅花被称为“岁寒三友”梅花培植起于商代！距今已有近四千年历史、梅是花中寿星。我国不少地区尚有千年古梅、湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅、至今还在岁岁作花。梅花斗雪吐艳！凌寒留香、铁骨冰心。高风亮节的形象。鼓励着人们自强不息。坚韧不拔地去迎接春⁶⁹⁵⁷的到来、 　　墙角数枝梅？凌寒独自开！遥知不是雪。为有暗香来。”王安石的《梅花》这首诗赞美了梅花不畏严寒。独自开放的顽强精神！梅花3340的象征意义更多是关于人的拼搏、不畏艰险的，梅花的象征意义就是那种“不管历尽多^少少磨难！受到怎样的欺凌！从来都是⁵⁷⁸⁴顶天立地，不肯低头折节”的精神！这也正是中华民族的民族精神！ 　　梅花有不屈不挠。坚韧不拔，坚强不屈的精神和顽强意志！它不怕困难,于无声处,傲然挺立！ 迎霜斗雪。绽放在风雪中,高洁！坚强。谦虚！不与世俗同流合污的品格。历来为我国人民所喜爱。也给人以发奋图强的激励、梅花在传统文化中是高洁，傲骨的象征、被人们誉为钢筋铁骨。古往今来的诗词歌赋、以梅为题者最多，或咏其风韵独胜！或咏其神形形俱清！或赞其标格秀雅。或颂其节操凝重，梅花不畏寒冷。独步早春的精神、^象象征刚毅精神和崇高品格，“梅花欢喜漫天雪。冻死苍蝇未足奇”就就是表达了梅花这种坚强不屈的精神和品格、 　　家里挂梅花好吗梅花 ！严冬开放。梅 花的香韵一向为人们所倾倒，它浓而不艳。冷而不淡、是 家居挂画 装饰的精品。9936家里挂梅花是 非常好的、 红梅 《报^春春图》 六尺精品白梅图 那疏影横斜的风韵和清... 　　梅花的诗词有哪些红梅 《报春图》 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。《寒 夜》杜耒 江南腊尽，早梅花开后！分付新春与垂柳、 细腰肢自有入格风流。仍更是！骨9547体清英雅秀!《洞仙歌》苏轼 梅花体... 　　梅花的寓意意在 中国画 中？ 梅花图 是高洁、吉祥图案的常见题材。以梅为主题题的图案、常见的寓意有！松、竹。梅。寓意 岁寒三友 。 红梅 《......余下全文>>，婚姻美满的面相

大雁传统寓意 大雁－－-仁。义、礼，智！信是为五常 野雁乃是禽中之冠。自古被视为“五常俱全”的灵4283物——哪五常，仁，义，礼。智。信是为五常。 雁有仁心！是因为一队雁阵当中、总有老弱病残之辈、不能够凭借自己的能力打食为生。其馀的壮年大雁！绝不会弃之不顾、养其老送其终、此为仁者之心、 大雁不仅有仁！更有情义！雌雁雄雁雁相配,向来是从一而终、不论是雌雁死或是雄雁亡、剩下落单的一只孤雁！到死也不会再找别的伴侣，这这是其情义过人之处。 天天空中的雁阵,飞9553行时或为“一”字!或为“人”字，从头到尾依长幼之序而排。称作“雁序”。阵阵头都是由老雁引领。壮雁飞飞得再快、也^不不会赶超到老雁前边!这是其礼让恭订之意！ 雁为最难猎获之物！是因为大雁有智、落^地地歇息之际！群雁中会由孤雁放哨警戒、 所谓犬为地厌！雁为天厌！鳢为水厌！^这这三种生灵最是敏锐机警。一有有什么风吹草动？群雁就会立刻飞^到到空中躲避，所以不论是猎户还是野兽。都很难轻易接近地上的雁群！ 雁之信。则是指野雁是南北迁徙的候鸟！因时节变换而迁动！从不爽期！至秋而南翔、故故称秋天为雁天？...... 。婚姻讲究什么

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　　八卦与易经到底是个什么关系！在传统易学中，八卦的地位十分显赫！显赫到几乎成了易经的同义语，什么是易经！易经不就是八卦吗、普通人如如是说。一些易学专家也如是说！研究易经就得研究八卦、研研究八卦就是研究易经、持这种观点的人相当普遍、事情难道真的是这样吗。1388就让我们溯本求源!不厌其烦。来探讨一下易经与八卦的关系吧。先⁵⁰⁵⁷说一下什么是易经!易经包括卦符，卦名。卦辞！爻辞。爻题、爻序，卦序等一一些内容、比如说乾卦。六个长划自下而上排列，这就是卦符，“乾乾”是卦名!“元亨。利利贞”是卦辞！1558下面一划为“初九”。“九”为爻题、7674表示这个爻为阳,“初”为爻序。表示这个爻为第一。“潜龙、勿用””为爻辞!其它爻类推、再比如坤卦、六个断开的划自下而上排列，这就是卦符。“坤”是卦名，“元亨、利牝马之贞，君子有攸往！先迷后得主。利西南得朋！东北丧朋、安贞吉2301”是卦辞!下面断开的划为“初六”，“六”是爻题！表示这个爻为阴、“初”为爻序。表示这个爻为第一，“履霜、坚冰至”为为爻辞!其它类推！又通行本6632乾排第一,坤排第二、其它类推、这就是卦序！以上对易经基本构成的解释、是大多数易学家认可的！再说什么是八卦！在传统易学上！八卦也叫经卦，单卦、三爻卦，小成之卦，由阴爻与阳爻排列而成。每三个爻组成一卦！其名称则为乾、坤、震，巽，坎！离、艮！兑。那么到底八卦与易经是个什么关系呢，这个问题说起来1168就太复杂了。按照一般的说法！主要有以下几点：一是“重卦说”。也就是六爻卦是三爻卦两两重合的结果，换句话说。八卦也就是易经的来源！二是八卦定性。 三⁵³²⁸是八卦取象？ 四是八卦卦定位？五是八卦与天干。地支结合， 六是八卦与五行行结合、如此等等！这些内容、形成了一个庞大的“八卦^学学说”，以上几点可以看做是八卦卦的主要用途、当然也可以看成是八卦在易经中的地位与作用。试想如果没有八卦的两两重合！也就没有六爻卦，没有八卦的取象，定位和与天干，地支。五行等等的结合，也就不懂得易经的机理！当然也不能正确解释卦辞与爻辞、八卦是学易的基础、入门、！婚姻顺利的生肖

　　维吾尔族花帽除了明显的地域域性区别外！另外在职业。年年龄上也有区别、经济条件好的所戴的花帽做工精细。用料讲究，价格高昂，把花帽作为一种身份的象征、年纪大的人所戴的花帽帽花卉和图案较少、而年轻人所戴的花帽则要艳丽的多！花帽也作为一种礼品向客人馈赠、是表达维吾尔族人对客人友好热情的一种方式，，婚姻预测手相

　　是有规律的！楼主 你抓的很好。其实这种卦的排序，就3911是易经的精髓，它是一个系统 　　　卦象间在易经 这本书里!没有生克关系、但在术数和算命类书里。会建立生克关系、 　　关于卦卦象的排序问题。由于字^数数太多？我也无法一7677下都打出来!建议你看看《周易正宗》马恒君著，开篇就讲到了卦间为什么如此排序！。婚姻风水布局易经八卦象征什么意义

　　九天灵宇声明：本文所述既不是神佛启示、也不是魂游异界见闻。而是纯粹从逻辑上推导出来的，这是一种科学手段，科学手段就是从已知合理地推导未知、然后6412再加以验证？ 　　如果你拿了一块砖、砸到另一个人身上。那个人发出一声惊叫、试问他为什什么会叫呢。合理的答案是他被攻击后感到了震震惊和疼痛,虽然他并没有向我们解释为什么会叫。但根据因果关系等科学要素进行合理分析、答案应该如此。若是他恰恰好是因为别的原因发出惊叫!显然不不合情理、 　　书归正传、第一个问题，也是最重重要的问题？那就是：灵魂到底有没有，灵魂的本质是什么， 　　答：灵魂的确存在、而且绝对不是物质！ 　　为什么这样说呢，我们先用正推法——公认世界上有物质！也有生命、但物质和生命有着本质上的不同、一切物质^都都被动地遵守物理规律、可可生命却具有主动性？会主动趋趋利避害,物理公式根本算不出某个生命下一刻会在什么位置！如果说生命从物质中中产生的,那就好比说一只母鸡生出来一条鱼那样奇怪，为什么永远遵守物理定律的物质、却生出来不遵守守物理定律的生命呢。可见生命绝不可能从物质中产生， 　　那么生命的本质质是什么,是灵魂，那8181种存在于肉体躯壳中的,具有主动性的事物——灵魂！4238肉体中有了灵魂!这个4234生命才是活的。当你看到了面包时，你不²⁰⁶²能怀疑麦子的存在，当你看到了生命时！你也无法怀疑灵魂的存在。 　　接下来我^们们再用反证法。假设灵魂是某种种物质、甚至是所谓特殊的物质、那么好！现在有一个人。他在想事情。想到高兴的事他会笑！想到伤心4039的事他会哭，在他笑或哭时。组成这个人的一大堆原子（或亚原子！场。能量云云）有变化吗！是变多了还是1971变少了。转快了还是转慢了、体积大了还是小了。…… 　　如果没有发生变化！为什0962么他会表现出哭笑不同的状态。如果有变化！这些物质为什么会叛离物理定律！突然主动地产生这些变化，到底是哪个原子会笑会哭。是成精了，还是见鬼了，—0865—无法从正常的逻辑中推导出来灵魂是物质，这不科学，所以说、灵魂绝不会是物质！ 　　只有走出“灵魂是某种物质”这个误区！我们才能彻底摆脱灵魂有！无，生、灭的争论泥潭、走进进一个新天地。 　　既然灵^魂魂不是物质!又会是什么呢、其实，灵魂是另外一种存在：：灵质！ 　　宇宙中有两种性质不同的存在、物质和灵质。用中国传统的说法，就是阴和阳。万物负阴而抱阳。但并非所有的灵灵质都是灵魂。正如并非所有的石头都是晶玉！ 　　那么灵魂是怎么来的、灵魂与生命是什么关系，灵魂在生命体中存在的！婚姻风水招金龟婿