迁坟注注意事项民间常说：““穷不改门？富不迁坟”，指的就是不要盲目的看风水.迁坟之事更加不可随意、但是如果出现如下现象时候！不但要必须迁坟，而且必须从速、1，坟墓无故自然塌陷！2、坟墓上草木无故枯死！3、家中出现淫乱风声。4、男女忤逆。顾狂劫害，5、后人频频发病，刑伤人口。方蓄气绝！6！坟场混乱！没有堂局！致使后代子^嗣嗣衰败，运程阻塞不通，田地家产耗散。官事不息！若是以上状2277况出现！必要迁坟！也有因因当今社会发展日新月异!由于修路。占地等原因、致使迁坟事情也^越越来越多，迁坟不一定对后人不利,如果迁坟后将祖先葬于风水宝地，那样后人运^势势肯定要比原来还要好上几倍，清明节！中元节。祭祖节。是修坟动土。移骨安葬的最佳时机！【比比如人体手术。定有一个手术的最佳时机、什么时侯作^手手术最好,按医学的观点一定是身体状况最好、气候最好。最不⁶⁹³²容易感染,伤口愈合最快的时段为手术的最佳时间。而地理也像人体一样，如果破土、也好像在龙脉上动手术、也也有一个手术的最佳时机？】而在迁坟移坟的过程中、有一^些些注意事项一定要遵守！否则后后果可是不堪设想的？(1) 首先要选地。必由福东主家有决断能力的族长等人随同真正专业风水师择定新的坟茔风水吉地，(2) 风水师对地上风水与地下风水都要面面顾及到。地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好，(3) 忌见恶水（俗称软锥）。因为冲死者背部位。对对后辈多有不利趋势、(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥）。以示后辈辈穷而硬。此也称为⁴⁹⁵⁸牦牛地、(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥）。因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益、(6) 忌见棺上加棺（俗称死锥），此凶对死者害处较大亦对法师有害、(7) 忌有寒寒风洞！试探有无风洞方法：用烛点点燃对着洞穴口!如灯头2893不动则用！如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此穴可用则再嗅味、如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，有异味则有吉也减力。(8) 穴（（墓坑）穿好后!用多层黄纸铺到穴下平面上。用七星钱（古代兴旺帝王之钱币）压黄纸上！然后用松香沫撒到黄纸上面点燃！俗称暖坑、以以尽后辈之孝心、换取先辈辛寒抚养之恩、又为暖穴以使吉气来的快，诣在后人人速发福!(9) 阴宅立向！只用天干，不用地支！而材之大头以乾。震，坎！艮为上，故大头以乾、震，坎！艮方位最好。堂前忌见 刑 冲 克 破穿割箭^射射八种恶水，(10) 对下葬排列要有主次⁵⁵⁵³之分别：即东为上位。西为下位！东北为上位。西南为下位、北为上位。南为下位，西北为上位。东南为下位、（按后天八卦阳性位为上位记），如一夫两妻下葬应夫在上位。先妻次位。后妻又次位！以此类推、按照如上方法鉴定迁坟和选择新的吉地之后，就要择日迁坟坟破土,迁坟破土时间要选择在适宜破土迁3720坟安葬的黄道吉日之凌晨或者日出之前进行，破土拾金步骤首先，风水师指挥家族福东们要对历代祖宗坟墓逐一上香！焚化纸钱！并且行大3336礼进行祷告？【注：一定要请请族长秉香、没有族长参加也要请子辈秉香！万不能由孙子辈秉香、切记:孙子不拔爷！拔爷辈辈绝。】由族长说明并非是子子孙后人不孝！翻尸倒骨、而是出于某某原因！请历代祖先谅解、并请祖先乔迁新居，福荫后代！然后，迁坟正式开始、一。风水师在旧吉地明堂上设坛，供桌前插1米米半高香三支！红色引魂幡一柄！供桌上摆放香炉。素蜡，五彩粮！糯米！茶叶，阴阳无根水。桃木剑、拂尘，和神符等法物，二！风水师禀香诵 升幡咒 敬口神咒咒 起法坛？例 敬口神咒丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津心神丹元 令我通真 思神炼液 道籏常存三？风水师请福东族长扛红色引魂幡去祖坟叩拜，请祖先诸位8753考妣来受法食,法师颂咒，例 甘露法食咒冷冷甘露食　法味食无量骞和流七珍 冥冥何所碍　受此法饮食　升天登紫微福德高巍巍　供食令清净一切有为事 普皆成代命　拔汝三涂苦　施汝九玄庆临当受食时　诸天皆赞咏寒庭多悲苦 回首礼元皇　女青灵宝符　中山真帝书一念升太清　再念皈虚无 　功德九幽下 旋旋生紫微四。风水师将引魂幡立于供桌前，并禀香为福东历代祖先进行安魂指引、例 回度往生咒勤修大道法 精心感太冥黄华真气降 五脏结胎婴幽魂生天堂 飞升朝上清福慧无不遍 此食施众生例 救苦往生神咒太上敕令　超汝孤魂　鬼魅一切　四生沾恩有头者超　无头者生　枪殊刀杀　跳水悬绳明死暗死　冤曲屈亡　债主冤家　叨命儿郎跪吾台前　八卦放光　湛汝而去　超生他方为男为女　自身承当　富贵贫贱　由汝自招敕就等众　急急超生　敕就就等众　急急超生五，法师步罡踏斗、焚送 ^破破土神符！【用以敬土地神！以及避免冲犯太岁】例 土地神咒此间土地 神之最灵升天达地出幽入冥为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清六，风水师宣布 吉时已到 请福东响炮 倒碑，破土拾金。注。棺材为金柜，骨灰盒为金斗、尸骨为金、破土之人及其工具！堂前树木均要披红【系红布条】！拾金者必须要戴口罩、帽子和红手套，1，破土开坟从祖先辈分长至至幼依次进行!祖坟破土时候一定从祖坟前面开挖！不可以掘后面。【掘后面即5950绝后】？有墓碑先放碑！然后破土、破土时候挖到龟5103蛇鼠 蟾等吉祥动物、⁵⁶³⁹千万不要斩杀,随缘而去。2，平掉坟土后见棺时，要把土挖至棺盖下二尺。以免开棺时候进土。3、开棺之前要响炮。然后以遮阳布遮盖整个墓穴！千万不可射1884入阳光！4。遮阳后！将棺盖打开一道缝隙。投入五彩粮和糯米于棺中，并请法师焚化一道化煞神符投于棺内。然后放尸气。静等6分钟后开棺5？开棺拾金顺序要从长至幼！从男到女依次开棺拾金！如果开棺后发现尸身或者骸骨非常完整，就要用两米长红布铺于骸骨下！完整抬出！安放入新金柜、如果年代久远！8155棺材腐败不堪或者进土囤淤！就要动手拾金！拾金师父必须专业而且¹¹⁷⁴着装整齐,男人尸骨要从头颅开始拾金！依次左手至下到左腿，然后从右腿至上到右手，一定依照次序而且万不可遗落骸骨。金骨依次按照人体骨骼结构安放于新金柜中！金柜进金前要铺好硬币，材底法金，左手金，右手银^元元宝数个，通堂红布。布撒五彩粮。进金后要以棉花团稳头！下颌骨与头骨咬合。颅骨以道教教祖先保佑金蒙面！然后搭五彩彩线从头至脚！骸骨全身布撒茶叶！【不周全之处以求祖先自己查对，】然后以红布为盖水被遮盖金骨后封棺，封棺的材钉行话叫栅！每口材三个。要按外侧双、内侧单落栅！如果落栅错误、必然影^响响法师功德和福东家运，²⁰⁹¹新金柜封棺后!将原来棺木底下取 血水土 【土层八寸】装于袋中备用。原来空棺木内投入 白萝卜一个，法师口诵“一个萝卜一个坑！子孙后代万事兴”。然后开开第二口棺木！【女女棺拾金方法与男棺基本相同，但是拾金顺序截然相反、千万注意。】七。拾金封棺后。新金柜以红布遮盖披红挡阳气，按顺序装车，将^红红色引魂幡由长子扛打引魂！待风水师诵 落幡咒撤法坛后、响炮上路！例 落幡咒幡悬宝号 普利无边诸神卫护天罪消愆经完幡落 云旆回天各遵法旨不得稽延急急如玉皇上帝律令【原来坟坑待新金柜上车离开后可以掩埋，但是棺盖千万不可以再次盖严！】新吉地立祖进金步骤一、风水师在新吉地明堂上设法坛，供2319桌前插1米八雕龙高香三支，供供桌上摆放香炉!素蜡。五彩粮！阴阳无根水。桃木剑！拂尘。6449和神符等法物!二，风水师禀香诵 升幡咒等咒语 起法坛，三，风水师让福东长子扛红色引魂幡去车前祖先先金柜前叩拜，请祖先考妣下车来受法事超拔，四！风水师将红色引魂幡立于供桌前，并⁵⁰⁸⁵禀香为福东历代祖先进行安魂指引,五，风水师步罡踏斗。焚送 破土神符，口诵 进金5873咒和超拔祖先神咒等咒语!例 破地狱咒茫茫酆都中　重重金刚山灵宝无量光　洞照炎池烦九幽诸罪魂　身随香云旛定慧青莲花　上生神永安例 往生咒太上敕令　超汝孤魂　鬼魅一切　四生沾恩有头者超　无头者升　枪殊刀杀　跳水悬绳明死暗死　冤曲屈亡　债主冤家 讨命儿郎跪吾台前　八卦放光　站坎而出　超生他方为男为女 　自身承当　富贵贫贱　由汝自招敕救等众 　急急超生　敕救等众　急急超生六！风水8494师在新的穴中暖穴！然后铺金、布撒五彩粮。焚香。布符。安放铜钱玉佩并立^旺旺山旺向？七。风水师宣布吉时已到。响炮进金，然后按照祖先男女考妣先后顺序进金下葬、并提前把他们各自的血水土铺于7898新的金柜下方！【切记:千万万不可混淆铺错】！八、先考男金柜坐明堂、先妣女金柜把金边。夹缝对单栅、万万不可倒位，一考一妣 排棺葬法如有一夫多妻者，也是先考男金柜坐明堂，先妣女金柜把金边、但先妣女金柜要按大小顺序排列！长者先妣正印夫人金柜伴先考金柜，后者如夫人先妣金柜伴长者正印夫人先妣金柜！依次排列、万不可倒位，更不可先考居中！先妣两侧陪伴。【民间属于大忌、满族正黄旗福东除外】然后考妣金柜以红线搭桥。九！法师为金柜以罗盘定位后！以法力从引魂幡召唤亡灵入墓、焚化安坟符于头上。脚下。并敕安坟咒语。例 亡人入墓咒天门正开 地户遇闭金鸡正鸣 玉犬正咬生魂散尽 死魂遂方亡人以向西方死魂还来入墓东遇王公 西遇王母按镇中央戊己土例 安坟咒赫赫扬扬 日出东方吾今安坟 永保吉祥金蛇回洞 玉鼠归仓金蟾入穴 归位永康收回风水 万年风光妖邪远退 不要祸殃发福生财 万世永昌吾奉 太上老君急急如律令例 超度九祖先亡咒孤魂等众 九玄七祖四生六道 轮回生死出得地狱及望东极天界救苦门庭救苦地上好修行只有天堂无地狱阎君一见不敢高声童子夜叉敬拳拱手牛头马面尊敬归依一十八层地狱狱狱狱逍遥三十三天宫宫宫自在超升天堂之镜即无地狱之声出离地狱,永离苦难竟往人天,超升净土快乐无量,一去一来,无挂无碍太上救苦,法力无边 精命威灵,负命奉行太乙寻声救苦天尊十,风水师指挥福东后人手捧黄土布撒金柜。之后封土掩埋、7449坟上插红色引魂幡并摆放供品。布撒白酒！阴阳无根水于高香下，十一。落葬进金封土后，法师请族长率领众位福东焚送纸钱跪跪拜祖先？³⁰⁷⁴风水师站立明堂接三仙五宝!然后禀香进进行呼龙仪式。并诵诵《进金祝词》,进金祝词伏以良辰吉日日月交辉山向七政四余 光照堂局 阴阳交泰普天同庆祥瑞漫山岗进金万事大吉昌进的好 代代子孙后秀贤良聪明魁伟 事业发达 人人成名 光宗耀祖 好风光进的吉 万事顺遂 吉气盈门 人人健康个个奋进生意骏茂财源滚滚通四海金银财宝堆满仓大吉大利万福其昌年 月 日 时 吉旦十二、诵毕《进金祝词》！风水师宣布迁坟进金立祖仪式圆满礼成，并向福东称吉道祥。福东族长代表家族向法坛做香火布施、然后鸣²⁹¹⁰放鞭炮,在喜炮声中，法师谢山龙、并诵《落幡咒咒》谢祖师及天地神咒撤法坛？、

　　只能说明^人人们烧纸时没注意防火而已。！孙子平算命收费

　　是属于风风水鱼喽！能招财能旺铺能发家之寓意，招招财猫很能吃的，你多买点最小的小金鱼放里它饿了就会自己抓着着吃了!我家家的招财猫我出差一个星期它把2只清道夫都给吃了，反正能吞下9432嘴的它都会吃,还有最好不要和别的鱼混养，会成为招财猫的点心。它张的很快的！恩我感觉比较好养！我家的偶尔也会吃大米饭呢、有的时候没吃的我就给它吃点大米饭！超级爱吃，吃东西的样子那是超级霸道的、对了别忘了了一定要装个过滤水循环泵这样水会很干净、不用经常换水、还不怕招财猫缺氧！好好养吧祝你招财成功喽、孙宁面相

　　1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来。但物物亦不会终否，故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理，（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”，倾否。有否极泰来，转变于顷刻之际！上九以阳刚之才。居否否卦的终极、能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”，而曰“倾否”，因先必有危亡之惧！通过人的努力而转化、及终得“倾否否”之喜 。 　　2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止。蛊，蛊。元亨而天下治也、利涉大川。往有事也、”这就是说 ，蛊是天下乱而多事、因本卦卦象、下巽上艮！巽顺艮止。居上位者！如艮之静止而不动作，颓废偷安、居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。上下彼⁹³⁶⁵此懈怠,积积弊而致蛊之败坏! 　　本卦卦性、上刚下柔。上太刚则情不下达、下太柔而情难上达。上下不交⁷⁶⁷⁶所以致蛊。但天理之常，乱极必治，因败坏而出了了事故？不是坐视不理、就可拨乱反正。必须整6581治一番、才能涉险济难、利泽万物，这就是卦辞^所所说：“利涉大川！往有事也。” 　　3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”！可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：“履霜坚冰至！”这就是说！当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚、阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了！比喻到人事上来。就有“防微杜杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧。不慎之于始，以以致身败国乱？如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆！积不善之家！必有余殃！臣弑其君。子弑其父，非非一朝一夕之故！其所由来者渐矣。由辩之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至。盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事、大多如此、所谓千里之堤。溃于蚁穴，顺之则为祸！当防微杜渐， 　　4.弟 子 舆 尸 ：“弟子^舆舆尸”!语出《周易.师卦》九五爻辞，九五爻辞说说：“长子帅师!弟子舆尸，”长子指九二之丈人。使帅师以征。弟子子指三四之小人，用以监军。此必然然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔！不知知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权。任任君子而使小人参与其权、出师师名义虽正、^必必有覆败之辱!故曰“弟¹⁷²⁰子舆尸,使不当也！”舆。在此指战 ，尸，指战死之人！舆尸！指用战车载尸而归，形形容大败之状！孙小淳阴阳五行

　　没有有这个把！。孙振声白话易经全文

　　地水师异卦相叠(坎下坤上)，本卦下²¹⁵⁸卦为坎,坎为水，上卦为坤、为阴！阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危！用兵⁷⁷⁷³乃不得已而为之！因为顺^乎乎形势、坤为地、地下有水，数量无穷、水流所向。随势而行，这正是军军旅之象，所以卦名日师。 　　将帅领旨³⁸⁷⁹去出征!骑着烈马拉拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 　　坎为水。为险，坤为地、为顺。喻寓兵于农、师卦、阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则、战争是凶恶的工具！关系著人民的生命，国家的存亡！所用^兵兵必须慎重!军队必须是正义之师！统帅必须中庸、公正，老成持重，不可1142好战喜功。战争必须得到人民的支持，才能战无不胜、这是师卦的主要精神， 　　用兵的原则，首重纪律严明。统帅必须刚健中正思威并重！不可刚愎自用，作战应以安全为首要。指挥权必须须统一!小人不能重用。即或有战功！也不可使其拥有政治权力、 　　这一卦的占断。凶多吉少！强调兵者凶器，告诫用兵必须慎重、 　　　师卦只有一条阳爻！在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的，而阳爻又“刚中而应”。六五爻与与之相应!因此领导导要刚。重、才3027能有下属与你相呼应！用这种刚中而应的正道来管理下属。下属属就会顺从!就会大^吉吉大利!此外、带兵作战。将领既要有严明的纪律。严格的制度，还要具有宽容的心！只有宽容人民。人民才能从之、只有“畜养”人民。人1733民才能顺应!师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面！第一！要任用具有优良品德的长者为领导！《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智、信。仁，勇，严、8848具备这五种品德的人即乃辅佐!第二。要把6001小人从自己的阵营里清除出去？第三。要彻底授权！用人不疑、“将在外。君命有所2451不受”！第四！要论功行赏、舍得封赏！不断封赏、 　　《左传》故事 　　前597年、荀林父担任晋国正卿！荀氏家族如日中天、此年6月，荀林父带领晋军与楚庄王争霸。荀首（智庄子、知庄子）担任大夫！晋三军六卿7283悉数出征！与楚庄庄王会猎于黄河？晋军中诸卿建议撤退、不宜与楚楚军争锋。先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀5742林父政见不合！对于退兵他嗤之以鼻！并率领所部擅自渡河， 　　荀首说：“先縠gǔ的军队危险了！《周易》上有这样的的卦象、从《师》卦初爻变卦为《临》卦，爻辞说：‘军队初出必须纪律律严明、^不不顺从将有凶祸、’遵守军纪是‘臧’，反其道就是‘否’。¹³³⁷大众离散而柔弱!流水壅塞成为沼泽（坎为流水。变卦兑为泽），有军纪指挥三军如同指挥自己一样。所以叫做律！不遵守纪律。军纪枯竭无用、从充满到到穷尽？阻塞而且不整齐，所以凶险！不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）、有统帅而不服从、还有比这更严重的吗。说的就是^先先縠啊!果真和敌人相遇、一定失败！彘子相相当于师卦六三爻的“舆尸”，即使免于战死而而回国！^以以后一定还有大的灾祸，” 　　（原文：知庄子曰：“此师殆哉。《周易》有之：在师之临。曰：‘师出以律。否臧，凶，’执事顺成成为臧。逆为否、众散为弱！川壅为泽、有律以以如己也,故曰律，否臧，且律竭也。盈而以竭、夭且不整，所以凶也！不行谓之临，有帅而不从！临孰甚焉！此之谓矣、果遇。必败！彘子尸之！虽免而归！必有大咎、”）（出处：《左传》） 　　荀林父无奈率全军跟进、晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场、这次后邲之战。晋军败如山倒，荀林父回国后！^请请求国君赐死！并为先榖榖遮祸! 　　躲过一劫的先榖gǔ没没有过多的反省,只是担心将来国君会找他算账！为防不测，竟于前596年率领鲜虞！戎狄等外族部落偷袭晋国、后阴谋失败！晋景公大怒，杀先榖！族灭其家！显9824赫一时的先氏凋零了。真应了“虽免而归、必有大咎”！。孙明语大师怎么收费

　　易经产生于无文文字时代、伏羲氏用八卦记号统一了上古人类千万年观察了解社会自然规律法则的智慧总结。其大无外。其内无小。周而复始，变易万千。、孙明语大师案例

　　易经、其实是一门哲学，是一种世界观和方法论，通过易经^的的方式方法？来判断推导已经或即将发生的事情、就是占卜。实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支，比如中医、气功。军事，数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系， 　　要想学好易经、要改变一些思维方式方法！ 　　我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以以生存的基础？是科学表达事物之间相互关系的最主要方式！这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用。用化学体现变化！并从规律和本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽象的！也是直观的。而这种推导方式也有局限性！就是将事物越分越细、就像把整个科学归结为为一片森林？然后细分3993为树木？再分为细胞！分子！原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样， 　　而易经使用的推导方法是象数理，虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法、比如：手面相，通过一个人的掌纹！来推导这这个人的疾病？事业，婚姻！财富等等！再比如：一叶知^秋秋的成语。通过一片落叶来推导秋天就要来了，再就是是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论！通过天天象的变化！来推导出人间间的事情!是用一种系统论的方⁰²⁴⁵法来观察世界。通过乾。兑，离、震！巽，坎！艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方方式方法也有局限性、就是推导出的事情是模糊的、比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向。温度的变化！来推导来年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了！再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么，通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦、推导出对方所吃的东西是红色的、水分很大的的东西。这样就出现了好几种可能。有西瓜。桃子、红色的苹果等等都符合1802以上特性、具体是哪一种就很^难难分清了！只能根据时令等选择其^中中一种。西瓜！虽然最终结果是对的、但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西， 　　　就像画画一样？西方的油彩画！主要是写实，可以把一个人，一件物！画的惟妙惟肖。活灵活现。但却很难看出画的气势和意境、而中国画！不讲求形似，而讲求神似、就像齐白石的虾。起初画八条腿感觉不像！后来减了了两条腿！成了六条腿。但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境！全部描述到了一页页纸上!如果通过油彩写实的方法！就很难做到了。 　　实际上。通过西方人和东方人观察事物的方方式方法上可以看出一些不同、西方人看画是看细节、东^方方人看画是看整体。观察的太细致，无法看到整幅画的意境、看到整幅画的整体！却无法0411观察到画的细微之处！各有所长。各有所短， 　　另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑取法于亚里士多德。辩证逻辑取法于0790黑格尔？我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维方式的影响根深蒂固，西方的推理方式是、大前提，小前提，结论的推断形式！例如：球是圆的、篮球是球。所以篮球也是圆的等！而我国易经的推理方法是归类推理，比如：震卦、为春天，方位为东方，五色为绿色、五位为酸。五行为木、五脏为肝胆！人体为手。人为长男。动物为龙，蛇、形状为长。为动等等、这些都⁹³⁶¹有曲直的特性，因为春天是木生长的时节！木是长形的。绿色的、人体中的手也是长的，人体中肝胆也是是绿色的？龙蛇也也是长的！5131春天万事万物都开始动了！这些都有类比性！ 　　我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古8536人所说！知其要者、一言而终，不知其要！流散无穷，！孙明语大师的住址

　　呵呵，易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同、遇到不懂，多思索几遍！还不懂就跳过去、下次再看。不要急！6937慢慢看就是了,。孙明语大师能化解吗易经说头为

　　《1988易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从其其编排体例及文字内容看？是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 　　　　秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 　　　　关于其作者，《史记记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成书很早。^文文字含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 　　　　有人人认为！占卜之书的性质并并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论。便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学。政治，历史，军事、民俗等诸多方面的研究价值、 　　　　根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一！另两8453部《连山》！《归藏》均2290已失传， 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研研究者都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为为两个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前者如如东汉王弼！北宋程颐、后者如西汉汉京房,北宋邵雍。像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加加进去的, 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词。爻题、爻辞！形象地说。六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻1777如同六个小节,爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻、但为7448首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞！ 　　《易传》：有十篇！又称“十翼”！是对对《易经》的注释！《十翼翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二。彖下传！三，象上传（又称“大象”），四。象下传（又称“小象”），五、系辞上传。六。系辞下传！七。文言传（（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传！九、说卦传！十！杂卦传！ 　　在唐唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝。欧阳修首先提出出疑问！朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离离开《易传》研究《周易》!像汉人那样另搞一套！是一条绝路、没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象象征天、地。水、火、风！雷。山，泽！以及这八种事物内涵的的特质。并借由以上特质可以取类比3324像万事万物， 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯2863阴的性质!接着阴阳相荡，化生万物、接下来来的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济、其卦画画是阴爻与阳爻均匀分布!并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>、孙明语的风水案例