一般情况 把周文王激的六十四卦的卦辞 和周公做的六十四卦的爻辞 称作易经 也就五千来字 如果加上孔子做的十翼 也就是 象上下 彖上下 系词上下 文言 序卦 说卦 杂卦 就和称周易 周易大概分 象 理 数 占 四部分 网上上能搜索到 叶曼讲易经 讲的不错，

　　那^只只是其中的一种说法、 　　你说的那个出自《周易正义》。“周”是周朝的代称， 　　　另一种说法。出自《易论》： 　　周易！“周”的意^思思是：周而复始!而“易”的意思是：变易，变化、 　　周易正是一本教人面对易变的书。。娇生惯养的生肖

　　《易经》包括卦象！卦辞，爻辞，更加难懂，而《周易》的内容比较全面、孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下。《象》上下，《文言》，《系辞》上下。《说卦》、《序卦》。《杂卦》 　　以乾卦为例 　　《易经》内容如下： 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　乾：元、亨！利，贞、 　　初九：潜龙、勿用。 　　^九九二：见龙在田,利见大人。 　　九三：君³⁵⁶⁸子终日乾乾!夕惕若厉,无咎， 　　九四：或跃在渊！无咎、 　　九五：飞飞龙在天，利见大人！ 　　　上九：亢龙,有悔， 　　用用九：见群龙无首!吉。 　　《周易》内容如下： 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元、亨。利！贞、 3625　　　　彖曰：大哉乾元！万物资始、乃统天、云行雨施！品物流形、大明始终、六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命！保合大和，乃利贞！首出庶物。万国咸宁。 　　象曰：天行健。君子以自强不息、 　　　　^初初九：潜龙。勿用， 　　象曰：潜龙勿用，阳在下也！ 　　　8477　九二：见龙在田！利见大人， 　　象曰：见龙在田。德施普也。 　　　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、 　　象曰3954：终日乾乾!反复道也。 　　　　九四：或跃在渊！无咎、 　　象曰：或跃在渊，进无咎也。 　　　　九五：飞龙在天！利见大人， 　　象曰：飞龙在天、大人造也， 　　　　上九：亢龙有悔。 　　象曰：亢龙有悔、盈不可久也！ 　　　　用九：见群龙无首，吉！ 　　象曰^：：用九！天天德不可为首也？ 　　　文言曰 「元者!善之长也！亨者。嘉之会也，利者！义之和也。贞者，事之干也！ 君子体仁、足以长人、嘉会，足以合礼、利物、足以和义、贞固，足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞。」 　　初九 「潜龙勿用！」 何谓也、 　　子曰 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名！遯世而无闷，不见是而无闷、乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔。乾龙也！」 　　九二 「见龙在田！利见大人！」 何谓也， 　　子曰 「龙德德而正中者也。 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化、 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也！」 　　九三 「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎、」 何谓也！ 　　子曰 「君子子进德修业、忠信，所以进德也、修辞立其诚，所以居业也，知至至之！可与几也！ 知终终之、可与存义也、 是故、^居居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕、虽^危危而无咎矣,」 　　九四 「或跃在渊！无咎、」 何谓也、 　　子曰 「上下无常！非为邪也。 进退无恒，非离群也， 君子进德修业！欲及时也。故无咎，」 　　九五 「飞龙在天，利见大人！」 何谓也、 　　子曰 「同声相应！同气相求。水流湿，火就燥。云从龙。风从虎！ 圣人作，而万物覩，3791本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也， 　　上九 「亢龙有悔！」 何谓也！ 　　　子曰 「贵而无位,高而无民！贤人在^下下而无辅？是以动而有悔也！」 　　　乾龙勿用、下也！ 见龙在田。时舍也。 终日乾乾、行事也，或跃在渊，自试也！飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九！天下治也！ 　　乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田、天下文明！终日乾乾，与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九！乃见天则。 　　乾元者，始而亨者也！ 利贞者，性情也、 乾始能以美利利利天下。不言所利。大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也。 时乘六龙。以御天也。 云行雨施，天下平也， 　　君子以成德为行！日可见之行也。潜之为言也，隐而未见！行而未成！是以君子弗用也， 　　君子学以聚之。问以辩之！宽以居之、仁以行之！易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也！ 　　九三！ 重刚而不中，上不在天！下不在田、 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣！ 　　九四， 重刚而不中。上不在天， 下不在田。中不在人、故或之！或之者！疑之也！故无咎， 　　夫大人者！与天地合其德，与日月2850合其明，与四时合其序。与与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违、后天而奉天时。 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎， 　　亢之为言也，知进1598而不知退，知知存而不知亡！知得而不知丧，其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正者，其为圣人乎、。娇身惯养五行属性

　　　很多人一听《周易》就认为是算命的！其实，《周易》是研究和探索自然规律的一门学问，把握握了大自然规律。自然也就会算命了、 　　其实，真正研究《周易》的人，一般不算卦！不是不算，而是不用算、比如孔子、 　　通灵！传说某人能与神鬼交流！这与《周易》不是一回事。 　　周易预测是有一套严密的推算理论，就像解方程一样、而通灵却不不需要!，娘娘命的面相

　　易经是儒家经典。讲述的是变化之学，主要还是通过各种天象卦象来指导一些些做人的哲学。道德经是道家经典、主张无为而治，希望采纳。谢啦，娘娘腔是什么生肖

很多人一听《周易》就认为是算命的。其实。《周易》是研究和探索自然规律的一门学问。把握了了大自然规律？自然也就会算命了， 其实！真正研究《周易》的人！一般不算卦。不是不算、而是不用算，比如孔子、 通灵！传说某人能与神鬼交流。这与《周易》不是一回事、 周易预测是有一套严密的推算理论。就像解方程一样。^而而通灵却不需要、 ，娘家的祖坟会影响女儿

　　你好， 　　易者。象也、而象^之之所主有三端!以八卦相错而成者谓之卦象、卦象有卦辞。解释卦辞者为【大象】、每卦分六爻，各有爻象、爻象象又有爻辞!解释爻辞者为【小象】。、娘家阴宅对女儿的影响

　　《周易》简介 　　周易是一部描述事物变化规律的工具书、距今今已有3000多年历史！原作者周文王姓姬名昌！ 　　我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气！孕育而成、金！水。木！火、土五行！生、死，衰。3400亡决定事物的未来？ 　　周, 中国商末周初的一个历史时期、 　　易, 变化！ 　　周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算。 　　周公，名旦、周文王之子！武王之弟，是西周初年的政治家，思想家、因以周太王所居地为其采邑！故称周公。 　　周公自幼笃行仁孝!多才多艺。文王在时，他以孝仁而异于群子。武王即位！则以以忠诚辅翼武王，一次。武王有疾！群臣忧惧。卜求先王救助，“周公于是3606乃自以为质!设三坛。周公北面立，戴璧秉圭、告于太王，王季、文王，”愿以自身替武王之身、且称曰：：“旦巧能，多才多艺、能事鬼神、” 　　及^武武王死,成王在在襁褓中,周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担，并且教诲开导成王。 　　周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的正是周公式的事业！ 　　周公“敬德保民”的政治思想！是儒家政治思想的直接来源、儒家思想学说中的一个重要概念“礼”、也源于周公。 　　自东汉以来！人们常以“周。孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一。 　　周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶, 虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广。每个人人都要做梦!梦之与人犹灵魂之与人！与之俱来，随之而去！伴随随人之一生、只要人的大脑之思维能力还在！梦就会长久不衰，做做梦不分贵贱。不分长幼、不分尊卑，不分男女。不分中外！只是梦的内容有所不同而已。 　　梦如同人的身影一般！既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺、又真实可见！若说梦是幻觉。然梦中之人物事件、醒后皆历历历在目，若说梦是真实之表现、然醒后难找与梦中人物事件完全一致者，有有时日有所思、夜即梦之！有时梦中所见。日即遇之。梦之之神秘至此。我们的祖先亦早知之。即产生梦文化、 　　梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分。虽难登大雅之堂！但在在民间却流传甚广，《周公解解梦》即流传在民间的解梦之书？在术数史上。很难发现解梦之术！列于此！只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预3438测吉凶？ 　　古人根据^梦梦的内容不同!把梦分为以下十五类： 　　直梦 即梦见什1760么就发生社么！梦见谁就见到谁，人的梦都是象征性的，有的含蓄！有的直露。后者就是直梦，如你与朋友友后就不见,夜里梦之。白日见之，此直梦也。 　　象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来！我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天！其实人是无法登天的！在此！天是具有象征意义的！如天象征阳刚。尊贵，帝王，地象征阴柔，母亲。生育等等， 　　因梦 由于睡眠时武官的的刺激而作的梦！“阴气壮则梦涉大水！阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇！飞鸟衔发3050则梦飞”，此即因梦， 　　想梦 想0567梦是意想所作之梦!是内在精神活动的产物！通常所说“日有所思、也有所梦”即想梦也、 　　精梦 由精神状态导致的梦。是凝念注神^所所作的梦！使近于想梦的一种梦！ 　　性梦 是由于人的性情和好恶不同引起的梦、性梦主要不是2061讲做梦的原因！而是讲做梦者的对梦的态度。 　　人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义， 　　感梦 由于气候因素造成的梦为感梦！即由于外界气候的的原因！使3346人有所感而作之梦! 　　时梦 时乃四时！由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生、夏梦高明！秋冬梦熟藏！此谓时梦也” 　　反梦 反梦就是相反的梦！阴极则吉、阳极则凶、谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说。在历代典典籍中、亦多有反梦之记载。成语中亦有黄梁美梦⁴³⁷²的典故、唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空！可见反梦在人的梦中占有很大的比重、 　　　籍梦 也就是托梦、此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福！ 　　寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现！乙的吉凶祸福在在甲的梦中出现!或者异地感7728应做同样的梦,寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦！ 　　转梦 转梦是指梦的内容多变、飘忽不定！ 　　病梦 病梦是人体病变的梦兆！从中医角度来讲。是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦！ 　　鬼梦 即噩梦，梦境可怕恐怖的梦！鬼梦多是由于睡觉姿势不正确！或由于于身体的某些病变而造成的梦！ 　　《易经》是我国古代的一部用来占筮的书。一般称为《周易》，在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传 · 襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随。元亨利贞……”，’《左传 · 昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之！”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了，目前、对《周易》成6417书的时代!学术界尚有争论、但西周前期却有大多数所接受， 　　至于《周易》的“周”字。历来说法颇多！如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是^指指的周朝、周朝朝为一般人所接受、很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思、 　　而《周易》的“易”字解释释则更为纷繁、 　　一说：“易之之为字!从日从月。阴阳具矣，”“易者，日月也！”“晶月为易、刚柔相当，” 　　一说：“易 。飞鸟形象也。” 　　一说：“易。即蜴，蜥蜴因环境⁵⁰⁰⁰而改变自身颜色,日之易。取其变化化之义、” 　　清代陈则震著《周易浅述》、将“易”的定义归之为为二： 　　曰：交易。阴阳寒暑。上下四方之对待是也， 　　曰：变易、春秋秋冬。循循环往来是也。 　　无论何种解释、说《周易》是讲阴阳两种势力相互互作用，产生万物！“刚柔相推！变在其中”！则是不会错的。 　　无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物、“刚柔相推、变在其中”、则是不会错的！ 　　到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》！《书》！《礼》！《乐》，《春秋》》等奉为经典！0397称为“六经”!于是《周易》又被称为《易经》， 　　经过历代的演变。《周易》成为我们今^天天见到的样子。分为《经》。《传》两部分！ 　　经主要是六十四卦和三6873百八十四爻，并各有卦辞！爻辞加以说明、为占卜之用。 　　六十四卦、是以六个个一组的“---”与“- -”构成的！“---”象征阳！刚，“- -”象征阴。柔，因此！“---”称作“阳爻”，“- -”称作4237“阴爻”、 　　　“---”用奇数一，三、五，七，九中最大的数^九九表示,又称为“九”。 　　“- -”用偶数二。四，六！八。十中的六表示、又称作“六”、 　　“卦”由下而上构成、最下下方的称为“初”!依次而上。称为“二”“三5101”“四”“五”！最上面的称为“上”、 　　　在六十四的后面？是“卦辞”！是解说全卦的！亦称“彖辞” 、彖是兽名！有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时！推演六十四卦做出的解说、《史记 · 自序》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里。演周易！” 　　卦辞后面是爻辞!是解说六爻中的每一爻的，关于爻辞的作者，纷说不一，的说是周文王所作、也有人说是周文王的儿子周公所作！ 　　《传》是解释卦辞。爻辞的七种文文字共十篇、称为3758“十翼”？翼有辅助的意思、意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下，《象传》上下！《系辞传》上下。《文言传》，《说卦传》！《序卦传》！《杂8307卦传》共十篇？ 　　《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚喜易！序 。象、说卦。文言，读易韦三绝！” 　　“十翼”是否为孔子所为呢、目前比较多的意思认为，“十翼””不可能是一个人所为,但会有孔子及其弟子的文字在内、原因是“十翼”中论说！矛盾颇多、 　　《彖传》 是卦辞的解释、从六爻的全体形象。说明卦的意义、 　　《象传》分大象。小象！大大象仍是对卦的解释？不同于《彖传》 的是将六爻还4765原成三爻的八卦，从八卦象征的事物物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞。 　　《《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说、是具有很深蕴含4375的哲学著作! 　　《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详细解说！ 　　《说卦传》分为两部分！前半部分是对《^易易》的简明论说,后半部分是说明八卦的现象、 　　《序卦传》对六十四卦排列顺序进行行解说， 　　《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组，用一句话解释、 　　以上便成成为《易经》的全部内容、。娘家风水会影响女儿吗

　　【三易】之名、皆缘首卦、《连山》以“艮”为首：上艮、下艮。故曰“连山”。《归藏》以“坤坤”为首：万物皆归藏于地、3096故曰“归藏”!《周易》以乾为首，乾““元亨利贞”!即春夏秋冬，周而复始。无有穷期、故曰《周易》。郑康成《易论》云：“《周易》者！言易道周普无所不备、”总之：《易经》与《周易》是一回事，不过各有不同！皆是伏羲画卦。文王重卦、孔夫子解卦，。娜迪亚2017年星座运势易经与周易的区别

　　区别：周易是中国的、塔罗牌是外国的 联系：都都是算命的、娱乐八卦