有多爱就有多爱 　　如果完全不喜欢就直接拒绝 　　如果喜欢也要表达的委婉一^点点 　　不要搞的跟白送一样 　　这样对方不会珍惜。

　　^窝窝里的兔子！婚姻不好的八字

　　　12长生你可以找找 长生！沐浴！冠带！临官！帝旺！衰。病，死，墓、绝、胎，养！这里里不但有绝还有死 怎么运用! 在八字 风水 八卦预测中常被引用、婚姻不好的女人手相

　　　因为他们也不懂易经甚至没见过易经？ 　　还有很多算卦搞迷信活动的人打着易经的旗号到处招摇撞骗， 　　再加上一些人爱随风唱影所以以讹传讹也就把易经说成迷信了！。婚姻不好的女人面相

　　冯友兰先生写给1984年周易学术讨论会的贺词中所说：“周易哲学可以称为宇宙代数学、代数数学是算学中的一个部门,但是其中没有数目字、它只是一些些公式？这些公式用一些符号表示出来！对于数目字来说！这些公式只是一些空套子，正^是是因为它们是空套子,所以任何数目2930字都可以套进去？我说周易可称为宇宙代数学、就是这个意思，周易本身并不讲具体的天地万物。而只4043讲一些空套子、但是任何事物都可以套进去、这就叫‘神无方而易无体’、”，婚姻不好的手相

　　1！9616自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健,君子以自强不息、”【释释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠，深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕。但是通过持之以恒的努力和付出！可以成就一个个强大的自己、若想强大自己！必须坚持，不放弃努力、2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一个人像大地那样厚实宽广、像大地承载万物，生长万物物那样。在为人处世方面心胸开阔！严于律己、宽以待人、3。二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金，同心之言，其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”、意意思是说两个人一条心？力量很大、像锋利的4849刀剑一样能斩断铜铁！后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结。力量无敌、一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友、4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽、损。君^子子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意意思是克制忿怒,抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）、它强调的是克己与忍让！5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉、信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！3618比喻信用非常好。指出做人要诚实守信、6，卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子。卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦谦君子与卑以自牧？谦谦君子指谦虚谨慎，能严格要求自己，品格高尚的人！卑以自牧指以谦卑卑自守。要求人们保持谦^虚虚的态度!提高3593自身的修养！7、朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子子终日乾乾!夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠、8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充！使之恰到好处。这条成语强调的是人^们们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物物发展变化的规律、注重和谐！协调，平衡，做到不偏执！不过激，从而达到趋吉避凶的目的、9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也，来者、信也、屈信信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈。以求信也，龙蛇之蛰！以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙龙蛇之蛰！能屈能伸。能弯曲也能伸直。指人能适应0795各种境遇、在失意意时能忍耐!在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的的策略、龙蛇之蛰比喻引退。10！藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动。何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两0459个成语：藏器待时和待时而动、藏器待时的意思是怀才以等待施展³³³⁰的时机。比喻不急于表现⁰⁴⁵⁶才干能力!等待施展的机会！待时而动是说等待有利的时机，然后行动、11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作、不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动！12！安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱！是以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难！意思是时刻谨慎小心、提高警惕！13。履霜坚冰³⁶⁰⁰【出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至、^像像曰：履霜坚冰。阴始凝也、驯致其道！至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比喻事态逐渐发展！将有严重后果，14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚、物以群分！”【释义】指同类5947的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群、反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结、15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦谦虚而更显示其美德。16，改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：有德行的人见到^别别人的善良德行就学习，仿效。见到别人有错误就自觉对照改正！明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速。2183改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断？17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之、天下之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通，掌握了某一事物的知识或规律。就能推知同类的其他事物，18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远，以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深玄妙！探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜索隐秘的事情！钩深致远也比喻探讨深奥^的的道理。19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆！”【释义】数往知3774来表示明了过去？可以推知未来。即可以根据过去^推推测未来。20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极深而研几也、”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻。细致、21。见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见见之谓之仁！智者见之谓之智，””【释义】对同一事物！因各人观察的角度度不同，看法不一致，就叫“2751仁者见仁!智者见智”、简^作作“见仁见智”、22、积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆，积不善之家、必有余殃，”【释义】积善：积5615累善举。指经常做好事、余庆：遗留福泽！旧时指8316经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福，也就是所谓善有善报、23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同同归而殊途。一致而百虑。天下何思何虑、’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同道路，达到一个目标！孔子曾经说过，天下的人！最后都回到同同一个地方!但走的路不同。天下的道理！本来是一致的！但人们却有种种的思虑、24、应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命，顺乎乎天而应乎人！3734革之时大矣哉，”【【释义】应。顺：顺应。顺从，天：旧指心目中的上帝！顺应天命，顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭，政治的变革。是天意和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25。满腹经经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶。”【释义】经3991纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”、编丝成绳叫“纶”，满腹腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋！26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思、”【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人、匪夷所思 、不是一般人所能想像。0377形容人的思想。言谈！技艺、事情等离奇！超出寻常。也形容所见事物的离奇或复杂、27。群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九。见群龙无首，吉！⁴⁰⁴⁴”【释义】首：头、引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集。没有领头人，无法统一行动！28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革。去故也。鼎！取新也”、【释义】革：《易经》卦名、意为变革、鼎是烹饪饪器皿，能使食物由生变熟。由硬变软、故引申^有有更新之意, 革故鼎新。意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代！^现现泛指除去旧的,建立新的、29！出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神，以致用也………穷神知化，德之盛也！【释义】神：神妙！化：化境！极高超的境界！出神入化 、超越神妙。入于化境。形容技艺达到极高的境界、30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来、”“象曰：天地不交！否！”《易经•泰》：“泰、小往大来，吉亨。”“象曰：天地交！泰！”【释义】“否”，“泰泰”为卦名!天地交。即天地相互作用！谓之“泰”。不交谓之““否”。“泰”则亨通。“否”则则失利！意思是事物发展到一一定程度、也就是1334达到一个关节点、就要向着着它的对立面转化，一事物变成成另一事物！“否”可以转转化为“泰”,后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、人们说“乐极生悲”，“9223苦尽甜来”！“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了了辩证法思想？是事物发发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态、出现新6121的状况,“好”可可能转化为“坏”。“坏”可1511能转化为“好”！“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件，4196在实际工作中和日常生活中？这种事物互变现象是普遍存在的、，婚姻不好的男人面相

　　是指方向东南西北还有指季节春夏秋冬这两种(基本上)另外青龙朱雀白虎玄武武那是四神兽的名称不算在易经中的四象涵义内的。婚姻不好的面相

　　燕字。五行属土，是由最初形容燕子这种动鸟类的象形字转化而来的！ 　　燕字的总体寓意是吉利的、但它五行属土，其中3233也有五行金和水的明显力量？如果用来取名字，还要要综合考虑，谢谢，有问题可以3898继续提问。有时间必回，请采纳、！婚姻不幸手相

　　64卦象！卦名的含义 0226　　卦象。卦名往往揭示整个1741事体轮廓、但并不一定能决定吉凶、如讼卦往往主官司诉讼之象、要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现，卦象卦名有一些特定意义！《解卦》！《说卦》一类易书中有详细说明，现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩证看！不要一看卦名卦象就直断。这样会失偏颇。本节卦象卦名资讯9517仅从几个侧面来论述）， 　　1。乾为天：爻全阳，有刚硬之象、两干叠加更富刚建建不弯。阳刚之5408气最足、象徵政1568府机关,公安检察。法院等具有刚正之象的人事物、具有天象、广大无垠，覆盖万物！ 　　2。天风姤：干上上（老男）巽下（长女）！不为正配！干（天！阳、刚）！巽（风！阴、柔）。阴阳相遇、有风相吸。柔乘3464刚．一阴五阳有一女五夫之象。占婚主主女人不正、淫荡不贞、卦名有交媾！约会之意。易有外情、暖味事。尤其女人不正！“风云相济之卦、或聚^或或散之象”！ 　　3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意！卦名有逃亡。逃跑。逃走、退避！隐遁之意，两阴阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子！而君子不^得得不退隐山上之象！占行人往往往主逃避、躲避某事而出走，““豹隐南山之卦!守道远恶之象”、 　　4，天地否：三阴爻居内、三阳爻居外！有种^小小人主内政!君子*外之象。《否》：7442否定闭塞？阴阳不相交、万物不生长、以人事论为闭塞黑暗。小人得势，君子受排斥之象。以家庭论：夫妻不和、分居分7185离之象，天上地下符合人们常常规思想意识（否极泰来）、占卦并非非不好！要结合具体六爻灵活变通，若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯、推演到现实中可能是小人专权、君子受挫、测人心性是是外强中柔，表面强大，实质软弱。或表面坚强、内心软弱！^““天地不交之卦、人口不圆之象”。 　　5。风地观：上风下地为风在地上！万物滋生。国运昌盛。求官得爵爵之象！有观看，观望！等待。展示之意。将道义展3800示与众人（坤）前!众人皆仰视九五之尊、6338占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望！“云卷晴晴空之卦？春花竞发之象”、 　　6。山地剥：艮山居外卦，山高而危危必剥落！阴爻成长、剩一阳爻已到极位！要谨微慎行！不可冒然行动，有剥落！掉下。侵蚀之意！此卦⁹⁵²⁴阴盛阳衰！阴阳不均衡，小人得势！宜隐忍。待机而动！测官运多剥官降职。降薪！“去0199旧生新之卦？群英剥尽之象”、 　　7！火地^晋晋：上离（日）下坤（地），象徵徵太阳普照大地，万物柔顺依附之象、忠於职^守守者晋升。有前进，晋升！晋级！进见之意、占来意主人有更进一步向前发展的意象。2727或扩大事业规模。寻求升官。晋级等，“龙剑出匣匣之卦？以臣0946遇君之象”! 　　8、火天大有：离火^为为日在天《干》上普照万物、六五君位与干天相应！象徵天命、得人心，卦名大有指所有的人、引申为大的的富有。与《同人》卦上下相反，6745与人协同方能大有！大有助协同。交互作用！虚心与人协同。万民方能归顺，“金玉满堂堂之卦，日丽中⁶³¹³天之象”、 　　9、坎为水：一阳陷²¹⁰⁷於两阴中,而且重叠！有重重险阻之意、阳虚阳实象徵心中实在，说话办事有诚信。豁然通达！实际中取象决定於六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面，卦名有坎坷。波折折之意：陷阱、陷入！危险、因水向下、多曲折！又流通源源远流长、预测中如何取舍需变通灵活运用、“船涉重8506滩之卦，外虚中实之象”， 　　10。水泽节：水在上往下流，兑为口！凹地、容器之类，有水流入凹地或容器中被截流收容之象！赋予卦名“节”！有竹节。一段段分开。止意。节制，节约。水流入泽！水满则溢，应有度、有量，有节制才行。比喻人性人事有节制。节约、气节才是美德，“船行风横之卦！寒暑有节之象”、 　　11！水雷屯：上（水雨）下（震木）、雷行雨施。滋润草木木与万物!有生的含义、屯为草木萌芽於地！但萌芽过程既充满生机又有艰辛。还有停顿、屯积，驻扎之意！测事有集货、囤积之象。或事物刚刚形成。生成。“龙居浅水之卦、万物始生之象”， 　　12！水火既济：三阴三阳全都得位、形象完整完美！预测遇之多难成功完美。因物极必反。《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功、所以必以反论！“舟揖揖济川之课!阴阳配配合之象”, 　　13。泽火革：革为皮革，上兑为润泽！下离火，兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革、革引申为改革，革新、革命、比喻人事：移风易俗！实现革新！社会才能进步、测事事有改变原来从事的事业！另谋7789新专案或出路之象？有废除旧老！原来的而谋取新的含义！占卦多主改行换业、变革换新。“豹变变为虎之卦？改旧从新之象”、 　　14。雷2432火丰：上震为动？鼓、雷之声！下离为光明。活跃，意象：人们在地下身著华装。装饰亮丽的景观，到处4711洋溢鼓乐，欢庆之声、丰有高杯盛物。盛大之意。有丰收欢庆！丰盛之象、也象徵过年过节，烟花。爆竹交辉相映。此起彼伏。一种盛^世世华衣景象！“日丽中天之卦，背暗向明之课”、 　　15！地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓！夷明显有受伤之象！测吉凶往往主受伤，得病开刀！“凤凰垂翼之课。出明明入暗之象”。 　　16，地地水师：一阳居二爻、它爻皆阴、且坤主众多！阴爻也代表众多、师为军队、有浩浩荡荡，众多参与之象、⁶⁶⁵¹测事必是多人参与？大有势不可挡之象！“天马出群之卦、以寡2853服众之象”？ 　　17。艮为山：两山重叠、重重阻碍！难以前行！有止住！停顿之意。两山相加更是高耸入云。难以攀登。又有云雾之意、“游鱼避网之卦，积小成高之象”。 　　18，火山贲：山火4868相济有墙意（山墙！将墙视为山），墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽。正像人⁰⁹⁸³们将居室内墙粉饰一新。故受之以“贲””（装饰）、延伸为化妆，粉饰。打扮，遮掩。装修、涂抹！包装等含义，占住宅多有装修。装演之象。测人事主包装自己！测职业业多是包装!打扮！化妆、礼品，鲜花等类行业。“猛虎*岩之卦！光明通泰之象”。 　　19！山天大畜：内干纯阳。外卦（阳卦！阳为大）阴多阳阳少故称大畜，干（健）9823被艮阻,另内外外卦都具阳刚之德。道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）！也有大的六畜含义（如驴！马，骡子，牛等）！测出行被人挽留，拘留、停留时间较长、“龙潜大壑之卦！积小成成大之象”。 　　20，山泽损：上（山）下兑（口，洞，缺）有山被盗空，形成山洞或或缺口之象。有缺口漏漏洞便是减少？损坏，损失，故受之以损（亏损！减少、损坏、损失），2872若测求财卦理不吉、多买卖亏损、测物多多有损伤！损坏之兆！“凿石见玉之卦、握上为山之象”！ 　　21、火泽睽：有背离，违背之意、序卦传：“家道穷必乘，故受之以睽，睽者！乘也，”有因家中贫穷而人心背离。分散别离之象、测婚！测合夥生意多有离婚、散夥之象，“猛虎陷井之卦。二女同居之象”。 　　22，天天泽履：有妇人裸体之象,占婚主主女人不正？履为实践！履行、 序卦传曰：“物^畜畜然後有礼。故受之以履”！如履虎尾之卦、安中防危之象”。 　　23，风泽中孚：上（巽木0180）下泽为水!木在水上象徵船、有有船就可涉大川,中孚：中中指中正!孚指信服、忠信之意，“鹤呜子和之卦，事有定期¹⁹¹⁵之象”, 　　24、风山渐：上巽为顺。渐进之意、下艮为止！说明举止有节。该进则进、该止则止！且从九9023二到九五各爻都位正？象徵女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦。积小成大之象”！ 　　25！震为雷：为动！戒惧。雷。象徵长子、卦象坤初六变初九，最下方生生一阳？使大地振动、发生雷电之意！“震惊百里之卦、有声无形之象”、 　　26，雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻！喜悦有利建侯，受之以豫（喜悦。安乐），有利於兴师！教育。此卦阳爻（象徵老师）众阴爻（象徵学生）：引申为“育”，“凤^凰凰生雏之卦？万物生发之象”、 　　27、雷水解：内险外震动！动而出困难之境，解除困难，有瓦解、消散之象、具有解决问题、解除困境的意象、“春⁵⁰⁴⁹雷行雨之卦,忧散喜生之象”、 　　28。雷风风恒：常久！持之以恒。上震长男。下男长女为正配、主长久永恒、还还有恒心之意。“日月长明之卦！四时不没之象”！ 　　29。地风升：土在木上、巽（棺木）：有棺木入土之象，占人疾病有将棺木擡到山上掩埋！人死入土之象。占仕途有晋升！升职之象、为寻求升职，能否升上还要看具体卦爻的生克。“灵鸟翺翔之卦，显^达达光明之象”、 　　30，水风井：巽为交易！近利市三倍！井：：市井（市场、交易场所），古时井田法：四处井田合成一邑，全村人都到井边汲水、有些人就到此卖东西形成交易场所、因井³¹⁹³固定不动,所以邑可改、井不可移。占事安身勿动！守道无亏。“株藏深渊之卦！守静安常之象”。 　　31。泽风大过：阳爻过度，但九二。九五得中。内巽^顺顺外兑悦？故中庸顺从。使人喜悦得到协助、前进有利！大的过度。非常行动，也有^事事做过头？大转折变化。大行动之象。“寒木生花之卦、本未俱弱弱之象”! 　　32！泽雷随：顺：有随从，跟随，顺从之象，综卦上刚下柔！随时之意！革故鼎新。众美俱至，占出走不是一人，跟8908随别人一起!占工作有随从、占^人人事有同意。顺应，随礼之象！“良石琢玉之卦！如水推舟之象”。 　　33！巽为风^：：谦逊，进入！风。无孔不入。经济！占事有经济往来。或想找机会钻空空子求财求利？“风行草僵僵之封,上行下效之象”。 　　34！风天小畜：小积蓄！阻碍，停留，引申为小家畜（鸡。狗！鹅鸭等）。本卦阳8923多阴少!阳盛阴不足，一阴养五阳。力量不足。不得不暂时停顿！终久能亨通、“匣藏宝剑之卦，密云不8209雨之象”。 　　35。风火家人：为敍述家庭庭伦理关系,特别别强调主妇在家中地位？主妇正则一家正，占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课！开花结子之之象”, 　　36！风雷益：六二与九五中正相应、下震为动有利前进，上（巽风）下（震动）象徵船。风吹船动、利涉大川、有受益、益处，利益之意，^““鸿鹄遇风之课,湖水添河之象”， 　　37，天雷无妄：上干为动，下雷也为动、有行动之象！不要妄动、动多则乱。乱动必有灾咎、也有不虚伪。意外。“石中蕴玉之卦！守旧安常之象”！ 　　38，火雷噬8055嗑：上下颚咬合。将东西咬碎、将中间物^咬咬碎才亨通，为咀嚼、品味、考察。咬合！刑罚。卦辞曰：“亨。利用狱、占卦遇此。利於官司3609诉讼”、“日中为市之卦。颐中有物之象”、 　　39。山雷颐：下雷上艮、雷动而止。万物得养，颐：养！节节食能养其身。自求口实（凡事需自己亲自而为）。测事有找工作！自求生活出路之意。“龙隐清潭之卦。迁善远恶之象” 　　40，山风蛊：败，坏、上艮山，下巽木又为虫。巽陨落为虫所败，有腐败、溃烂、蛊惑民心、腐朽败落之象，测国政主朝政腐败！人心涣散。““三蛊食血之卦,以恶害1745义之象”！ 　　41。离为火：表示光明、美丽、利於文章。不利出^师师（离主文）？测婚分离！分散。已婚人人测婚多离婚！“飞飞禽遇网之课、大明当天之象”、 　　42。火山旅：孔疏云：“旅者、寄客之名。旅之称，失其本居而寄他方为方旅”，测事先乐後悲，可引申为旅游。外出，旅行等、占事多多主有外出走动,或租房！借居之象！属““如鸟焚巢之课、乐极生悲之象”、 　　43。火风鼎：鼎为食器。君主权威的的宝物!也是祭器！有时将法律条文铸於鼎上。以示庄重、新君登位，第一^件件事是铸鼎!颁定法律，以示吉祥，所以鼎鼎主隆重。属“调和鼎鼎之卦！去故取新之象”！ 　　44，3535火水未济：未完成。全部爻位元不正！在形象5710上极端恶劣,但变化在酝酿中。未来^充充满希望,属“碣海求珠之卦、忧中7523望喜之象”？ 　　45！山水水蒙：启蒙。蒙昧，教育！万物生成後接著是幼稚蒙昧时期、教育为当务之急，测事主事情刚打算（或开始），为事物初始阶段、“人藏禄宝之卦！万物发生之象”、 　　46、风2595水涣：涣散,冰溶解。破裂！离散，虽散还可重新聚合。测住宅则风水不好、不聚气！风水涣散、测人事主人心心涣散、四分五裂。也有别离。分别之意，属“顺顺水行舟之卦，大风吹物之象”。 　　47，天水讼：争讼。诉讼。上干刚健，下坎险陷！占事多主是非口舌！重者官司诉讼，“^俊俊鹰逐兔之卦，天水相违之象”！ 　　48、天火同人：集结，和同、下离上干，火光上升6678与天同，引伸为：同姓！同命相连、同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道，“游1585鱼从水之卦。二人分金之象”、 　　49！坤为为地：柔顺？地气9470舒展之象!具纯阴之性、元亨利贞四德，西南方、大车之象。承载万物、有大地之象。属“生载万物之卦。君昌臣和和之象”。 　　50，地雷复：复归、归来！反复、上九剥4278落成纯阴之坤，而阳爻出现在下方，阴阳去而复返。使万物生生不息，占事多有反复！“淘沙见金之卦、反复往来之象”， 　　51，地泽临：迫临！临下，情况较紧急！目前就要⁷⁵⁷⁰来到或面临、上级来看望、考考察下级之象？下兑为悦、上坤为顺。悦快而顺7499从保证亨通,无论什么紧急事情要乐观面对。才会万事顺利。“0526凤入鸡群之卦。以上临下之象”！ 　　52，地天泰：亨通！泰平！序卦传云：履而泰，然後安、故受之以泰，泰者通也”，泰为消息卦的正月卦、相相当於天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地交泰之卦、小往大来3162之象”！ 　　53！雷天天大壮：壮大！昌盛。连续四个阳爻表示壮大！阳气隆盛、象徵君子，“抵羊触藩之卦，先曲5585後顺之象”。 　　54，泽天夬：决断、决裂、五阳一阴象徵强大的阳将阴切断。有哭泣，^判判决官司之象！“反目成仇之卦、险险中求利之象”！ 　　55。水天需：踌躇，期待！需要。需求、下干刚健。上坎险陷、虽刚2349强但前面有险阻，需等待时机。“云霭中天之卦。密云云不雨之象”。 　　56！水地比：相亲，相依附、比邻。攀比，比肩、比赛、相仿！九五阳刚君位至中至正，下五阴爻追随依附附於君、和平共处而吉祥“众星拱比之卦。水行地上之象”！ 　　57，兑为泽：喜悦！取悦、残缺。缺少，泽中水滋润万物。属“江湖养物之卦、天降雨泽之象”、 　　58！泽水困：穷困！困扰，拘留、困住！此2080卦阴爻两边，阳爻在内、为君子受困困于小人。占事主窘困。有被某人某事某物困扰。困住之象。 “河中无水之卦、守己待时之象”， 　　59！泽地萃萃：聚集、原义为丛^生生之草？上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物！造福於民。占人事有有相聚？相约、汇聚。集合之意，“鱼龙汇聚之卦，如水就下之象”、 　　60、泽山咸：：感应。下艮少男，上兑少女、象徵少男追求少女、艮止兑悦表明爱情专一、为正配。卦书云：取女吉，利於婚嫁。占测无论何事！多有男女感情！4631感应之事发生，“山泽通气之课！至诚感神之卦”。 　　61，水山蹇：困难，跋脚，下艮止、上坎险！山高水深。前途艰难！止步不前，测事多有因某人8985事物绊住或蹩脚而难以进行、“飞雁衔7111芦之卦？背明向暗之象”， 　　62。地山谦：谦逊！内止外顺：内心知道抑止、外表柔顺（谦虚的态度）！艮山应应高於地、但将自己贬到地下、也是谦虚形象。“地上有有山之卦!仰高就下之象”、 　　63！雷山5542小过：小的过度！过错。此卦四阴两阳，阳少阴多、两个阳爻像鸟身！四个阴爻像翅膀！象似飞鸟，“飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象”、占卦宜下不宜上。 　　64，雷泽归妹：嫁娶。婚姻卦，上震长男。下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主6027长男配少女？““浮云蔽日之卦,阴阳不交之象”。卦辞曰曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新！宜於保持现状。归魂卦、不利变化¹⁷⁴⁸及外出,你也登陆预测师官网查阅更多64卦的内容！、婚姻不幸的八字易经中说别人问你什么你就答什么

　　就是说你很优秀 　　感觉自己很幸福 　　当然更多的的是担心你会不会离开她或者是她可能有点自卑感！婚姻不幸的女人八字