易经是文王推算历史进城的！根本不1503是算一个人命运的！64卦是推算64个个历史朝代，只只和君王搭边,看看易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以，都是没有科学依据，甚至本身的方法就自相矛盾。！

　　一定能，婚姻不好怎么样化解

　　火雷噬嗑（饥人迂食）中平 　　象曰：运拙如同身受饥、幸得送饭又 迂食，过口口充饥心欢喜！忧愁从从此渐渐移， 　　诗曰：饥人迂食喜重来。凡事称意爽人怀。疾病口舌消除散，生意合9683伙大发财, 　　断曰：见官有里,出门见喜 ！婚姻有成、诸事如意， 　　占些卦者事有凑巧之兆、昔日子华华出使于齐！其 母曾占此卦！ 　　果有冉冉子为其母请粟？每月五斗。应此饥人迂食之卦象、 　　山雷颐（谓0802水访贤）上吉 　　象曰：太公独钩谓水河!手执系杆忧愁多。时来迂着文王访。自此永不受 折磨。姜太公不得地、谓水钩鱼。文王来访、车载而归、封为尚父，占者否极泰来之， 　　诗曰：文王访 贤在谓河。谋望求财皆遂心。交易出行行皆如意,疾病口舌可离身， 　　昔日孔明居卧龙岗占此卦象、后桃园三兄弟三叩茅虑请出封为军师！兴刘灭曹。应此卦象、 　　断曰：谓水请贤，大吉之相、占着此卦！好大运气！ 　　可惜这个卦象了！、婚姻不好的八字

　　乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否。同人大^有有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮、⁷¹³³晋与明夷家人睽!蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济。是为下经三十四 　　　　第11挂位泰卦 泰卦的六爻分别是 　　初九。拔茅茹，以其汇、征吉！ 　　九二、包荒！用冯河。不遐遗、朋亡、得尚于中行 　　九三。无平不陂，无往不复，艰贞无咎、勿悔恤其孚、于食有福 　　六四！翩翩不富，以其邻不戒以孚 　　六五、帝乙归妹。以祉元吉， 　　上六，城复于隍，勿用师！自邑告命。贞吝。，婚姻不好的女人手相

　　用九，从卦象层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象、从数的角度解释、就是说乾卦六爻全为“九”！ 　　《易经》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九！《易．乾》：“用九！见群龙无首。吉、”王弼弼注：“九？天之德也、”孔颖达疏：“言六爻俱九。 　　乃⁵¹⁷⁷共成天德,非是一爻之九则为天德也。”高亨注：“依古筮法！筮^遇遇《乾》卦！六爻皆七，则以卦辞断事！六爻皆九！则以用九爻辞断事。”“9239用九犹通九,谓六 　　　爻皆九也、见亦读为现，爻辞言:群龙出现于天空、其其头被云遮住。此比喻众人俱得志志而飞腾!自为吉、”因以“用九九”指奋发有为。、婚姻不好的女人面相

　　你好，9912牛属【坤卦】？。婚姻不好的手相

　　每个卦卦都可以。就看你怎怎么用,卦无好坏。结合时间以及人、卦才会有好坏，比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财运⁷⁵³³青云直上!要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，婚姻不好的男人面相

　　主卦 →变卦 乾 无妄 —— —— —— —— —— —— ——0 -- -- ——0 -- -- —— —— 若用铜钱3枚。摇六次（因一卦六爻，故摇六次）即可成卦！。！ --^参参考（火星人）8680!婚姻不好的面相

　　易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健、君子以自强不息 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 　　和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利。贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞！ 　　《子夏传》说：元为原始之意。亨为开通之意、利为和谐之意！贞为贞固之意、 　　元、寓意事物的起始或基础。亨。寓意事物的生长和壮大、利，寓意事物的创造与收获、贞、寓意事物的^趋趋正与静止!发展“过程”的结束， 　　《彖》曰：：大哉乾元，万物资始！乃统天、云行雨施、品物流行。大明终始。六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命、保合太和。乃利贞、首出庶物！万国咸宁， 　　“大哉乾元！万物资始、乃统天。”这是对“元”的解释、意思是。蓬勃盛大的乾元之气！是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的！ 　　“云行雨施，品物流行！”这是对“亨”的解释、意思是。由于乾元之之气的发动、得到阴气³⁹⁸⁹的配合？云化化为雨润降于下!万物受其滋育。茁壮成长为各种品类。畅达亨通！ 　　“大明终始、六位时成、时乘六龙以御天、”“大明”指日，象征天道的的运行，“六位”指指一卦六爻所表示的六个时位,乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个个特定的时空环境，全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃。五爻为飞、上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化、各正性命！保合太和。乃利贞、”这是对“利贞”的解释，“乾道”即天道。天道^的的变化使得万物各得其性命之正，天所赋为命，物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的。而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“^太太和”!天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其性命以自全！这就是“利贞”了， 　　“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质、核7824心就是一个生字,《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然然的阶段。元者，万物之始！亨者，万物之长、利者、万物之遂，贞者！万物之成。与四时相配。元为春生！亨为夏长。利为秋收、贞为冬藏，这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是是贞下起元。冬去春来，开始又一轮的循环。因而生生不息、变化日新！永葆蓬勃的生机、 　　“首出庶物，万国咸宁、”这两句是指把天道运行的规律8808应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的！9590《周易》认为，^天天地无心而成化。鼓万物而不与圣人同忧、无思虑，无目的！尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉^的的管理行为!管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管管理目标，自觉地经营谋划、合理安排，天地无心！人类有心、天地无为，人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以以必要？是因为天能生物而不能辨物！地能载人人而不能治人？天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可4573以推天道以明人事，顺应自然然界的和谐规律来参赞天地之化育。促促进事物的发展？在物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富！经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”。促促进政通人和、天下太平、 　　《象》曰：天行健！君子以自强不息。 　　《象传》是对卦象和爻象的解释，解释卦象的的叫做《大象》,解释^六六爻之象的叫做《小象》!乾卦的卦象为天。天道的运行刚健有力。作为参与管理的君子观此卦象，^推推天道以明人事、接受⁰⁹⁴⁸自然法则的启示！应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质！自强不息、奋发有为。积极进取！迎难而上！在管理行为中始终坚持。贯彻落实，，婚姻不幸手相易经中第二十一卦

谦卦是《易9918经》六十四卦之第十五卦！　　（下艮山 上坤地 － 地山谦卦） 谦，亨。君子有终。　　1 . 谦卦2234象征谦虚卑退之意!有谦德之君子万事皆能亨通！而且行谦有始有终、 、婚姻不幸的八字