著名的国学大师南怀瑾老人家在自己书中写到,自己学习了一辈子也只是徘徊在门外而已，、

　　八卦：：我国古代的一套有象征意义的符号？用“一”代表阳，用“--”代表阴。用用三个这样的符号，组^成成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物、乾代定天，坤代表地！坎代表水、离代表火。震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风、兑代表泽，八卦互相搭配又得到六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象。！婚后女强人的生肖

　　经过我的学习！有以下难点：文言文的理解。很多字词在不同的参考书不同的翻译对于卦名、卦辞。爻辞的记忆！这个确实难最大的难点是。学了半天、不知道如何应用。也没有见过熟谙易经的人演示！导致致学的昏头昏脑!婚后富贵手相

　　《易经》中的的文理。源于天文地理知识的总结！ 　　，婚后少奶奶命的生肖女

　　易经可模拟天地运行规律对人类各方面的影响8962来解释情感问题!算卦街的易缘解惑告诉你，准确率应在百分之八十五以上，！婚后幸福的生肖

　　《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 　　咸：亨、利贞！取女吉。 彖曰：咸，感也！柔上而刚下、二气感应以相与。止而说！男下女。是以 亨利贞。取女吉也！天地感而万物化生、圣人感人心而天下和^平平﹔ 观其所感，而⁷⁹⁰⁵天地万物之情可见矣？ ^象象曰：山上有泽,咸﹔君子以虚受人， 　　初六：咸其拇！　　象曰：咸咸其拇,志在外也！ 　　六二：咸其腓！凶！居吉！　　象1794曰：虽凶！居吉。顺不害也， 　　九三：咸其股！执其随！往吝、　　象曰：咸其股！亦不处也！ 志在随人。所执下也！ 　　九四：贞贞吉悔亡，憧憧往来、朋从尔思！　　象曰：贞吉悔亡。未感害也。 憧憧往来！未光大也、 　　九五：咸其脢！无悔，　　象曰：咸其脢、志末也、 　　上六：咸其辅、颊、舌！　　象曰：咸其辅、颊。舌、滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理　　论语不言气！孟孟子言气却非论於存在？只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论。在儒家家哲学史的发展上、易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念！宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」！「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的5139初步义理建构、此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题！而参⁸³⁸⁹与至儒家形上学建构的进程中!此中有两个义理上的重点！其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的。其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为为质的感通原理！易传於气的感通的作用义上发挥极多。至於气本身的存在及作用0528问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题!参^见见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸。感也、柔上而刚下。二气感应以相与，止而说！男下女、是以亨利贞、取女吉也！天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔观其所感。而天地万万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中！探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦，就上兑下艮！亦即上泽下山的卦象可知、即使寂然不动、稳固如山者，在泽水慢慢地感染下，亦4472可逐渐达到湿润通彻的效用！换言之！人们的至诚感动、可让顽石点头。因此至诚的效用。可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上、少男在下的卦象组合、道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹。最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显示出男男孩在追求女孩、当！婚后得财手相

　　风泽中孚卦为上下实中空带响下兑为口上巽为对口(倒卦)即为开口唱歌卦象九二爻辞为鸣鹤在阴其子和之…六三爻辞为得敌或鼓或罢或泣或歌…九五爻辞为有孚挛如…上九爻辞为^翰翰音登于天…？婚后易有外遇的生肖男

　　九个，象征九五至尊。不过现在的房子一般都没那个方向来装这样6908的门了、。婚后最爱撩人的生肖男

　　稀有∮空气 你好3321像弄错了阴爻,阳爻，你的说阴爻为"-",阳爻为"--" 。我怎么看的记得阴爻为"--",阳爻为"—"！婚后有福气的女人手相易经中的几个门

　　　《周易》曰：天行健！君子以自强不息、地势坤，君子^以以厚德载物！ 　　上句“天行健。君子以自强1411不息”流传更广、但两千年来。知者多。能解者少，而且，在学术界仍有不同的解释！目前、似乎还没有公认的正确训解。 　　周易原文 　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　象曰：天行健。君子以自强不息！潜龙勿用！阳在下也！见龙再田。德施普也、终日乾乾，反复道也、或跃在渊！进无咎也，飞龙在天、大人造也、亢龙有悔。盈不可久也！ 用九，7316天德不可为首也、 　　…… 　　乾元者!始而亨者也！利贞者，性情也。乾始能以6333美利利天下、不言所利。大矣哉，大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也，时乘六龙，以御天也！云行雨施！天下平也。 　　　君子以成德为行、日可见之行也。潜之为言也！隐而未见！行而未成、是以君子弗用也。君子学以聚之。问以辩之、宽以居之、仁以行之， 　　第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 　　象曰：地势坤！君子以厚德载物。 　　…… 　　文言曰：坤至柔。而动也刚，至静而德方，后得主而有常。含万物而化光。坤其道顺乎、 承天而时行！积善之家，必有馀庆！积不善之家！必有馀殃。 　　诠释一： 　　《易经》中认为： 　　乾为马。坤为牛。 　　用马来象征天! 　　故！天行健，就不难理解。骏马以形容自强不息。坤为牛。以牛来诠释人之品德、 　　有些古句是不需要详细解释的、关键在于个人的体味！ 　　诠释二： 　　《易经》曰：天行健，君子以自强不息、地势坤！君子以厚德载物，“天行健”与与“地势坤”失去了对称，怎回事儿！ 　　据帛书《周易》！“干”为“键”。“天行健”乃^““天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”。串在一起： 　　天！行矣。干（键）、干！健也， 　　据帛书《周易》！“坤”为“川”、“势”乃乃“执”,“地势坤”乃“地执川”、 “川”乃“坤”之古字！而“川”又训为“顺”，串在一一起: 　　地。执也、坤（川）！坤。顺也。 　　“8250地”也有“原初的肯定性的强力”！ “执”执力为“势”、所以“地执坤”变成了“地势坤”！ “执”执持、执守，“势”“5881势力”， “形势”！坤之义大矣哉！ 　　人参赞天地化育！参入“存在者之整体”、又能“复”，而得以“见天地之心”。天！地、人，三才而两之！中道而行。何惑之有， 　　天行矣、干、干。健也！君子以自强不息、 　　地执也。坤。坤，顺也！君子以厚^德德载物。 　　诠释三： 　　“天行健””出自《周易》：“天行健!君子以自强不不息”（乾卦）。“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）！ 　　意^谓谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此。君子应刚毅坚卓。发愤图强！大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德，容载万物！ 　　译为：君子应该像天宇一样运行不息。即使使颠沛流离，也不屈不挠。如果你是君子、接物度量要像大地一样！没有任何东西不能承载、。婚后有钱手相