一、风水学上的方位 风水学上不用“东西南北”来表示方位、风水学上由更精确的、不同的“山”来代表不同的方位位角度!比如：子＝北方 午＝南方 卯＝东方 酉＝西方，相关方位如下： 正北：“壬！子，癸”3个山！又称“坎卦” 4604东北：“丑！艮，寅”3个山，又称“艮卦” 正东：“甲。卯！乙”3个山！又称“震卦” 东南：“辰，巽！巳”3个山！又称5004“巽卦” 正南：“丙！午、丁”3个山、又称“离卦” 西南：“未！坤，申”3个山、又称“坤卦” 正西：“庚，酉、辛”3个山。又称“兑卦” 西北⁵⁰⁸³：“戌！乾！亥”3个山。又称“5315乾卦”！

　　西北乾一 西 兑二 南 离三 东 震四 东南巽五 北坎六 东北艮七 西南坤八!娶一手妻的八字命理

　　东是兔。南是马。西是鸡。北是鼠！娶了这三大生肖女

　　指的是罗盘上的方位,西北8823乾为天,北方坎为水,东北艮为山,东方震为雷,东南巽为风,南方离为火,西南坤为地,西方兑为泽、娶二手妻的八字命理

　　春夏秋冬好运行, 　　东西南北财源进！ 　　一年四季皆如意、 　　满室生5363辉乐开怀？ 　　一目了然！这是二副迎春的对联。迎春就猜春肖虎兔龙！。娶到有钱的老婆手相

　　西方属金！西方庚金白虎 　　东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水、中央戊己土 　　阴阳五行由易经系统衍生而来。古人门为了更好的认知这个世界、通过长期的观察，把这个个世界上的物质按不同的属性分为了金、木，水、火，土五种！通过五种属7601性之间的生克制化关系,看清事物发展的轨迹、从而预知事物的枯荣与与成败，中国方位的五行。也是五种、北水，南火。西金。东木、中央为土。。娶到有钱老婆的面相

　　南面 　　光线比较好的地方，但是是不要直接晒到！娶到贤妻的男人面相

　　仅仅用属相是不能确定吉凶方位的。如果有人能直接回回答你、那他就是忽悠人的。，娶失贞女的八字特征

　　昊天金阙玉皇大帝 　　【昊天金阙玉皇大帝】 　　　简介 　　玉皇大帝“昊天金阙玉皇大帝”、“中央玉皇大帝”、六御之首。 　　玉皇大帝，居于太微玉清宫、全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号、据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上。重称赞耳、世主好道，感玄恩、各就所见闻，所皈重，随其彰着！敬上诸神之号，以定称谓、玉帝有四：一太微玉帝。汉武帝上太微垣星主号也、二梵天玉帝！汉宣帝上天市垣帝主号也、三焰华少微玉帝。汉哀帝上先天定位号也！四紫微玉帝、汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝，此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝、又曰玄穹高上玉皇大帝。是帝宰诸天、永不毁沦。”宄其信仰！缘于古代宗教。古时即^有有支配日，月，风！雨等自然变化和人间祸福、生死！寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法、西周以后又称“皇天”，“昊天”！“天帝”等，南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”。“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置！隋唐时！“玉皇”信仰普遍盛行、唐代著著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝！稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中8108亦有“我是玉皇香案史”之句!大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前、有个光严妙乐国！国王净德和王后宝月光老年无子、于是令道士举行祈祷！后梦太上道君抱一婴儿赐与王后！梦醒后而有孕。怀胎一年。于丙午岁正月4834九日午时诞生于王宫、太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道、功成超度。经过三千劫始证金仙，又超过亿劫。始证玉帝，宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年）！尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，宋徽宗政和(1111—1118年）六年（1116年）！又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含9994真体道昊天玉皇上帝”, 　　⁴²⁰⁹职能 　　道教认为玉皇为众神之王？在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫、妙相庄严！法身无上，统御诸天。综领万圣、主宰宇宙，开化万天，行天之道、布天之德。造化万物！济度群生！权衡三界。统御万灵，而无量度人，为天界至尊尊之神，万天帝王、简而言之！道教认为：玉皇皇总管三界（天上,地下、空间），十方（四方！四维。上下），四生（胎生！卵生、湿生。化生）。六道（天，人！魔！地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福！ 　　　每年的腊月廿五！玉玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视视察看各方情况!依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶，正月初九为2237玉皇圣诞，俗称“玉皇会”。传言天上地下的各路神仙在这^一一天都要隆重庆贺!玉皇在5385其诞辰日的下午回鸾返回天宫,是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪 　　西方太极天皇大帝 　　简介 　　【西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝】 　　西方太极天皇大帝又名勾陈上宫天皇大帝(手⁴⁴⁷⁹下：八大元帅，五极战神（天空战神！大地战神，人中战神、北极战神和南极战神）） 　　勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”。“天皇皇大帝”、为道教尊神“六御”中的第二位神、 　　天皇大帝与北极紫微大帝一1126样源于中国古代星辰崇拜、《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座！其形联缀微曲如勾，是名勾陈！其下一大星正居其中。是为天^皇皇大帝也，其总万星！位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口（左先右刂）、”其实、勾陈同“钩陈”、是天上紫微垣中的星座名！靠近北极星！共自六颗星组成！《星经》称：“勾陈六星在五帝下。为后宫。大帝正妃，又住住天子六将军，又主三公，”所以后人又以勾陈为后宫，《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中，……勾陈口中一星，曰天皇大帝！其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图、”道教吸收了这²⁴³⁰些信仰,称龙汉年问有一国王名叫同御！圣德无边！时人禀受八万四千大劫！国王有一玉妃！明哲慈慧！号曰紫光夫人！誓尘劫中已^发发至愿！愿生圣子。辅佐乾坤！以裨造化。后三千劫！此王出世。因上春日百花荣茂之时、游戏后后苑至金莲温玉池边、脱服澡盥，忽有所感。莲花九苞、应时开发！化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝。二长帝君！居紫微垣²⁸⁹²太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领，是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。另宋张君房《云笈七羲》卷卷二十四称：“璇玑星君，字处行！勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。 　　职能 　　勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星！并主持人间兵革之事、 　　中天紫微微北极大帝 　　【中天紫微北极大帝】 　　简介 　　中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”、“中天星主紫薇大帝”！“北极大帝”，“北极星君”。六御之一。 　　紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜、北极即是北极星的简称。又称称“北辰”、“天枢”。居于6913紫徽垣内、《上清灵宝大法》卷卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也!按《天文志》云：南极入地三十六度。北极出出地三十六度？天形倚侧，盖半出地上、半还地中，万星万炁悉皆左旋！惟南北极之枢而不动。故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中、为万星之宗主！三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为⁸⁰³⁷北极紫微大帝也，^””《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫!是上帝之所居也。”故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居居住的地方称为紫禁城？ 　　道教认为北辰是永远不动的星、位于上天的最中间！位置最高，最为尊贵。是“众星之主”。“众神之本”，因此对他极为为尊崇，《晋书·天文志》^称称：“北极五星，钩陈六星。皆在紫微宫中！北极、北辰最尊也、其细星，天之枢也，”并以之为“大帝之座”。“天2140子常居也”、唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也！五星行于列宿。犹州牧之省察诸侯也！二十八宿布于四方！犹诸侯为天子守土也、天象皆为尊卑相正之法、” 　　至于紫微北极大帝的来历。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫。有周上御国紫光夫人于上上春日！游玩至至温玉池边!方脱衣澡盥。忽6404感莲蕊九苞，一开发！化生九子。夫人护抱鞠养宫中！志愿性成圣哲、佐辅乾坤！诸子子洎壮冠乃各修,园地功行俱满！白昼冲天，并受⁸⁸⁶¹得三清贵职矣！天皇大帝！长子也！紫徽上宫纪纲、元化^众众星主领!紫微大帝、第二子，佐北极中目明明堂布政下土, 　　职能 　　道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌天经地纬,以率三三界星神和山川诸神!7408是一切现象的宗王。能呼风唤雨、役使雷电鬼神！如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也，”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀！尤其在宋代。常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地、还可见到宋代9417塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载2194：“明时？宫廷还敕敕建了紫微殿。”设象祭告“。其形象为帝王打扮。旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严！紫^微微大帝的神诞日为农历的四月十八日？ 　　东极妙严青华大帝 　　简介 　　【东极妙严清华大帝又称太乙救苦天尊】 　　太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等号、简1402称救苦天尊？相传其为玉皇8630大帝二侍者之一,同时也是六御之一！配合合玉帝统御万类！ 　　太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的，太一、本指形成天地万^物物的元气，“太一者！元祖也！养之不穷！用之不竭！能生万物、乃气之祖宗！造化化之基也”？被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源、是道家、道教最根本7672的信仰“道”。因此。也可以说“太一”即“道”，在崇尚鬼神的古代。人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。太2293一星属紫微垣？在紫微宫门外。天乙星南，今天龙座内。是一颗恒挂中天，⁶⁶⁸⁶永远闪烁的亮星！古人认为！有其星必有其神。居住在太一星的神灵自然是太一神、这样，由无形、无象。无生、无灭。无始！无终的元气“道”演化而^来来的至大！至空，至虚！至玄，概念抽象的、便于供奉的太一星神！故而、早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙，汉武帝时！在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围、为五帝为太一之佐，礼祀太一！“8428天神贵者太一”!道教创立后。太一信仰即被道教吸收！并尊称其为“太乙救苦天尊”！将其纳入道界诸神体系！他都3075在玉清境,得策名学道！号令群真。 　　道教说他由青青玄上帝神化而来！誓愿救度一切众生。所以炁化救苦天尊以度世，据《太乙救2401苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者!太乙救苦天尊化身如恒沙数！物随声应，或住天宫，或降人间！或居地狱。或摄群耶，或为仙童玉女、或为7725帝君圣人!或为^天天尊真人、或为金刚神王！或为1511魔王力士。或为天4907师道士，或为皇人老君！或为天医功曹。或为男子子女子？或为文武官宰。或或为都大元师！或为教师禅师。或为风师雨师！神通无量，功行无穷。寻声救苦、应物随机！” 　　“此圣在天呼呼太一福神!在世呼为大慈仁者。在地狱呼为日耀帝君。^在在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君、”若遇到到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难。化凶为吉”！亦可“功行圆满。天日升天”。 　　道教隐宗妙真道道供奉其本宗主祀天尊，认为他是庄子的化身、 　　职能 　　其身份类似佛教中南海观世音菩萨，大慈大悲、救苦救难，至于天尊³⁷⁰⁸的形象？《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座！周围有九头狮子口吐火焰、簇拥宝座、头上环绕九色神光、放射万丈光芒。众多真人，力士、金刚神王、金童玉女恃⁰⁷⁹⁰卫在他身旁，其诞辰日为农历的十一月十一日、相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的，又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑九2507头狮子。手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华^妙妙严宫,紫雾^霞霞光彻太空,千朵莲花映宝座。九头狮子出云中、南极丹0365台开宝笈,^北北都玄禁破罗丰，唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖、施食功德不思议！孤魂滞魄早超升”， 　　对9124于天尊的神职!《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神。地罗神、慧剑出鞘斩妖精。一切灾难化为尘！寻声救苦解救罗网苦辛。太乙救苦天尊救苦救难度众生！” 《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和““太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈、”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊。又应化十方、而为十方救救苦天尊？《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能！称： 　　东方玉宝皇上天尊：“位列震宫。尊居卯位，执掌风雷地狱！权5834衡霹雳之威！行善者作于青篇、作恶者标于黑簿！考察无私、 　　南方玄真万万福天尊：“位列离宫!尊居午位，执掌火火医地狱！威专烈焰之权。杳杳冥谴、莫破幽之烛，茫茫苦梅、难逢济险之舟，生死殊途、轮目不免。” 　　西方太妙至极天尊：9093“位列兑宫、尊居酉位、执8037掌金钢地狱？威司考掠之权。诠量功德，了无4887毫发之私,报对冤仇。备极再三之间。善篇有记、罪积无差、 　　北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫！尊居子位。执掌冥5923冷地狱，权衡冰雪之威。城峙四⁴⁵³⁴同之铁,欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧、众生无赖！五苦难逃， 　　东北方度仙上圣天尊尊：“位列艮宫,尊居丑位。执掌2402镬扬地狱、威张煮溃之权！七情六欲。难逃业境之分明、五体四肢。最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。” 　　东南方好生度命天尊：“位列巽宫、尊居幽府。执执掌铜柱地狱!威5449专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私！注判姓名！若风雷雷之莫测,凡有众生。难逃六道，” 　　西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫、尊居泉曲。执掌屠割地狱！威权刀割之刑、无偏无党、4714赏刑罚于多劫千生。难理难明。辨枉直于四甸九日！死生展转。功德定分。” 　　西北方无量太华^天天尊：“位列乾宫!尊居阴府！执执掌火车地狱，威司运转转之权,设衡石而考功过、平等无私。主夙夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲、不顺不逆，” 　　上方玉虚明皇天尊：“敕8435合乾元。德隆坤域！执掌昔掠地狱、威张炽盛之权。三百六甸甸之黜陟!事事难明！一十八地狱之经由、人人战栗、凡积愆于平日，^必必定罪于斯时。九地轮目，三途往返、” 　　下方真皇洞神天尊：“位位尊幽都、名尊十帝！执掌罗丰之府。权衡衡宪法之严！有生有死。两分而入之机！无党无偏。三等幽冥之持，他时所造，此际何逃，” 　　上述诸天尊的神性职守、已体现出地府冥王的职能、为了治理九幽冥府神鬼之事、十方救苦天尊还化十方冥王，真君！ 　　东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王！神居玄冥宫！神诞二月一日， 　　南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王、神居昔明宫，神诞三月一日。 　　西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫、神诞二月八日， 　　北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王！神居太和宫。神神诞二月十八日、 　　东北方度仙上圣天天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王！神居纠纶宫。神诞元月八日！ 　　东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王！神居明晨宫，^神神诞三月八日。 　　西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰泰山大王、神居神华宫，神诞三月廿七日， 　　西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王。神居碧真宫！神诞四月一日、 　　上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王！神居七非宫、神诞四月八日、 　　下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王、神居肃英宫、神诞四^月月廿七日！ 　　南方南极长生大帝 　　简介 　　【南方南极长生大帝】 　　南方南极长生大帝又名玉清真王。南极太薇^长长生大帝？^为为元始天王九子， 　　南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”！居高上神霄玉清府！简称神雷玉府， 　　对于南极长生大帝的来历。有两种说法：其一为元始天王长子之说！据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎！名曰混沌、混沌既拆！乃有天地，中外之炁、方名混虚，元始天王，运化开图。金容赫日。玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤、乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母！行上清大洞雌雄三0398一混化之道!生子八人、长曰南极长生大帝，亦号九龙扶桑日宫大帝、亦号高上神霄玉清王！一身三名，其圣一也！”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三三灾八难。一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对！又因牿劫相求，无量众苦。不舍昼夜，生死往来！如旋车轮，故真王以神通力，悯三界一切众生、即诣诣玉清天中元始上帝？金阀之下，礼请殷勤、乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈。于九霄霄宝箓之内？请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世！其二为元始天王第九子之说、 　　职能 　　据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天、三十六天尊统领”，同时、《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的的神职亦有记载。谓南极长生大帝任任高上神雷玉清王,职太阳九炁玉贤君，玉清保仙王、讳棍洞，字曜华！同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王。绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君！ 　　承天效法后土皇地 　　简介 　　【承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土） 】 　　大地之母:承天效法后土皇地祇上古时候被称为（后土） 　　承天效法后土皇皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神！简简称“后土”、俗称“后土娘娘”！与主持天界的玉皇大帝相配台。为主宰大地山川的的女性神！ 　　后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载载万物，天垂象！取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也！故教教民美报焉,”古代人们生括有赖于地！故“亲于地”、并加以“美报，献祭”，⁸⁵⁰⁷遂有“后土”崇拜！大约始于于春秋时期、 　　关于后土的记载很多！大多集中在《左传》！《礼记》！《山梅经》、4576《淮南子》中？文意大致称后土为共工氏之子，为中央之神、如： 　　《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官。是谓五官。木正曰句芒！火正日祝融！金正曰蓐收、水正曰玄冥。土正曰后土！颛顼氏有子曰黎。为祝融，共工3941氏有子曰句龙？为后土，后土为社， 　　《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土。能平九州、故祀以为社， 　　《礼记·月令》：“中央土。其帝黄帝，其神后土。” (郑注：此黄精之君，土官之神也、后土4989亦颛顼氏之子，曰黎。兼为土官！） 　　《山海经·海内经》：“共工生后土。后土生噎鸣、噎鸣生岁十有二，”郭璞注：生十二子！皆以1828岁名名之、故云然，袁珂《山梅经全译》案：古神话当谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十二月。 　　《山海经·大5256荒西经》：“黎（后土）下地是生噎。处于西极！以行日月星辰之行次，”（此噎鸣，7241盖时间之神也,） 　　《山海经·大荒北经》：“大荒之中。有山名曰成都载天，有人珥两黄蛇。把两黄蛇。名曰夸父、后土生信！信生夸父，”^郝郝懿行注：后土！共共工氏之子勾龙也。见昭十九年《左传》、又见《山海经》。 　　《山海经·海内经》：“共工生后土。”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也、其子曰后土、能平九土。”即此经“共工生后土”之历史、 　　《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些，”王逸⁸⁷²¹注：幽都。地下后⁶¹¹¹土所治也!地下幽冥，故称幽都！ 　　《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝。其佐后土！” 　　职能 　　以上关于后土的记载、有的是6181作为神仙出现的、有的是作为一般人出现的。有的则记官名！均为男性、但是中国古代传统、以天阳地阴！在甲^骨骨文与金文中!“后”字均为女人形状、至于“土”，《释名·释天》曰：“土！吐也，能吐生万物也、，娶妻面相易经东西南北

　　龙、因为龙是东南西北无^处处不在的，更是中华民族的象征、望采纳谢谢、娶富家女的八字