诗词名:赠易卜崔江处士（袁州） 　　作者:韩偓 朝代:唐 　　　　白首穷经通秘义，青山1062养老度危时！ 　　门传组绶身能退。家学渔樵迹更奇、 　　四海尽闻龟策妙、九霄堪叹鹤书迟！ 　　壶中日^月月将何用。借与闲人试一窥、 　　参考资料：http://www.ishici.com/D/DETRASRND.html，

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　　《逍遥游》是《庄子》的第一篇。集中代表了庄子的1812哲学思想？“逍遥游”是庄子的人生理想！是庄子人生论的核心内容，“逍遥游”是指“无所所待而游无穷”！对世5523俗之物无所依赖。与自然化而为一！不受任何束缚自由地游于世间， 　　“逍遥”、在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由，“游”。并不是指形体之游！更重要的是是指精神之游，形体上的束缚被消解后、自然就可以悠游于世！逍遥游就是^超超脱万物、无所依赖！绝对自由的精精神境界,在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋斋”“坐忘”？这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。 　　全文可分为三个部分。第一部部分从开头至“圣人无名”？是全篇的主体、从对比许多不能“逍遥”的例子说明！要得真正达到自由自在的境界！必须“无己”“无功”“无名”、 　　第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”！紧承上一部分进一一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径。只要真正做到忘掉自己、忘掉一切！就能达到逍遥的境界！也只有“无己”的人才是精神境界最高的人、 　　第三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾。论述述什么是真正的有用和无用！说明不能能为物所滞,要把无用有用！进一步表达了反对积极投身社会活动！志在在不受任何拘束,追求优游自得的生活旨趣。 　　庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界，《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵、揭露世俗“有待”的表现、首先、庄子指出，大舟靠着积水之深才能航行，大鹏只只有“培风”才能翱翔？因此他们都是“有所待者”， 　　再如、庄子认为宋荣子的思想仍然处于““定乎内外之分。辩乎荣辱之境境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争！只是在这种纷争中不动心，因而不是真正的“无待”、庄子批判了世俗的有所待、提出了追求无待的理想境界、同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径、这就是：“至人^无无己”“神人无功”？“圣人无无名”, 　　在《逍遥游游》中？庄子用与惠子关于如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了关于“无用”和“大用”的观点！惠子对庄子说：魏王贻我大瓠之种，我树之成而而实五石、以盛水浆。其坚不能自举也！剖之以为瓠、则瓠落无所容、非不然大也！吾为其无用而掊之！” 　　庄子回以故事作为启发：宋人有善为不龟手之药者、世世世以洴澼絖为事。客闻之、请买其方百金！庄子对惠7185子说：今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖！而忧其瓠落无所容！则夫子犹有蓬之心也夫。庄子0458告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”。建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上！用来浮^游游于江湖之上,这正是一种自由自在的“逍遥游”境界。 　　由此可见、庄庄子很注重事物的内在使用价值，“无用”是事物的外在价值！而“用”是事物的内在价值、无用很可能有大用，从逍遥游角度来说！人应该^注注重内在的生命价值和自我价值。巧用用“无用之用”来实现自我价值、 　　，婚姻六害怎么化解

　　卦：《乾卦》 　　乾：元，亨。利，贞、 　　【白话】《乾乾卦》象征天：元始。亨通。和谐、贞正。 　　《象》曰：天行健！君子以^自自强不息! 　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息、谁也不能阻挡、君子子应效法天道？自立自强。不停地奋斗下去， 　　初九，潜龙勿用， 　　【白话】初九！⁵⁹¹¹龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作用， 　　《象》曰：潜龙勿用、阳在下也！ 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳！"龙尚尚潜伏在水中、养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故、 　　九二！见龙在田。利见大人、 　　【白话】九二，龙已出出现在地上、利于出现德高势隆的大人物， 　　《象》曰："见龙在田"，德施普也， 　　【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠。 　　九三，君子⁵⁹²⁵终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 　　【白白话】九三？^君君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠。这⁶⁰⁵⁵样即使遇到危险也会逢凶化吉。 　　《象》曰："终日乾乾"！反复道也！ 　　【6140白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复、不敢有丝毫毫大意, 　　九四、或跃在渊，无咎、 　　【白9478话】九四，龙或腾跃而起！或退居于渊，均不会有危害！ 　　《象》曰："或跃在渊"！进无咎也、 　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊，均不会有危害"！因为能审时度势、故进退自如！不会有危害， 　　九五。飞龙在天。利见大人。 　　【白话】九五。龙飞上了高空。⁰³⁵⁸利于出现德高势隆的大人物。 　　《象》曰："飞龙在天"，大人造也、 　　【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 　　上九，亢龙有悔！ 　　【白话】上九，龙飞到了过高的地方。必将会后悔。 　　《象》^曰曰："亢龙有悔"。盈不可久也。 　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"！5306因为物极必反，事物发发展到了尽头,必将走向自己的反面、 　　用九，见群龙无首，吉！ 　　【白话】用九。出现现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。 　　《象》曰："用九"、天德不可为首也、 　　【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物。但却不居首、不居功！！婚姻匹配生肖

　　人之初、性本善！性相近。习相远！苟不教、性乃迁、教之道。贵以专、 　　昔孟母！择邻处、子不学，断机杼！窦燕山，有义方，教五子！名俱扬、 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学、非所宜。幼不学，老何为， 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义、为人子。方少时。亲师友、习礼仪， 　　香九龄。能温席，孝于亲，所当执！融四岁、能让梨、弟于长。宜先知、 　　首孝弟，次见闻、知某数、识某文。一而十、十而百。百而千，千而万、 　　三才者、天地人，三光者！日月星。三纲者、君臣义，父子亲。夫妇顺、 　　曰春夏、曰秋冬、此四时。运不穷！曰南北，曰西东！此四方！应乎中。 　　曰水火，木金土！此五行。本乎数！十干者。甲至癸！十二支。子至亥、 　　曰黄道。曰所躔！曰赤道，当中权，赤道下。温暖极，我中华！在东北， 　　寒燠均，霜露改、右高原。左大海！曰江河！曰淮济！此四渎、水之纪。 　　曰岱华。嵩横衡！此五岳。山之名。曰士农！曰工商，此四民、国之良！ 　　曰仁义，礼智信，此五常、不容紊、地所生！有草木，此植物，遍水陆。 　　有虫鱼，有鸟兽。此动物。能飞走、稻粱菽。麦黍稷，此六谷、人所食、 　　马牛羊！鸡犬豕，此六畜。人所饲、曰喜怒！曰哀惧，爱恶欲，七情具， 　　青赤黄！及黑白。此五色。目所识！酸苦甘、及辛咸，此五味、口所含、 　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅，匏土革。木石金。丝与竹。乃八音、 　　曰平上、曰去入！此四声，宜调协，高曾祖，父而身、身而子、子而孙， 　　自子孙、至玄曾，乃九族！而之伦。父子恩，夫妇从！兄则友、弟则恭， 　　长幼序，友与朋！君则敬！臣则忠、此十义，人所同。当顺序。无违背， 　　斩齐衰！大小功。至缌麻。五服终。礼乐射！御书数！古六艺！今不具。 　　惟书学、人共遵！既认字。讲说文！有古文、大小篆，隶草继！不可乱。 　　若广学，俱其繁、但略说！能知原，凡训蒙、须讲究。详训诂。名句读！ 　　为学者。必有初，小学终、至四书。论语者、二十篇！群弟子、记善言。 　　孟子者。七篇止！讲道德、说仁义，作中庸！子思笔、中不偏。庸不易、 　　作大学、乃曾子！自修齐。至平治，孝经通！四书熟。如六经、始可读， 　　诗书易，礼春秋。号六经。当讲求、有连山！有归藏、有周易。三易详。 　　有典谟、有训诰！有誓命！书之奥，我周公、作周礼。著六官。存治体， 　　大小戴。注礼记，述圣言，礼乐备，曰国风、曰雅颂、号四诗、当讽咏。 　　诗既亡。春秋作，寓褒贬。别善。婚姻受阻的风水

　　人之初，性本善，性相近。习相远。 　　【译文^】】人生下来的时候都是好的、只是由于成长过程中！后天的学习环境不一样！性情也就有了好与坏的差别。 　　苟不教。性乃迁！教之道。贵以专。 　　【译文】如果从小不好好教育！善良的本性就会会变坏!为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子！ 　　昔孟母、择邻处，子不学，断机杼、 　　　【译文】战国时。孟子的母亲曾三次搬家、是为了使孟子有个好的学习环境，一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子！ 　　窦燕山。有义方。教五子、名俱扬， 　　【译文】五代时、燕山人窦禹钧教育儿子很有方法、他教教育的五个儿子都很有成就、同时3367科举成名, 　　养不教！父之过。教不严！师之惰。 　　【8337译文】仅仅是供养儿女吃穿,4413而不好好教育，是父亲的过错！只是教育！但不严格要求就是做老师的懒惰了。 　　子不学、非所宜！幼不学、老何为、 　　【译文】小⁰⁹³⁰孩子不肯好好学习？是很不应该的！一个人倘若小时候不好好学习。到老的时候既不懂做人人的道理、又无知识、能有什么用呢！ 　　玉不琢、不成器、人不学。不知义、 　　【译文】玉不打磨雕刻！不会成为精美的器物！人若是不学习、就不懂得礼仪！不能成才！ 　　为人子，方少时！亲师友。习礼仪 　　【译文】做儿女的！从小时候就要亲近老师和朋友。以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 　　香九龄，能温席！孝于亲，所当执 　　【译文】东汉人黄香。九岁时就知道孝敬父亲！替父亲亲暖被窝！这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的！ 　　融四岁、能让梨，弟于长！宜先知 　　【译文】汉代人孔融四岁时、就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理、是每个人从小就应该知道的！ 　　首孝弟，次见闻！知某数。识某文 　¹⁵³²　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理！接下来是学习看到和听到的知识！并且9217要知道基本的算术和高深的数学、以及认认识文字。阅读文学！ 　　一而十。十而百。百而千。千而万 　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个3657十是一百？十个一百是一千！十个一千是一万……一直变化下去。 　　三才者，天地人，三光者，日月星 　　【译文】还应该知道一些日常生活常识、如1933什么叫“三才”。三才指的是天，地、人三个方面！什么叫“三光呢、三光就是太阳。月亮。星星。 　　三纲者！君臣义。父子亲、夫妇顺 　　【译文】什么是“三纲”呢，三纲⁵⁵⁹⁸是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则!就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲亲相爱，夫夫妻之间和顺相处。 　　曰春夏。曰秋冬。此四时！运不穷 　　^【【译文】再让我们看一看四周环境。春、夏。秋！冬叫做四季！这四时季^节节不断变化？春去夏来、秋去冬来、如^此此循环往复、永不停止！ 　　曰南北，曰西东。此四方。应乎中 　　【译文】说说到东!南，西！北、这叫作“四方”，是指各个方向的位置，这四个方位，必须有个^中中央位置对应,才能把各个方位定出来！ 　　曰水火，木金土，此五行。本乎数 　　【译文】至于说到“五行”、那就是金。木、水、火。土、这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念、是根据一。二，三！四。五这五个数字和组合变化而产生的。 　　十干者。甲至癸，十二支。子至至亥 　　【译文】“十干”指的是甲,乙、丙！丁，戊。己。庚辛。壬，癸，又叫9554“天干”？“十二支”指的是子，丑、寅，卯！辰。巳！午，未！申。酉。戌！亥、又叫“地支”，是古代记时的标记， 　　曰黄道！日所躔，曰赤道、当中权 　　　【译文】地球围绕太阳运转？而太阳又^围围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”。在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 　　赤道下！温暖极，我中华。2407在东北 　　【译文】在赤道地区！温度最高、气候特别炎热！从赤道向南北两个方向、气气温逐渐变低、我们国家是地处地球的的东北边! 　　曰江河。曰准济。此四渎、水之纪 　　【^译译文】中国是个地大物博的国家、直接流入大海的有长江！黄河！淮河和济水。这四条大河是中国河流的代表！ 　　曰岱华、蒿恒衡！此五岳。山之名 　　【译文】中国的的五大名山，称为“五岳”！就是是东岳泰山！西岳华山，中岳蒿山。南岳衡山，北岳恒山！这五座山是中国大山的代表！ 　　曰士农。曰工商！此四民、国之良 　　【译文】中国是世界上人口最多的国家、知识分子。农民。工人和商人，是国家不可缺少的栋梁、称为四民，这是社会重要的组成部分。 　　曰仁义。礼智信。此五常。不容紊 　　【译文】如果所有的人都能以仁！义、礼、智。信这五种不变的法则做为处事做人的标准、社会就会永保祥和，所以每7291个人都应遵守、不可怠慢疏忽、 　　地所生，有草木、此植物，遍水陆 　　【译文】除了人类、在地球上还有花草树木，这些属于植物！在7793陆地上和水里到处都有！ 　　有虫鱼！有鸟兽、此动物。能飞走！ 　　【译文】虫，鱼，鸟，兽属于动物、这些动物有的能在天空中飞，有的能^在在陆地上走,有的能能在水里游、 　　稻梁菽。麦黍稷、此六谷，人所食。 　　【译文】人类类生活中的主食有的来自植物，像稻子，小麦。豆类，玉米和高梁！这些是我4568们日常生活的重要食品。 　　马牛羊！鸡犬豕、此六畜、人所饲、 　　【译文】在动物中有马，牛。羊、鸡。狗和猪、这叫六畜！这些动物8524和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品、 　　曰喜怒，曰哀惧、爱恶欲。七情俱、 　　【译文】高2345兴叫作喜,生气叫作哀，害怕叫作惧。心里里喜欢叫爱,讨厌叫恶！内心很贪6295恋叫作欲,合起来叫七情。这是是人生下来就有的七种感情， 　　青赤黄。及黑白，此五色！目所识， 　　【译文】青色！黄色，赤色、黑色和白色，这是是我国古代传统的五种颜色。是人们的肉眼能够识别的， 　　酸苦甘，及辛咸、此五味、口所含！ 　　【译文】在我们平时所吃的食物中！全能用嘴巴分辩出来的。有酸，甜，苦。辣和咸！这五种味道。 　　膻焦香。及腥朽，此五臭！鼻所嗅。 　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种！即羊膻味，烧焦味、香味！鱼腥味和腐朽味。 匏土革！木石金。丝与竹！乃八音、 　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料、分为八种。即匏瓜，粘土、皮革。木块。石头！金属，丝线与竹子！称为“³⁷⁹⁶八音”？ 　　曰平上。曰去入。此四声，宜调协， 　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平！上。去！入四种，四声的运用必必须和谐？听起来才^能能使人舒畅， 　　高曾祖，父而身。身而子！子而孙。 　　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身、我生儿子！儿子再生孙子。 　　自子孙！至玄曾。乃九族。人之伦。 　　【译文】由自己的儿子！孙子再接下去，就就是玄孙和曾孙！从高祖父到曾孙称为“九族”，这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系、 　　父子恩！夫妇从！兄则友！弟则恭， 　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺、哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬、 　　长幼序、友与朋、君则敬！臣则忠！ 　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序、朋友相处应该互相讲信用！如果君主能尊重他的臣子，官^吏吏们就会对他忠心耿耿了! 　　此十义。人所同、当师叙、勿违背。 　　【译文】前面提到的十义：父慈！子孝！夫和，妻顺！兄友。弟恭、朋信、友义，君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背、 　　斩齐衰，大小功！至缌麻。五服终！ 　　【译文】斩衰,齐衰！大功、小功和缌麻！这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 　　礼乐射！御书数！古六艺，今不具、 　　【译文】礼法、音乐、射箭。驾车。书法和算数是古代读书人必须学习的7267六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了、 　　惟书学。人共遵！既识字！讲说文， 　　【译文】在六艺中、只有^书书法现在还是每个人都推崇的、当一个人认识字以后，就可以去研究《说说文解字》,这样对于研究高深的学问是有1202帮助的， 　　有古文、大小篆，隶草继，不可乱、 　　【译文】我国的文字发展经历了古文！大篆。小篆。隶书！草书、这一定要认清楚，不可搞混乱了， 　　若广学。惧其繁，但略说，能知原、 　　【译文】假如你想广泛地学学习知识，实在是不容易的事、也无从下手，但^如如能做大体研究？还是能了了解到许多基本的道理！ 　　凡训蒙，须讲究。详训诂。明句读， 　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个个字都讲清楚！每句话都要解释明白！并8638且使学童读书时懂得断句， 　　为学者。必有初、小学终！至四书！ 　　【译文】作为一个学者。求学的初期打好基础、把小学知识学透了，才可以读“四书”。 　　论语者！二十篇，群弟子！记善言！ 　　【译文】《论语》这本书共有二十篇，是孔子的弟子们。以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书、 　　孟子者，七篇止、讲道德，说仁义！ 　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作！共分七篇！内容也是有关品行修养！发扬道德仁义等优良德行的言论。 　　作中庸！乃孔伋！中不偏。庸不易。 　　【译文】】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思、“庸”是不变的意思、 　　作大学！乃曾子。自修齐、至平治。 　　【译文】作《大学》这本书的是曾参。他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 　　中书熟。孝经通，如六经。始可读！ 　　【译文】把四书读熟了！孝经的道理弄明白了。才可以去读六经这样深奥的书， 　　诗书易。礼春秋、号六经。当讲求！ 　　【译文】《诗》。《书》，《易》，《礼》！《春秋》，再加上《乐》称六经！这是中国古代儒家的重要经典。应当仔仔细阅读！ 　　有连山！有归藏，有周易。三易详。 　　【译文】《连山》，《归藏》！《周易》！是我国古代的三部书。这三部书合称称“三易”？“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍， 　　有典谟、有训诰、有誓命，书之奥， 　　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典。是立国的基本原则、二谟。即治国计划！三训，即大臣臣的态度？四诰，即国君0694的通告、五誓！起兵文告、六命、国君的命令， 　　我周公、作周礼、著六官、存治体！ 　　【译文】周公著作了《周礼》、其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况， 　　大小戴。注礼记、述圣言，礼乐备， 　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》！传述和阐阐扬了圣贤的著作!这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形、 　　曰国风！曰雅颂、号四诗。当讽咏， 　　【译文】《国风》。《大雅》！《小雅》、《颂》，合称为四诗、它是一种内容丰富！感情深切的诗歌、实在是值得我们去朗诵的。 　　诗既亡！春秋作、寓褒贬，别善恶。 　　【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了、所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 　　三传者。有公羊、有左氏。有谷梁、 　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》、左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书， 　　经既明，方读子，撮其要！记其事！ 　　【译文】经传都读熟了然后读子书！子书繁杂，必须选择比较重要的来读！并且要要记住每件事的本末因果, 五子者，有荀扬，文中子。及老庄、 　　【译文】五子是指荀子！扬子。文中子！老子和庄子，他们所写的书、便称为子书！ 　　经子通。读诸史。考世系！知终始， 　　【译文】经书和子书读熟了以后、再读史书！读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因、才能从历史中记取教训。 　　自羲农、至黄帝。号三皇！居上世！ 　　　【译文】自伏羲氏，神农氏到黄帝！这三位上古时代的帝王都能勤政爱民。非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”， 　　唐有虞！号二帝！相揖逊，称盛世。 　　【译文】黄帝之后、有唐尧和虞舜二位帝王。尧认为自己的儿子不肖！而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平。人人称颂， 　　夏有禹！商有汤、周文武。称三王。 　　　【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤！周朝的开国君主是文王和武王、这几个德才兼备的君王被后人称为三王、 　　夏传子，家天下！四百载。迁夏社、 　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子！从此天下就成为一个家族所有的了、经过四四百多年,夏被汤灭掉，从而结束了它的统治、 　　周武王，始诛纣！八百载。最长久！ 　　【译文】周武王起兵灭掉商朝、杀死纣王。建立周朝。周朝朝的历史最长,前后延续了八百多年、 　　周辙东，王纲坠，逞干戈、尚游说、 　　【译文】自从周平王东迁国都后！对诸侯的2458控制力就越来越弱了,诸侯国之间时常发生战争、而游说之士也开始大行其道， 　　始春秋！终战国、五霸强，七雄出、 　　【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期。一是战国时期！春秋时的^齐齐恒公,宋襄公。晋文公！秦穆公和楚庄王号称五霸，战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦！ 　　嬴秦氏。始兼并！传二世、楚汉争！ 　　【译文】战国末年！秦国的势力日渐强大。把其他7662诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形形成楚汉相争的局面， 　　高祖兴，汉业建。至孝平！王莽篡！ 　　【译文】汉高祖打败了项羽、建立汉朝。汉朝6236的帝位传了两百多年。到了孝平帝时，就被王莽篡夺了！ 　　光武兴、为东汉。四百年、终于献！ 　　【译文】王莽篡权、改国号为新！天下大乱、刘1947秀推翻更始帝。恢复国号为汉、史称东汉光武帝。东⁴⁰²⁰汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡！ 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国！迄两晋， 　　【译文】东汉末年，魏国！蜀国。2129吴国争夺天下？形成三国相争的局面。后来来魏灭了蜀国和吴国、但被司马懿¹¹⁶⁷篡夺了帝位！建立了晋朝！晋又分为东晋和西西晋两个时期， 　　宋齐继！梁陈承、为南朝，都金陵， 　　【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了、继之而起的是南北朝时代、南朝包括宋齐梁陈、国都建在金陵。 　　北元魏。分东西、宇文周、兴高齐！ 　　【译文】】北朝则指的是元魏!元魏后来也分裂成东魏和西魏。西魏被²¹⁵⁹宇文觉篡了位、建立了北周、东魏被高洋篡了位。建立了北齐， 　　迨至隋、一土宇！不再传，失统绪， 　　【译文】杨坚重新统一了中国、建立了隋朝、历史上称为隋文帝、他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道。隋朝很快就灭亡了！ 　　唐高祖，起义师！除隋乱！创国基、 　　【译文】唐高祖李渊起兵反隋。最最后隋朝灭亡!他战战胜了各路的反隋义军？取得了天下，建立起唐朝。 　　二十传。三百载，梁灭之。国乃改。 　　【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位！建立了梁朝！唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别、历史上上称为后梁、 　　梁唐晋、及汉周！称五代。皆有由。 　　【译文】后梁，后唐！后晋！后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五五个朝代的更替都有着一定的原因， 　　炎宋兴！受周禅！十八传。南北混！ 　　【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位、建立宋朝、宋朝相传了十八个皇帝之后。北方的少数民族南下侵扰。结果又成了南北混战的局面、 　　辽与金！皆称帝！元灭金、绝宋世、 　　【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家！自称皇帝！最后蒙古人灭1495了金朝和宋朝、建立了元朝、^重重又统一了中国？ 　　舆图广！超前代、九十年！国祚废。 　　【译文】元趄的疆域很广大。所统统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年。就被农民起义推翻了。 　　太祖兴！国大明、号洪武。都金陵！ 　　【译文】元朝末年、明太祖朱元璋起义！最后推翻元朝统治。统一全国。建立大明、他自己当上了皇帝，号洪武。定都在金陵， 　　迨成祖、迁燕京！十六世。至崇祯， 　　【译文】到明成祖即位后！把国都由金1380陵迁到北方的燕京，明朝共传了了十六个皇帝？直到崇祯皇帝为止！明朝就灭亡了、 　　权阉肆！寇如林。李闯出。神器焚！ 　　【译文】明朝末年、宦官专权。天下大乱，^老老百姓纷纷起义、以闯王李自成为首的起义军攻破北京。迫使崇祯皇帝自杀、明朝朝最后灭亡。 　　清世祖！膺景命！靖四方、克大定、 　　　【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座、平^定定了各地的混乱局面，使得得老百姓可以重新安定地生活！ 　　由康雍，历乾嘉、民安富、治绩夸！ 　　【译文】顺治皇以后，分别是康熙！雍正。乾隆和嘉庆8853四位皇帝，在此期间，天下太平！人民生活比较安定。国家也比较强盛。 　　道咸间。变乱起。始英法，扰都鄙， 　　【译文】清朝道光。咸丰年间，发生了变乱！英军挑起鸦⁹⁵¹⁴片战争!英，法两国分别以亚罗号事^件件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京， 　　同光后、宣统弱、传九帝！满清殁， 　　【译文】同治、^光光绪皇帝以后!清朝朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时！就被孙中山领导的辛亥革^命命推翻了, 　　革命兴、废帝制、立宪法，建民国， 　　【译文】孙中山领导的辛亥革命。推翻了清朝政府的统治！废除了帝制！建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任^临临时大总统。 　　古今史、全在兹！载治乱、知兴衰。 　　【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史。我们通过对历7295史的学习!可以了解各朝各代的治治乱兴衰！领悟到许许多有益的东西。 　　史虽繁、读有次，史记一！汉书二， 　　【译文】8000中国和历史书虽然纷繁,复杂。但在读的时候应该有次序：先读《史史记》!然后读《汉书》、 　　后汉三，国志四。兼证经、参通鉴、 　　【译文】第三读^《《后汉书》，第四读《⁹⁹⁰⁷三国志》！读的同时！^还还要参照经书？参考《资治通鉴》。这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了！ 　　读史者。考实录，通古今。若亲目、 　　【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果、就好好象是自己亲眼所见一样？ 　　口而诵，心而惟、朝于斯！夕于斯， 　　【译文】我们读书学习。要有恒心，要一边读，一边用心去思考！只有早早晚晚都把心思用到学习上。才能真正正学好、 　　昔仲尼、师项橐、古圣贤！尚勤学、 　　【译文】从前！孔子是个十分分好学的人。当时鲁国有一位1844神童名叫项橐？孔子就曾向他学习！像孔子这样伟大的圣贤、尚不忘勤学、何况我们普通人呢。 　　赵中令！读鲁论、彼既仕！学且勤。 　　【译文】宋朝时赵中令——赵普、他官已经做做到了中书令了！天天还手不释卷地阅读论语。不因为自己已经当了高官、而忘记勤奋学习、 　　披蒲编。削竹简，彼无书，且知勉！ 　　【译文】西汉时路温舒把文字抄在在蒲草上阅读！公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上！3449他们两人都很穷？买不起书，但还不忘勤奋学习， 　　头悬梁、锥刺股！彼不教！自勤苦， 　　【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上！以免打瞌睡，战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥^子子刺大腿！他6575们不用别人督促而自觉勤奋苦读、 　　如囊萤。如映雪、家虽贫、学不辍。 　　【译文】晋朝人车胤！把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书！他们两人家境贫苦！却能5463在艰苦条件下继续求学， 　　如负薪。如挂角，身虽劳、犹苦卓、 　　【译文】汉朝的朱买臣、以砍柴维持生活。每³⁵⁴¹天边担柴边读书、隋朝李密放牛把书挂挂在牛角上，有时间就读！他们在艰苦的的环境里仍坚持读书, 　　苏老泉。二十七，始发愤、读书籍、 　　【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉。小时候不想念书。到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习！后来成了大大学问家， 　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思、 　　【译文】象苏老泉上了年纪！才后悔当0611初没好好读书、而我们年纪轻轻，更应该把握大6242好时光？发奋读书、才不至于将来后悔！ 　　若梁灏，八十二、对大廷。魁多士。 　　【译文】宋朝有个梁灏、在八十二岁时才考中状元！在金殿上对皇帝提出的问题对答如流。所有参加考试的人都不如他！ 　　彼既成。众称异、尔小生、宜立志、 　　【译文】梁灏这么大年纪！尚能获得成功！不能不使大家感到惊异！钦佩他的好学不倦，而我们应该趁着年轻的时候！立定志向、努力用功就一定前前途无量！ 　　莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋， 　　【译文】北齐有个叫祖莹的人、八岁就8995能呤诗，后后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋！ 　　彼颖悟，人称奇、尔幼学、当效之， 　　【译文】他们两个人的聪明和才智！在当时很受人们的赞赏3439和称奇,现在我们正是7347求学的开始？应该效⁶⁷⁴⁸法他们，努力用功读书！ 　　蔡文姬、能辩琴，谢道韫，能咏吟。 　　【译文】在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏、晋2423朝的才女谢道韫则能出口成诗？ 　　彼女子！且聪敏，尔男子，当自警！ 　　【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐！一个会作诗。天资如此聪慧，1939身为一个男子汉。更要时时警惕！充实自己才对。 　　唐刘晏、方七岁。举神童，作正字、 　　^【【译文】唐玄宗时？有有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁、就^被被推举为神童。并且做了负责刊正文字的官、 　　彼虽幼，身已仕、有为者！亦若是。 　　【译文】刘晏虽然年纪这么小。但却已经做官来！担当国家给他的重任！要想成为一个有5193用的人、只⁷³⁵⁸要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世， 　　犬守夜，鸡司晨！苟不学，曷为人， 　　【译文】狗在夜间会替人看守家门！鸡在每天早晨天亮时报晓、人如果不^能能用心学习、迷迷糊糊过日子。有什么资格^称称为人呢。 　　蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学、不如物， 　　【译文】蚕吐丝以供我们做衣料。蜜蜂可以酿制蜂蜜。供人们食用！而人要是不^懂懂得学习!以自己的知识、技能来实现自2437己的价值，真不如小动物， 　　幼而学。壮而行，上致君，下泽民， 　　【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己！长大后能够学以致用，替国家效力、为为人民谋福利、 　　扬名声。显父母、光于前！裕于后、 　　【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民3049就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀、给连祖先增添了光彩！也给下代^留留下了好的榜样, 　　人遗子，金满赢！我教子、唯一经。 　　【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财。而我并不不这样!我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作7331为的人！ 　　勤有功，戏无益、戒之哉，宜勉力， 　　【译文】反复讲了许多道理。只是告诉孩子们、凡是勤奋上进的人，都都会有好的收获？而只顾贪玩、浪费了大好9609时光是一定要后悔的, 　　，婚姻吉凶 书

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　　《三字经》一句三个字 　　《三字经》总共有一千一百四十五个字、 　　　　全文 　　　　人之初 性本善 性相近 习相远 　　　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 　　　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 　　　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 　　　　养不教 父之过 教不严 师之惰 　　　　子不学 非所宜 幼不学 老何为 　　　　玉不琢 不成器 人9505不学 不知义 　　　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪 　　　　香九龄 能温席 孝於亲 所当执 　　　　融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 　　　　首孝弟 次见闻 知某数 识某文 　　　　一而十 十而百 百而千 千而万 　　　　三才者 天地人 三光者 日月星 　　　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 　　　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 　　　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中 　　　　曰火水 木金土 此五行 本乎数 　　　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 　　　　稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 　　　　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 　　　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 　　　　匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 　　　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙 　　　　自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 　　　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 　　　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 　　　　此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 　　　　详训诂 名句读 为学者 必有初 　　　　小学终 至四书 论语者 二十篇 　　　　群弟子 记善言 孟子者 七篇止 　　　　讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 　　　　中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 　　　　自修齐 至平治 孝经通 四书熟 　　　　如六经 始可读 诗书易 礼春秋 　　　　号六经 当讲求 有连山 有归藏 　　　　有周易 三易详 有典谟 有训诰 　　　　有誓命 书之奥 我周公 作周礼 　　　　著六官 存治体 大小戴 注礼记 　　　　述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 　　　　号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 　　　　寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 　　　　有左氏 有彀梁 经既明 方读子 　　　　撮其要 记其事 五子者 有荀杨 　　　　文中子 及老庄 经子通 读诸史 　　　　考世系 知终始 自羲农 至黄帝 　　　　号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 　　　　相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 　　　　周文武 称三王 夏传子 家天下 　　　　四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 　　　　六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 　　　　八百载 最长久 周辙东 王纲堕 　　　　逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 　　　　五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 　　　　传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 　　　　至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 　　　　四百年 终於献 魏蜀吴 争汉鼎 　　　　号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 　　　　为南朝 都金陵 北元魏 分东西 　　　　宇文周 兴高齐 迨至隋 一土宇 　　　　不再传 失统绪 唐高祖 起义师 　　　　除隋乱 创国基 二十传 三百载 　　　　梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 　　　　称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 　　　　十八传 南北混 辽与金 皆称帝 　　　　太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 　　　　迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 　　　　阉乱后 寇内讧 闯逆变 神器终 　　　　清顺治 据神京 至十传 宣统逊 　　　　举总统 共和成 复汉土 民国兴 　　　　廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 　　　　十七史 全在兹 载治乱 知兴衰 　　　　读史书 考实录 通古今 若亲目 　　　　口而诵 心而惟 朝於斯 夕於斯 　　　　昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 　　　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 　　　　披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 　　　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 　　　　如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 　　　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 　　　　苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 　　　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 　　　　若梁灏 ......余下全文>>？婚姻坎坷的手相