命运是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹、 古语：命由天定！运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢，则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运。就是自己的路⁰⁵²²怎样去走，而与生俱来的天^分分和条件则是不可变更的？合二为一就是命运。 命运到⁸²⁰⁶底是否可以由人来掌握呢？其实答案是可以、但是这个答案并不完全。因为虽然我们可以来掌握自己的道路。改变自己的心态。影响自己甚至自己身边的人的命运。但是别人同样影响着你。也就是在在命运的洪流中随波逐流，本质上我们改变变不了什么，可是我们又确确实实改变了。改变的不过是海中那点点的浪花而已、稍纵即逝！ 不过不要失去信心、我们也许改变不了命运、不过我们可以去选择，选5799择我们喜欢的，选择适合我们的、选择那些无论可不可^以以选择的! 命运掌握在自己的手里。只要3216你自己想改变命运、那么就没有人能主导你的命运。只0519有你自己可以,关键是你肯不肯改变！。

　　要懂得掌握自己己的命运，要不跟着命运走、要不牵着命运走！ 　　求采纳，子孙满堂是什么生肖

　　【从天而降】：cóng tiān ér jiàng！降：下落！比比喻出于意外、突然出现。作谓语、定语、形容出乎意料突然发生， 　　【天缘奇遇】：tiān yuán qí yù！旧指某些人相遇或9735男女结为夫妻!是天意所安排，也也指事属巧合!作宾语，指天然巧合的缘分， 　　【天随人愿】：tiān suí rén yuàn！上天顺从从人的意愿、指5120事物的发展正合自己的心愿!作宾语。定语，同“天从人愿”！ 　　【乐天知命】：lè tiān zhī mìng。天：天意。命：命运、安于自自己的处境！由命运安排。这是相信宿命论的人生观，作宾语！定语。指听从命运运安排？ 　　【逆天而行】：nì tiān ér xíng。逆：违背，违背天意做事。比喻违背客观形势或规律。作谓语。定语。宾语、指人违背客观规律。 　　【逆天行事】：nì tiān xííng shì？逆：违背，违背天意做事，比喻违3736背客观形势或规律,作谓语。定语！宾语，指人9121违背客观规律！ 　　【天假其年】：tiān jiǎ qí nián。假：给、愿意是天意让他生存下来、后多指天意使其延年益寿、作宾语，定语。用于书面语， 　　【春意盎然】：chūn yì àng rán、意：意味，盎然：洋溢、深厚。春天的意味正浓，作谓语！定语！状语。用于1578描写春天， 　　【泄漏天机】：xi^èè lòu tiān jī！天机：旧指神秘不可知的天意、借指特别秘密的事。指向人透露了不应该让人知知道的神秘天意（迷信）或重要秘密，亦作“天机不可泄漏”。“漏泄天天机”!“泄露天机”作谓语。宾语。定语！用于处事！ 　　【喜从天降】：xǐ cóng tiān jiàng，喜事从天上掉下来，比喻突然^遇遇到意想不到的喜事？作谓语、指指意外的喜事， 　　【从天而而下】：cóng tiān ér xià，比喻出于意外！突然出现、作谓语、定语。形容出出乎意料突然发生。 　　【祸从天降】：huò cóng tiān jiàng。降：落下、比喻突然遭到了意外的灾祸。作宾语，指意外飞来^的的灾祸！ 　　【听天任命】：tīng tiān rèn mìng！天：天意。命：命运！听凭命运的摆布、不作主主观努力？作谓语、定语、宾语、指不做主观努力、 　　【天命有归】：tiān mìng yǒu guī！天命：上天的意志。归：归宿。上天所安排的归宿，作谓语。定语，指上天安排、 　　【畏天知命】：wèi tiān zhī mìng、畏：敬服，天：上，子孙看坟墓怎么看

　　《易经》是中国古代^一一部神秘的著作、因为流行行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文5085字内容看！是占卜用书、本条目讨论^宽宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 　　　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 　　　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演³⁶¹²周易”,故古人人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著!今人则有不同观点。由于成书很早、文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“7434周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 　　　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论。便是根植于《易易经》,后人从《易经》中发展展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《《易经》中解读出哲学!政治！历史！军事。民俗等⁹²³⁵诸多方面的研究价值, 　　　　根据《周礼》的记载、占卜有““三易之法”！《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传， 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公8880认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易^用用于占卜、前者如东汉王弼。北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经⁵⁹⁴⁷》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易9654经》：共六十四卦!每卦的内容包括卦画、卦词，爻题，爻辞、形象地说！六十十四卦如同著作的六十四章！卦画如^同同每章的序号、卦辞如同每章的题题目和主旨。每7202卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号、爻辞如如同每节的内容，六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞？ 　　《易传》：有十篇！又称“十翼”、是对《易经》的注释，《十十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二、彖下传！三。象上传（又称“大象”）、四、象下传（又称“小象”）。五！系辞上传。六，系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传，九。说卦传、十。杂卦传。 　　在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝、欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》、像汉人那样样另搞一套、是一条绝路。没办法走通，” 　　　⁵⁹¹⁰　《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天。地，水！火，风！雷。山！泽。以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡、化生万物、接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>，子山午向九宫飞星图

　　3968易经产生于无文字时代，伏羲氏用八卦记号统一了上古人类千万年观察了解社会自然规律法则的智慧总结、其大无外。其内无小、周而复始。变易万千！，子山午向八运阴宅

　　易经包括《连山》、《归藏》。《周易^》》三种。前两本已经失传、我们现在说的易经多指周易。对易经的研究分为义理派和象术派两派，六壬是中国古代三式之一。即太乙！奇门和六壬！说的通俗一点太乙是算天的！奇门是算算地理的,六壬是算算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬），此外还有4020四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的？我觉得梅花心易不错、学起来比较快！起卦非常灵活。可8113以不动声色就算出结果!先学梅花不错~ 　　这么4228多字都是自己打的!最佳答案就我、子山午向内部布局

　　命运总会捉弄人,今生能够遇见你是很值得感谢的一件事、此生无憾了。子山午向大玄空飞星

　　这不是是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀， 　　所以就是五段。 　　⁴⁰⁹²分别对应的是正印,偏印（母、姨！婶）、食神，伤官（女：子孙、男：才华），比肩！劫财（兄弟）。正官。七煞（女：夫，男：子孙）。正财！偏财（那是妻财父）。。子山午向择日

　　“命^运运如此戏弄人”译为：Fate the hoax 希望对你有所帮助#^_^#，子山午向的阳宅好不好易经弄人

　　人生在世、不过识命！改造命运，^创创造人生罢了,专业咨询可私信，子山午向适合什么八字