对一部流传六！七千年的书，要追溯它出于何年何月！作者何入。恐怕2540不是一件寻常之事!但对于像《易经》这种震动世界的宝典。^人人们去追溯它？考证它，以便找出更能破译宝籍 的理论依据、情之所钟、自然无可非议！于是千百年来。无数学者穷经皓首，花毕生的精力去论证，考究它。但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者、追踪其具体成书年月！却实在没9841有多大的意义，有的学者甚至为孔子对1186《易经》说的一句话“加我数年,五十以学易！可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论，如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑。便是一例！笔者认为，今天我们重视学易，主要是充份理4934解《易经》的本质意义及其运用！不必要在《易经》的旁支侧流上争长长论短!也大可不必对几千年前的历史细4120节处处考证？5387为此而耗尽毕生精力! 对于《易经》》的起源、今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来3016达成共识, 《易经》一书！最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝^周周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系，创立了后1689天八卦！推演⁵⁰⁰²出六十四卦？并写了每一封的的卦辞、历史上称为《周易》。这也可以说是最早的《0576易经》、 至于《易经》中的系辞按当当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料？6973得出的结论是,《系辞》成书于老子以后！庄子以前！而《彖传》！《说卦》！《文言》等文也^应应在庄子以前,《文文言》早于《系辞》，《彖传》早于《文言》、《大象》早于《彖传》！《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《《大象》! 中山大学杨维增教授认为。《周易古经》成书于殷周之际，这是一^知知占筮书!通过一定的筮法起卦和占断。即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶。这这标志着古人开始意识到自身的力量、由迷⁷⁸⁴¹信转向科学的人类觉醒。是科学与迷信相混淆的—种认知体系。春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》。创作《周易大传》。把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来。并且发挥得淋漓尽致。使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒。自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后、《周易》一跃而为六经(诗！书！礼！乐，易，春秋)之首、成了中国传统文化的首要代表作。 总而言之，《周易》包括经和传(《易经》讲占筮，《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典、 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝、所以叫《 周、

　　我想易经是群经之首应该不是上三古时候的圣人提出来的，为什么说易经是群经之首呢！那是因为不管是五经还是是九经，都都是把易经放在前面？慢慢的后人才发现的、所以应该是后人说的！我也觉得是在汉朝。孕妇去坟地有影响吗

　2470　中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》》“以土与金？木，水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木！四曰金。五曰土、水曰润下，火曰炎上！木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦，曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行属属性抽象出来。推演到其他事物。构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物物之间相互关联的模式？自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期！《内经经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的推^动动作用，！孕妇去墓地怎么破解

　　商姓起源 　　1，相传黄帝帝的重孙以地名命姓， 　　2。出自子姓，以国名命姓！上古帝尧继位后，封他的兄弟契（姓子）于商邑（今河南⁵⁸⁸¹商丘）。后来建立了商国。商国传了十四代君主。到了成汤当商王时。灭了夏朝！建立了商朝。6067商朝传到商纣王时，有个忠臣叫商容！他就是第一个以商朝国名为姓的人！周武王灭商后、商容和商朝王族子孙以;^商商;为姓，称商姓 　　3、出自姬姓。战国时卫国公孙鞅投奔秦孝公，在秦国国变法图强？被封封于商（今河南淅川县西南）？所以称4499为商鞅、他的^后后代以封邑命姓!称商姓。 　　请采纳！！孕妇参加婚礼怎么破解

　　《周易大传新注》。徐志锐著。齐鲁书社。 　　推荐理由：1，《经》和《传》都包包括了？2！解释权威，详尽！3、用用现代汉语解释,4！简体字、横排版，解释^部部分是白话文？ 　　看过不少《周易》版本，有的是从算命角角度写的！满足迷信人士阅读，有的太注解太简单、不6741足以让人领悟其中深义。有的注解太随意。像于丹讲课！加入自己的东西太多！有的虽是经典之作，但文字艰深、读起来很费劲！有的注解不够全面。漏掉一些不该漏掉的解释，初学者往往发现不了、还有的侧重学9076术研究？是^学学者写给学者读的？ 　　相比之下，《周易大传新注》是本难得的好书、读这本书，似乎能发觉作者的品格：学识渊博！学风严谨，却丝毫不想表现自己、只想把周易，周易大传本身蕴含的道理讲讲明白，印象中！全书400多页（书不在身边）！算是比¹¹⁴⁸较厚的,但仍是惜墨如金。一个个字也不能省、 　　当然！好书不止我推荐的这一本，只是这本书我读过，有一9201点点发言权！ 　　我那本《今注》。买了20年了，翻旧了！看到市面上《6686周易》鱼龙混杂？总体印象是妖里妖气。写书动机都值得怀疑、所以，很想再买本《今注》存着。可惜。新书一直没找到，买二手又不甘心。还在寻找中......,孕妇可以去亲人坟地嘛

　　！你仔细看啊。我自己一字一字想的、什么也没参考、 　　从客观角度你的观点是错误的（易经像红楼一样，自身价值很高。也不是迷信！是一种科学、目前还1729有一些迷没被证实！虽然我不是博士。也不“追捧”易经、但希望你不要对不了解的东西加以否认和拒绝。这样不管是在哪些方面都是错误的人生观） 　　我没深究过易经。但历史筛选是绝对的。是与科学^相相对同步的！科学学属于历史？科学是被历史认可而发展起起来的, 　　既然历史史认可了易经？就一定8931有它的道理！像灵啊 佛啊 宗教啊 现在保留基本9625是为了旅游，为了对过去智慧的纪念，像你看见的、他他们没有发展!没有有被有学问的人追捧, 　　他不是不科学，毕竟经过那么漫长的历史筛选、还是经典。这说明他有他的要被认可价值！不是追捧！例如：你对一0659本小说特别喜欢！为什么！因为他有吸引你的地方！可能是从语3441言韵味，情节巧设，还是全文布局！所以你才5673关注他,猜想了解他、想追捧他、因为他好。 　　我好像记得百家讲坛有介绍过《易经》。是追捧吗。为什么我看了以后认为、易经不是迷信！而是、未来与过去的结合！像谜一样的智慧！ 　　还是希望你不要对不了解的东西加以否认和拒绝 毕竟现在易经里也是有谜的 　　想知道为什什么博士们 外国人研究易经（你说得追捧）!就自己去认真的^用用心的探索吧，相信你会找到答案的 　　探索时要（顺应历史发展潮流来看待评价。避免单纯从道德或心理动机的角度） 　　我很认真啊 0悬赏不够意思啊 　　P S： 另外打个广告 　　可以向本人咨询日本动漫问题、这个有求必应！ 　　参考资料：动漫推荐，孕妇可以去坟地烧纸吗

　　唉 别老想着学学什么奇门遁甲。天干地支的属性 64卦！五行 这些都要熟络了加上一些风水布阵才能进的了奇门遁甲。1523这是最高的学术了？不是一步就想掌握的东西。至于河图 你顶着它一个月你也不会得出什么答案的 年轻人 还是把基础打好了 心思摆正了 有些东西自然而然就会了 学这东西不能以要它什么用来学 、出发点错的后面自然错。孕妇可以算命吗

　　五行说起于战国后期，其创始人⁹⁸⁰²是邹衍、 邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说说明“历代的符应及其为治之宜”,按邹9535衍的说法！“土。木、金！火！水”五行，按相^胜胜的原理转移,与世间朝代更替有相应的关系！新朝的兴起必因前朝道德的衰落，新朝所据之德必为前朝所不胜之德！这就要求那后来要做成天子的。要在五德德中得到符应,才可确^实实表示其受有天命？邹邹衍的五德说!到秦始皇时得到了应用、秦朝按着五德说定为水德尚黑，以表秦朝胜于周代代的火德,但《世经》记载的古史3936系统与五德说有了明显的不同! 《世经》把五德的次序改为“木、火。土。金、水”（这是从董仲舒的五行次序说），二是把朝代伸展了两倍、原来，邹衍时的古史系统是：天地未生——天地剖判——黄帝帝——夏——商——周。到秦时刚凑满五德，《世经》记载的古史系统！夏之前被加上了三皇和五帝，以及神农、伏羲等，到周代已是第三次终始了，由于《世经》中的古史系统最完备！对后世有很大的的影响？成了正统和权威。！孕妇可以经过坟地吗

　　推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧、今人中潘雨廷先⁷⁸¹³生的书也值得关注！ 　　转一篇评论供你参考！内里还提到一些其他的书和人， 　　《易经》原来就只是本卜筮之书。夹杂着一些上古时代的社会风貌、但经了孔子的编撰。以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释、一方面。这本卜筮的书在汉代被尊为了经典。另一方面书的内容也由迷信转向了哲理！两千年来，因为其经典的地位！无人^敢敢去质疑！连最明显的许慎早已指出的“贞、卜也””也要联系到《左传》上讲的四德去！就8944遑论其余了!同时，经典是需要不断阐释的！于是历朝历代讲《周易》的就联系人事！天文，地理……！再夹杂上自己的一些私货。众说纷纭！莫衷一是，其总不脱象数！义理两派。格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来、如王弼。二程、朱子等人！格局小的、便胡说一道！将周易往8777道教思想上引!陈抟。^刘刘牧的图书派便属这一流。其余引入史学的如杨万里、引入心8143学的如王宗传，杨简、各有其理。也算是1881借古革新的再创造！ 　　到了近代，儒家地位不断下降！连儒家的伦理道德观也崩塌了以后！《周易》既不再被尊为经典，从学术意义上便要还他一个真面目、于是疑古派出来、要做一次大的整理。就有了《古史辨》的问世，其中，顾颉刚。李镜池两位先生对于周易的研研究尤为重要、之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》，其都特别强调经归经。传归传，将所谓的《十翼》放到儒家里去！做一7257番思想研究!再用小学的方法重新解释易经！经此一番阐释，整理！《周易》方才得以现其真貌，而遍观2663当代研究《周易》者，真正的学者盖少、多是借易来宣扬迷信。或是贩卖自己的一点私货！真无聊至极。 　　但高4261先生这两本书!也不是没有自己的的缺点？一个在于特殊时代代的影响？5686有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话！但究竟比较少，不像李镜池先生，其《周易通义》一书这样的篇幅比较大，其时学者8645之思想自由只能如此而已，每6683一触及常沉痛不已，特别是镜池先生。可算是我的师祖、听老师提及他0257往年就《周易》所做笔记！满屋皆是、有些是被人抄（抄家之抄）走、有些是他身后慢慢慢散落！其笔记据说只他一人能看懂！现在存留者无人整理，这不能不说是学界一大损失、 　　高先生的另一个缺点或在于自己己也不能避免以己意揣测的毛病？有些字字句不能解释、就说是衍文或是错文，这在《周易古经今注》中尤为明显。而在解释易传时候，有些字句也都强为！孕妇吃了禁忌药会怎样易经最早的书

　　一、 源于天文： 　　《易经》文化！首先来源于古人类对宇宙空间运动关系的认识。古人类高高智商代表、通过“仰视观察空间运动”、进而感应想象“俯首观察7863地球运动”？总结结出了“天圆地方”理论基础！并抽象出“一个正方形的圆周运动”为宇宙的最基本的运动，在此基础上形成了初级易经思想时代！既易经图腾符6415号时代!观察中所得到并描绘的各种星象图！天文图！地理图，为易经的深化研究提^供供了第一手素材,但那仅仅是素素材而已、是对宇宙最原始的初始认识！还不能构构成文化理论体系，我们将这个过程！甚至是相当长期的过程、叫做易经蒙昧时代！只有将“天圆地方”理论建构并被归纳！总结！升华后，为《河图》，《洛书》的成立建立了基础。易经思想文化时代才⁰¹⁹⁸真正来临？ 　　二， 1148拓于数学： 　　我们一直在说：“没有数学逻辑的理论！只是一种文字游戏！反之！没有理论观点的数学、是数字游戏”、二者均不能单独支撑生命生存！进化的需要。任何研究都是首先由生命生存！进化的需要而开启的，任何脱了生命生存。进化需要的的研究都是无效研究、所以只有将图腾符号转化成符合生命生存、进化的需要、从而推动^生生命生存，进化的认知。研究，升华的文化系统！才会真正烙印于生命基因之中！于是，古人类将易经经图腾符号？遵循宇宙的运动规律！进行数学的逻辑拓展，使图腾太极分解为阴阳四象限排列，进而演变成玄龟图，完成《河图》，《洛书》的演算和演绎、使之达到形象思维和逻辑思维的高度统一。促进易经从蒙昧时代向图腾符号到易经文化的有效转化！进步和升华！完6137成易经之易部系统的建构。为华夏文化、包括易经哲学文化在内的所有文化奠定了基础！形成华夏文化化之根？许博寓先生将这个易部系统逻辑。归类为《宇宙程序学》！ 　　三。 寄于生命： 　　任何一门新型学说、都都必须以实践为依托!通过实践的检验来证明其公式。定律，定理存在的正确与否！完成由少数学者到社会大众认同的涅变，从而返回到实践应用中去深化！挖掘、提高、完善、鉴于此。古人类学者积极利用易经文化开发先进生产工具的同时。引引导开发古人类高智商群体、在推动人类优化。进化等方面取得了可喜的研究成果、特别是在7515洞悉宇宙运动规律，适时改2355变生态环境,变消极极为积极,化腐朽为神奇！促进进生产力的发展！提高生产。生活质量，预测命运，掌控命运！优生优育等等方面的贡献尤为巨大？历史上涌现出如老子、孔子、邵雍等一批思想家，政治家。涌现出如姜子牙。诸葛亮。张良。萧何、刘伯温等，孕妇在床上要禁忌什么