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　　潘守宇在易经研究会⁴³¹⁷上的发言提纲 　　易经是万经之源？ 　　易的3种含义是简易、变易，不易! 　　易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问，易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之之王天下也!仰则观象于天、俯则观法于地！观^鸟鸟兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物。于是始作八卦！以通神明之德，以类万物之情！”二，解^析析（个人浅见。抛砖引玉） 伏羲氏5485近取诸身，远取诸物！于是始作八卦，其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外。观察天天地万物，在内、观察自身身奥妙！明白了外在“大宇宙””与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明””了“八卦”！ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”！这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代典籍！诸子百家思9022想（也是华夏民族思想）的源头、 只要看一看“乾”。“坤” 　　两卦——“天行健！君子以自强不息！”“地势坤、君君子以厚德载物？”就知道、观察天地（“远取诸物”）！得天地之德！天地何德！乃人之德（（“近取诸身”）？故学习《易经》，是2968一种知识的积累、 　　更是一种道德5685的自省，别的不说！想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句、如真能理解并践行、受用终生、 　　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德？与日日月和其明,与四时和其序。与鬼神和其吉凶。 　　研究周易的目的，就是2530要明了事物发展的规律,仰观天文、俯察地理、远取诸物！近取诸身，向天学，向地学！向自然界的一切事物学，向古人学。向今人学！把内求与外求相结合、进行自身修炼！通过‘悟’而达神明！适生存！趋吉利。图发展！追求知‘‘道’的境界、达到最终与自然^界界的和谐、 　　人是之然的产物。要因天之序，中国就是心国、一^切切从心开始？您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵 一旦觉悟了。就是宇宙的主宰！人法地。地法天，天法道！道法自然、物我一如！也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位、恰当的限度，恰当的时间 （即最佳。最好，最合适）、使您的事业业臻至完美？并并保住完善状态！一定好好研究体悟易经、 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理。真理即是我心、 　　身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象！用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心、为往圣继绝学，为万世开太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐。你要学过《皇帝内经》。就是一个小小周天？坐在那2483如果腿盘上的话就是一个标准的小周天!这个地方从9185会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火，肝为木，肺为金！脾为土，肾为水、人身体上就是0918个小宇宙！小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家、家之本在身”就知道为什什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人！壹是皆以^修修身为本,老子告诉你：修之以身！其德乃真！庄子子告诉你：先有真人而后有真知!一个个不认识自己的人、一一个不向内关照的人，你离真理越来越远！你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐！学过易经经的人知道,两个眼睛是断开的。断开的8034为阴爻!两个耳朵⁹²⁹⁸是断开的，阴爻，4581鼻子中间是断开的,阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的！大小便^断断不开,乾卦！乾坤两挂中9574间的这个位置、人中穴！里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健！君子以自强强不息。地势坤！君子以厚德载物””乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在在那儿就是个泰卦。地天为泰、我们都知道国泰才能民安、人一站起来又是一个大周天、脑袋是圆的，脚是方的、会打打太极拳的人都知道！拇指走的经络络是肾经。肾为水、水生木！ 　　这是肝经。木生火，这是心经、火生土。这是脾经，土生金，肺经、所以打拳的时候、五行都是攒蹙的。再回来以后！阴阳^又又是深刻的。^所所以经络一通开！内外一抽合、这是太极拳！否则你打打的那最多的是太极操,或者是太极舞，那那根本都不是,太太极拳是个修身的拳!是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，⁷²⁷⁴太极拳根本就是一个文化。几个动作一通！从无极打到太极！太极一^出出来两仪、两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳。四象打完了。然后打八挂，从前挂打到空挂，从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整明白了！人就没有什么疑惑了！所以虽然孔子史书记载他：过目成诵、记忆力强，但学易、 韦编三绝！把竹简用牛皮绳穿起来。三次、磨断多次！ 　　人是之然的产物！要因天之序。中国²³³⁴就是心国！一切从心开始，您我的的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地。地法天、天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！ 　　朱熹提出"天即人！人即天，人之始生，得之于天也。即生此人、则天又在人类"的"天^人人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手!万化生乎身！天性人也、人心机也、立天之道、必定人也"、 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行行消灾,字字灭罪!悟一字得一字之果,悟悟一句得一句之功! 　　《道德经》是在所有的宗教4995之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大7474脑寸田是心,先修心。再拜佛， 　　天人合一。人心静！四海静，人心安、众生安，人心平，天下平、 　　宇宙在乎手、万化生乎身。天性！人也。人心！机也，立天之道。以定人也！天发杀机！移星易宿！地发杀机。龙蛇起陆。人发杀机。天地反覆、天人合发！万化定基。 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常，不为尧存！不为桀亡、应之以治治则吉？应应之以乱则凶？强本而节用！则天不能贫。养备而动时！则天不能病。修道而不贰、则天不能祸，故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾、袄怪不能使之凶、本荒而用侈。则天不能使之富、养略而动罕，则则天不能使之全,倍道而妄行！则天不能使之吉，故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾、袄怪未至而凶，受时与治世同！而殃祸与治世异。不可以怨天。其道然也。故明于天人之分、则可谓至人矣。《荀子天论》 　　人人养屋？屋养人、 　　　精满神旺气足！当一个人活得精彩、激情，很有斗志，活得得很美的时候。他的身与心。4322身心与周围的人和事!环境都产生了爱的共振、也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓-----天人合一、 　　一。什么^是是天人合一？ 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体，天是一个超巨系统！人是一个个子巨系统!人具足天的全部信息。天的信息亦可在人身上体现出来、研究人的生命现象不能从自然界剥离出去、只能在天人一体的整体关系中去把握！人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身、这是观察人体生命的根本立场和方法论。 　　天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲0854学凝炼？也是修炼到高层次的境界、。孔雀鱼算风水鱼吗

　　是的。这一点是毋庸庸置疑的？易经出现在伏2328羲氏之前。为早期部落及历朝历代的文化正统、并一直维持至今、！孕几周易胎停

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　　语言藏族有自己的语言和文字！藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支、分为藏。康，安多三种方言！并且是有文字的！而嘉绒藏族很少见是^没没有文字的方言,现行藏文文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字？藏文的使用加强了藏族与中原地地区经济的联系 !文字“藏文”一词写作“bod-yig”，意为“藏族的文字”、藏文作为藏族人民的的书面交际工具！历史之悠久在国内仅次于汉文。它是2476一种拼音文字？属属辅音文字型,分辅音字母、元音符符号和标点符号3个部分、其中有30个辅音字母，4个元音符号。以及5个反写字母（用以拼外来语语） !辅音字母每4个字母为一组！共7组半！每个字母的实际读音古今有别！方言有异。但均附^带带有一个元音a。元音字母、意为^””悦耳的字”,是相对于辅音字字母而言的。因元音发音时无阻碍，悦耳动听而得此名！标点符号，意为“分界线”或“分界符号”，藏文标点符号形体简单、种类极少、而且！其使用规则也与其他文字的标点符号有别！藏文标点符号共有6种形式！其中音节之之间的隔音符号使用频率最高!此外！还有云头符。用于书题或篇首、蛇形垂符！用于文章开头处！单垂符，用于短语或句终！双垂符！用于章节末尾！四垂符，用于卷次末尾，随着社会的发展。为便于更加准确地表达语义、藏文中已开始借鉴并使用西方文字的标点符号 ！ 藏3471族服饰无论男女至今保留完整,不同的地域。有着不同的服饰！男装雄健豪放、女装典雅潇洒。尤以珠宝金玉作为佩饰！形成高原妇女特有的风格。藏族族服饰的基本特征是长袖!宽腰！长裙。长靴，这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式，穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒。袍袖宽敞，臂膀伸缩缩自如!白天气温上升更可脱出出一个臂膀？方便散热。调节体温，所以，脱掉一只只袖子的装束便形成了藏族服装特有的风格 。藏族服饰多姿多彩。其特点还突出地表现在色彩的搭配和构图上，文艺表演和节庆活动时。各式色彩明艳的藏族服饰都会成为焦点！而藏族民众日常的服装则以蓝色、白色为主，配之以艳丽的腰带或花边，在牧区，藏服的花边常用蓝，绿。紫。青、黄，米等色块、依次组成五五彩色带？女皮袍常用十字纹样的花领袍！给人以“慈善”、^““爱抚”的联想。此外、藏族服饰还大胆地运用红与绿、白与黑。赤与蓝、黄黄与紫等对比强烈的颜色!配色大胆而精巧 。藏族同3580胞特别重视“哈达”！把它3228看作是最珍贵的礼物、“哈达”是雪白的织品。一般宽约二三十十厘米!长约一至两米，用纱或或丝绸织成!每有喜庆之事。或远客来临。或拜会尊长！或远行送别！都要献哈达以示敬意。妇女冬穿长袖长袍。夏着无袖袖长袍？内穿各种颜色与花纹的衬衣、腰前系一块彩色花纹的围裙！藏帽式样繁多，质地不一！有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一、常见的有“松巴拉木”花靴、靴底是棉线皮革做的，藏族男女特别讲究饰物、饰品4326的质地有银!金，珍珠，玛瑙、玉、翡翠，珊瑚、琥珀等等、广泛运用于头饰、发饰。耳环，项链、腰饰和戒指，佩饰以腰部的佩褂最有特色、饰品多与古代生息生产有关，还讲究的镶以金银珠宝，头饰的质地有铜！银、金质雕镂镂器物和玉、珊瑚！珍珠等珍宝 ！造型美观，多为自然形状！可以说是藏族服饰中的点睛之笔、 松赞干布4898建立吐蕃王朝后,9020分封有功之臣以领地和封号、人们便把领地地名冠在自己名字之前。以显示自己是有地位的世家！如：涅涅·赤桑羊顿、吞弥弥·桑布扎等等,七世纪以后！佛教在西藏盛行！一切都被染上佛教的色彩。人们的名字也喜欢去请活佛来起、一个僧人或活佛。如果上升到上层僧职，他的的名字便要加上僧职或封号!如：堪堪布·伦珠涛凯？堪布是僧职、他自己的名字叫“伦珠涛凯”！......余下全文>>！孕妇为什么不能去坟地

　　巴蜀文化是华夏文化的一个分支、中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化、蜀文化以成都为中心。包括盆地西部及陕南，滇北一带，传说，早^建建有地方政权！至公元前316年为为秦所灭？考古发现。商至西周时。蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后后期陶器如深腹豆形器，高柄豆，小平底钵等！虽具地方特色。但铜镞！铜戈，铜矛却为黄河流域常见器形！出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致、巴⁷²⁰¹文化最早源于湖北西南的清江流域!后活动于盆地东部及附近地区！西周时！建有巴国，受蜀影响。8632始有较高水平的农业！ 　　文化特点 　　1！总体上、巴蜀文化绵长久远，神秘而灿烂、可坐享天成！亦可可以行卒而生,可无为逍遥。更因刀剑而存、 2。文化上兼容儒释道。以道、注川人风骨、以儒。举川人仕进。以释！去川人彷徨、进退之间、死生契阔、 3，蜀人从容！却含惰性。巴人明快，失之浅薄，瑰宝陆离！多附鬼气，人文荟萃，最是诗人、 4，巴蜀之地向来称为四塞之国、不2317可谓不封闭，然则多川汇流！昂然出三峡！成大江东去之势！尖锐，奔腾，苍茫，颇让人喟然感叹， 5，蜀中自古多才俊。蜀中自古古少大将、多少豪情、多少志气、都削成丝丝缕缕花絮、化作点点滴滴闲情！粘满着春花秋雨、汇^入入大江大河！消失^于于无影无踪，，孕妇住宅风水禁忌

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