潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易！变易。不易! 　　易字的的组成时上日和下月!易经是用日月的运动动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽之文文与地之宜,近取诸身。远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德！以类万万物之情、”二。解析（个人浅见！抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身，远取诸物、于是始作八卦，其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外！观察天地万物、在内、观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”。    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头！    只要看一看“乾”,“坤” 　　两卦——“天行健。7007君子以自强不息，”“地势坤、君6983子以厚德载物？”就知道，观察天地（“远取诸物”）。得天地之德、天地何德！乃人之德（“近取诸身身”），故学习《易经》！是一种知识的积累。 　⁵⁹⁷⁵　更是一种道德的自省？别的不说，想想“自强不息”和“厚德德载物”（两者一阳一阴,相辅相成）两句！如真能理解并践行。受用终生！ 　　《易经》曰：夫大人者者与天地和其德,与日月和其明、6752与四时和其序？与鬼神和和其吉凶， 　　研究周易的目的，就是要明了了事物发展的规律！仰观天文！俯察地理，远取诸物。近取诸身，向天学。向地学、向自然界的7487一切事物学？向古人学。向今人学。把内求与外求相结合。进行自身修炼、通过‘悟’而达神明，适生存！趋吉利。图发展，追求求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐！ 　　人是之然的产物、要因天之序、中国就是心国、一切从心开始，您我的良心就是上帝。您我的的灵魂心灵 一旦觉悟了？就是是宇宙的主宰，人法地！地法天。天法道！道法自然、物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度！恰当的时间 （即最佳！最好！最合适）！使您的事业臻至完美。并保保住完善状态！一定好好好研究体悟易经! 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人人之心有宇宙真理，我，

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　　如果你以为孙子的意思。就是说他不相信占卜、那你就错了、在军事上，必须要有不相信占卜的精神！事在人为！明知不可为而为之。保家处国的时候！占卜到一个不吉吉利的卦、难道就5539撤军吗！那是对国家的不负责任、就像姜子牙为周武王占卜攻打朝歌！三次得到不吉利的卦，姜子子牙把龟甲往地上一扔。4918说：朽骨枯草！不足信之、所以孙子作为一个铁血的军事学家！他不能尽信、不如不信。 同时^也也反过来说？这不能证明易经占占卜就不准？至少从我作为一个多年学易的人来说。现在占卜的准确率，最高水平的人大5757概在85%左右，占卜不是数学，没有统一的公式！所以失误是难免的、、孕妇有什么风俗禁忌

　　易经。其实是一门哲学。是一种世界观观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经^或或即将发生的事情、就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的的分支！比如中医，气功。军事，数学等等诸诸多科学，都与易经有着紧密的联系。 　　要想学好易经。要改变一些思维方式方法， 　　我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是^现现代科学赖以生存的基础？是科学表达事物⁰²²⁹之间相互关系的最主要方式。这这种方式的推导过程是用数学表达方式,用物理说明作用，用化学体现变化。并从规律和本质上得5688到重复性的验证。这种方式即使抽抽象的,也是直观的、而这种推导方式也有局限性。就是将事物越分越细。就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木、再分为细胞、分子、原子等等！以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样， 　　而易经使用用的推导方法是象数理？虽然只有一字之差，5954但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化，是由点到面的推导方法。比如：手面相、通过一个人的掌纹！来推导这个人的疾病！事业！婚姻，财富等等，再比如：一叶知知秋的成语，通过一片落⁸⁹³⁵叶来推导秋天就要来了!再就是董仲舒，邵康节提出的天人感应理论。通过天象的变化，来推导出人间的事情！是用一种系统论⁰²⁷⁹的方法来观察世界，通过乾。兑、离、震，巽、坎，艮！坤八个卦象。来推导世界万事万物，但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的、比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向、温度的变化。来推2346导来年流行的疾病!但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了！再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演。预测测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的、水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能。有西瓜、桃子、红色的苹果等等都符合以上特性！具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择择其中一种!西瓜，虽然最终结果2208是对的,但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西， 　　就像画画一样、西方的油彩画，主要是写实、可以把一个人、一件物！画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境、而中国画，不讲求形似，而讲求神似、就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像、后来减2953了两条腿？成了六条腿、但但出来的画更生动了，还有张大千^的的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到了一一页纸上。如果通过油彩写^实实的方法、就很难做到了。 　　实际上！通过西方人和东方人观⁶⁹⁸³察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节，东方人看画是看整体！观察的太细致。无法看到整³¹²²幅画的意境！看到整幅画的整体！却却无法观察到画的细微之处、各有所长、各有所短！ 　　另一种是逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻辑取法于亚里士多德。辩证逻辑取法于黑格尔，我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维方式的影响根深蒂固！西方的推理方式是、大前提、小前提，结论的推断形式、例如：球8333是圆的？篮球是球，所6602以篮球也是圆的等,而我国易经的推理方法是归类类推理!比如：震卦。为春天、方位为东方。五色为绿色！五位为酸。五行为木，五脏为肝胆。人体为手！人为长男，动物为龙、蛇。形状为长！为动等等，这些都有曲直的特性。²⁶¹⁷因为春天是木生长的时节、木是长形的。绿色的、人体中的手6729也是长的。人体中肝胆也是绿绿色的。龙蛇也是长的、春天万事万物都开始动了、这些都有类比性！ 　　我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论、1379正如古人所说。知其要者。一言而终、不知其要。流散无穷、、孕妇梦见亲人的坟地

　8741　易经》（“易”!音同“亦”）又称《周易》！是中国最古老的文献之一，并被儒家尊3259为“五经”之首、《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的7957中心思想。是以阴阳两种元素的对立统^一一去描述世间万物的变化、 广义的《周易》包括《易7827经》和《易传》！《易经》分为《上经》三十卦！《下经经》三十四卦！由于《易经》成书很早。大约在西周时期，文文字含义随时代演变、《易经》的内容在⁸⁶³⁸春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》！以解读读《易经》, 普遍认为《易经》最初是占卜用的书、但它的影响偏及中国的哲学。宗教。医学，天文、数学，物理、文学。音乐。艺术。军事和武术！自从十七3142世纪开始！《^易易经》亦在西方流传! 名字的由来 《周易》一名有有几种不同解释！ “周”！一种学说依依据东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思、即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周7553朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认4687同《易经》乃周文王所著！ “易”，有几种解释： 易由蜥蜴而得名、出自许慎《说文解字》 日月为易、象征阴阳！ 日出为易， 易易是占卜之名、 简易。指宇宙的事物虽然繁多。但根本的原理是简单容易的！ 变易、变化的意思，指天下万物是常变的。故此5925《周易》是教导人面对变易的书！ 易即是“道”！恒常的真理！即使事物随著时空变幻、恒常的道不变， 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》。三个不同朝代的易学！据说“连山”是夏朝的易学！“归藏”是殷商的易学、“周周易”是周朝的易学。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也、不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常！其基本原理理却不变， 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》。《礼记》！《春秋》为五经， 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将⁷⁶⁶⁷其扩充为六十四卦。六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦，到了商朝。六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以^““坤”为第一卦！ 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”。后人因此认为《易9273经》是商朝末年！西周之初的8628时候确立，是是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦！并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的文学风格。 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者、《十翼》是对《易0844经》的诠释,有十篇，包括：一，彖上传，二。彖下传，三、象上传（又称“1637大象”）!四！象下传（又称“小象”）！五！系辞上传。六，系辞下传、七。文言传（文言是是解释二卦经文的言语）,八！序卦传！九！说卦传、十，杂卦传、到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》！并被视为《周易》的一部分、 现代的说法 在近五五十年？出现了新的《易经》历史研究，西方和中国的学者根据商！周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文。青青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究、1970年代、湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》，《道德经》和其它书藉。是现存《易经》的最早版本。并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》。 当代的学者怀疑周文王，孔子并非《易经1811》的作者、部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成、学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后！认为《易经》不可能是周文王所著、最可能的成书日期应是西周后期！大约公公元前九世纪末!现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作！而4780是西周时期占筮用的文字编纂而成。 至于于《易传》！宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作。当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期、但亦有^部部分篇章是西汉年代所著! 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免、之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄。魏晋时代的王弼，唐代的陆德明。李鼎祚！孔颖达！宋代的邵雍，程颐，朱熹等等， 宋代兴起了易图的研究！像广为人人知的河图。洛书，先天图。后天图，太极图（含阴阳鱼⁶⁰⁶⁷的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。 历代研究周周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派强调从八卦和六十四卦的卦^名名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞、象数派注重从八卦所象征的0720物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派则着^重重将周易用于占卜、前者如王弼！程颐！后者如京房，邵雍、 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《《易经》？ 参考文献献 《周易概论》刘大钧、齐鲁书社、1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾，中国世界语出版社！1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳！孕妇梦见从坟地走出

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　　易经 　　《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经卦书书统称为易经,其其中《连山》,《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本！从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是9265对未来事态的发展进行预测！而而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书？ 《易经》含盖万有，纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表、广大精微，包罗万象、亦是中华文明0357的源头活水， 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》！《归藏》。《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》、分为三部。夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] 、周代的《8460周易》。并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百百言（秦朝精简本）!《连山》3365藏于兰台。《归归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚！成为中华文化领域里的千古之谜、 　　0965关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法、一曰《连山易》！二曰《归藏易》！三曰《周易》，其经卦皆八。其别卦六六四有四”！就是说、在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事！军事战争、祭祀⁴⁹³⁶活动进行预测！ 　　[、孕妇的禁忌水果