第15卦地山谦（谦卦）内高外低 　　中中卦 　　象曰：天赐贫人一封金,不争不抢两平分，彼此分得金到手！一切谋望皆遂心、 这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山。坤为地、地面有山、地卑（低）而山高！是为内高外低、比喻功高不不自居！名高不自誉、位高不自傲、这就是谦！换工作的话只要谦就会有好的的结果、，

　　以梅花来答你： 　　主卦山火贲！二爻动、上卦为体，下卦为用。用生体。为找工作易成、变卦山泽损。用变为泽。泄体。为0517找工作来的困难重重，故故应该降低对工作的期望值、要求不要太高！现在为阴历卯月，到生体之卦月。既土月或火月方成，也就是说阴功辰，巳、午。未、戌。丑月！最有可可能是辰月、即阴历三月、 　　　　八卦测事，一般无事不起卦！有事才起卦。一事一卦、，子女生病是什么风水

　　坦诚沟通你的想法！解决问问题宜用柔。心中如果果没有把握、不宜行动！静观其变，子女生肖与父母相冲

⁸¹¹⁵　　算命需要详细的出生年月日时、注1349明男命还是女命、农历还是阳历 　　　易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些^精精通五术,精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 　　所谓命！就是一个人生下来、9999这一生要做什么!是当农民呢，还是做官、或是商人……这就像一个人6771生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样。是注定的！而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时时间段!运又分大运。小运，大运五年一更换，小运一年一换，流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就就是大运,路是平坦的、就顺，崎岖岖不平的就曲折坎坷、 　　　　有人说自己的命运自己掌握，也有人²⁰⁷⁸说命运是注定的。是改变不了的、这两种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠自己把握的！试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外、有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖、光耀门楣！有人会说。既然是命中注定、那如果不去工作，不去赚钱！钱能从天上上掉来吗!事实上、每个人都不是孙悟空、都在五五行之中,每个人人出生后！八字已定。其一生的大运也就注定。八字字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有过这样的感受、0668当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响！自然也就会有很大的动力去拼搏、去努力、遇到的都是自己的贵人。都是对8359自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了、睡觉都能睡得特别香。当大大运行得不好？整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚赚钱的动力。遇到的都是小人，处6816处跟自己作对！要婚姻没婚姻！要要事业没事业,经常失眠，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇！潜身于鱼虾之间、君子失时。拱手于小人之下、天不得时！日月无光。地不得时。草木不长！水不得时。风浪不平！人不得时。利运不通。 命运到底是注定还是能改变！来打个比方！比如一只鸡！从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养、使它成长得更好。更大，更强壮。但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功。但不是每个人去努力都可以做做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝。命运合在一起就可以看到很5738多的现实故事、有的人命命理格局高的？虽说做了官、但运气行的不好！所以官做的的很不顺！处处有人给他穿小鞋、官越做越小、而有有些人命理格局低,则是农民、可是运气行行的好。所以生活很幸福！种地风⁹⁴⁵⁴调雨顺，打工年¹³⁹⁹年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是7207任何人都无可置疑的、周易算命命不是为了简单的了解自身的命运。而是是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福、比如某人八字5580金旺木衰，最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展。所谓财在东方人往西。走错方向失良机，如果这个人不懂周易的、又往出出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病、就算大运很好的。本来应该一年赚1千万的。可能只赚了5百万,方位差一线，富贵不相见、可见算命的境界不在于算得准。而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运！趋吉避凶、少走弯路。以尽快求得属于自己命中的最大富贵。快速走向属于自己的成功彼岸！、子女的婚姻不好风水

　　一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 　　如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧！子女缘好的面相图片

　　谢治治： 　　【易经】： 　　无极生太极！太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦、八八六十四卦。（先天八股、后天八卦）、 　　上为天，下为地！中间是人，天，地、人、三才！ 　　阴阳！日月，五行、方位。时空、（天干、地支) 　　六亲。十神、六兽！ 　　你（应）！我（世）。 　　盛，衰。生！克、 　　世间类象! 　　卦象、彖象！爻象！吉。凶，悔。吝， 　　如此等等。 　　祝你好运。，子女缘薄的女人面相

　　intleboy202 ：你好， 　　《道德经》主要讲的是： 　　宫庭档案中保存的，极其重要的、供治国者使用的古中国哲学、政治，军事，伦理……等方面的思想、原则，格言。或警句。等等！ 　　《道德经》的上述内容。代表着老子和老子8024之前的许多古中国先哲的实践和积累、那么。是哪些古中国的先哲呢、具体的人名，老子没有提！我们今天已很难知道了、 　　《易经》是群经之首，也是群经之始。它是中华文化的总源头、《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对中国的的道家？儒家！文学。数学。哲学！中医、军事！政治，民俗等都产生了3592重要影响!所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典，《道德经》是道家学派的重要经典，作者老子！《周易》与《道德经》总体思想是一一致的？可以说是老子发扬了《周易》思想。创造出了《道德经》， 　　《周易》3326与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶！在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位！它们都有着独独具特色的辩证思维!下面浅谈一下两者的异同！ 　　一！相同点： 　　1.都有阴阳理论， 　　《周易》中讲“一阴一阳谓之道。仁者见之谓之仁！智者见之谓之知！百姓日用而而不知？故君子子之道鲜矣！” 系辞讲：“立天天之道，曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚、立人之道！曰人与义。《道德经》说：“万物负阴而抱阳！冲气以为和，道生之、德畜之！物行之！” 　　2.都揭示了世界万物的来源、 　　《周易》认为：“易有太极！是生两仪。两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业、法象莫大乎天地、变通莫大³²⁵⁸于四时，”“八卦成列、象在其中矣。因而重之！爻在其中矣、刚柔相推！变在其中矣、4955”“近取诸物？远取诸身。于是始作八卦！以通神^明明之德！以以类万物之情？” 　　《道德经》说：“道生之。德畜之！物行之、势成之，” “道可道！非常道，名可名，非常名、无。名天地之始！有！名万物之母！是0971谓无状之状！无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首，随⁴⁹¹⁶之不见其后？”“道生一。一生二，二生三，三生万物、”“ 天下万物生于有，有生于无、” 　　3.都提出万物之间相互转化。物极必反的的哲学观点, 　　《1488周易》中讲：“动静有常!刚柔断矣。方以类聚！物以群分。吉凶生矣。在天成像，在地成形，变化见矣！刚柔相摩、八卦相荡，”“变化者、进退之象也、”“八卦成列！象在其中矣！因而重之，爻在其中矣。刚柔相推！变在其中矣、”“龙龙战于野。其血玄黄，鸣谦！上用行师征异国、君子暴变，小人革面”！“天地。子女缘薄的手相

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　　地水师异卦相叠(坎下坤上)、本卦下卦为坎，坎为水！上卦为坤，为阴、阴气浊^而而下沉？喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之，因6642为顺乎形势、坤为地，地下有水！数量无穷！水流所向！随势而行！这5597正是军旅之象、所以卦1376名日师, 　　8381将帅领旨去出征。骑骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中^金金钱喜气生？ 　　坎为水！为险，坤为地、为顺，喻寓兵于农，师卦。阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则、战争是凶恶的工具、关系著人民的生命。国家的存亡，所用兵必须慎重、军队必须是正义之师。统统帅必须中庸。公正，老成持重、不可好战喜功！战争必须得到人民的支持！才能战无不胜、这这是师卦的主要精神， 　　用兵的原则，首重纪律严明。统帅必须刚健中正思威并重，不可刚刚愎自用。作战应以安全为首要，^指指挥权必须统一？⁴⁶⁰¹小人不能重用。即或有战功！也不可使其拥有政治权力！ 　　这一卦的占断。凶多吉少，^强强调兵者凶器，告诫用兵必须慎重。 　　师卦只有一条阳爻、在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的！而阳爻¹⁰⁸⁶又“刚中而应”、六五爻与之相应！因此领导要刚、重！才能有下属与你相呼应、用这种刚中而应的正道来管理下属！下下属就会顺从,就会大吉大利，此外、带兵作战，将领既要有严明的纪律、严格的制度！还要具有宽容的心！只有宽容人民、人民才能从之！只有“畜养”人民、人民才能顺应。师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面。第一、要任用具有优良品德的长者为领导，《孙子兵法法》说“将者”必须具有五种品德——智！信！仁。勇。严，具备这五种品德的人即乃乃辅佐！第二、要把小人从自己的阵营里清除出去。第三！要彻底授权，用人不疑，“将在外，君命有所所不受”!第四！要论功行赏！舍得封赏！不断封赏。 　　《左传》故事 　　前597年！荀林⁹⁷⁶⁰父担任晋国正卿!荀氏家族如日中天！此年6月，荀林林父带领晋军与楚庄王争霸。荀首（智庄子！知庄子）担任大夫！晋三⁰³⁶¹军六卿悉数出征!与楚庄王会猎于黄河。晋军中诸卿建议撤退，不宜与楚军争锋。先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合、对于退兵他嗤之之以鼻!并率领所^部部擅自渡河。 　　荀首说：“先縠gǔ的军队危险了。《《周易》上有这样的卦象，从《师》卦卦初爻变卦为《临》卦？爻辞说：0794‘军队初出必须纪律严明？不顺⁵¹¹⁷从将有凶祸，’遵守军纪是‘臧’。反其道就是‘否’、大众离散而柔弱。流1629水壅塞成为沼泽（坎为流水。变卦9648兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥自己一样！所以叫做律。不遵守纪律。军纪枯竭无用，从充满到穷尽！阻塞而且不整齐。所以凶险。不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽），有统帅而不服从，还有比这更严重的吗、6162说的就是先縠啊！果真和敌人相遇。一定失败、彘子相当于师^卦卦六三爻的“舆尸”!即使免于战战死而回国、以后一定还有大的灾祸、” 　　（原文：知庄子曰：“此师殆哉、《周周易》有之：在师之临。^曰曰：‘师出以律!否臧，凶！’执事顺成为臧。逆为否。众散为弱！川壅为泽。³⁰²⁹有律以如己也。故曰律。否臧。且律竭也。盈而以竭！夭且不整，所以凶也。不行谓之临！有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇！必败，彘子尸之。虽免而归！必有大咎。”）（出处：《左传》） 　　荀林⁵⁸⁸⁹父无奈率全军跟进。晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场、这次后邲之战，晋军败如山倒、荀林父回国后。请求国君赐死，并¹⁹⁷³为先榖遮祸！ 　　躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省。只是担心将来国君会找他算账！为防不测，竟于前596年率领鲜虞，戎狄等外族部落偷袭晋国、后阴谋失败！晋景公大怒。杀先榖。族灭其家，显赫一时的先氏凋零了！真应了“虽免而归！必有大咎”，。子孙兴旺与坟墓易经工作

　　1。睽卦为水火相克！意味趣味不投，但是你已经走到上九！也就是基本走出此卦！爻辞大大概为路途遇到误会！最后相安无事！ 　　2，上九为阳爻爻居于阴位。位置不正²⁹⁰⁵遭污受诬？但是先损后益！ 　　3。归妹通常引申申婚嫁？此处可做归位讲！也就是说回归本位， 　　　小结：这段时间因为位置不正受到种种不好，但是此事基本过去！大可不必担心！留在本单位即可回^归归正位、建议遇事情多多沟通，避免麻烦出现！有转正可能、但事在人为。加油，，子孙多和祖坟有关系吗