《易经》概述 　　[编辑本段] 　　一，《易经》名字简释： 　　易的释义：基本有三种，1！金乌、大日！生命！2。变易，变化。3，简易、化简为易！ 　　经的释义！也为三个：1。通“径”字、路径！2！经典！3。方法！ 　　综合起来！易经就是指导如何提高生命能量、教导人们为人处世及适应生活的书、它涉及三项内容：修行学。哲学。占卜学，因此。它成为道教、儒教。阴阳术数的经典。三教在各自领域内对其有不同理解和应用！ 　　二、《易经》的产生和0433发展变化： 　　历史传说中。有有伏羲画八卦,2792周文王作周易、孔子修易等、神话传说中又有连山易祖作易、九天天玄女传易等!因其年代久远、道、儒！术三教理解有不足。至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较好的道教及术数派来看，基本本有天书神授之意， 　　综合一下。易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的，其中，7433经上古圣人（或连山易祖。九天玄女）某一时期集大成、作成《4038连山古易》？圣人盘古之后世。因时又作《归象易》又经过很长年代、圣人大自然（天道！社会的发展）变化。重修易经、作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题！到周文王时，自然及社会环境又变！圣人人修易传于文王,而名周易（周义为周朝、圆周。周转回归），传至现世、到孔子时！其所增修易偏重于义理（哲学），连山。归象，归藏无传、 　　易经与管理学者乾泉 　　[编辑本段] 　　一。主要社会职务： 　　乾泉泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长？分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛。中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学，北京大学！中中国人民大学，北京京师范大学、浙江大学。上海交大，中山大学、江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授，担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专5119家组成员。同时、兼任多家知名企业的资深管理顾问，是国学教育！中国管理哲学。全息3993创新管理领域的知名学者, 　　二！学术研究方向 　　乾泉教教授一直致力于在易学，国学等中国传统文化核心价值的基础上，建构中国管理理哲学，并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化。中国企业要实现国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争。中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其学⁵⁰⁵⁶术研究方向：国学教育，中国管理哲学！易经与管理！老子与管理、国学与管理，组织生命全息理论！全息创创新管理理论，企业全息发展战略研究，中国企业^家家精神,和谐企业文化，中国和谐发展指数理论体系等！乾泉教授通过与知^名名高校合作!先后有一万多高管人员讲学培训、为100多家企业提供管理诊断或咨询内训。先后担任多家企业集团的管理顾问、经营策划！独立董事等！积累了丰富的理^论论和实战管理咨询工作经验？上上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心,》一文！新华网、中国经济网、网易！新新浪等数百家权威财经均予以转载，引起社^会会各界的强烈反响! 　　《易经》是谁写得、是怎样一部书！ 　　[编辑本段] 　　乾泉先生认为,易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮活动本身也有多样性、例如有烧龟壳或烧牛骨。而从其烧裂的纹路中见启示的方法！占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上。流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良、建立立完整的观念与符号系统、（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之8995数）使用新的占筮工具,（蓍草）而完成周易这部著作，7688亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作，同时，^它它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 　　《易经》堪称我国文化的源头，它的内容极其其丰富、对中国国几千年来的政治？经济、文文化等各个领域都产生了极其深刻的影响!无论孔孟之道。老庄学说。还是《孙子兵法》、抑是或《黄帝内经》。无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 　　《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的集体创作、中华民族智慧的结晶！《易经》里^的的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、^即即使人们并没有意识到这一点!事实也也是如此！孔子就说过人们“日用而不不知”？今天。我们谁不曾说过某某某人阴阳怪气！某某人人又变卦了!或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的， 　　《易经8031》在西汉时期就被列为六经（易、诗，书、礼，乐！春秋）之首。在我国文化史^上上享有最崇高的地位!秦始皇皇焚书时亦不敢毁伤它。 　　《易5698经》研究被称为“易学”、早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传、”上下下五千年。0034《易经》代代相传!释家林立、许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作！蔚为大观， 　　《易经》研究流派纷呈、他9677们互相争鸣，互相否定、也互相吸收！取长补短，春秋时期！筮法上出现过变卦说。取象说，取义说。吉凶由人、天道无常说，战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学学（卦气说？五行说、纳甲说）、魏晋唐时期称玄学。宋明时期。又出现五五大学派：理学派、数学派、气学派。心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家！一派是道家。儒家重乾卦、重阳刚。讲“天行健、君子自强不息、”强调修身以有用于社会！道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水、弱能胜强！”强3539调精神自由!以无为顺应自然。追求天人合一境界！儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏藏高原。 　　《易经》的科学内涵得到越^来来越广泛的承认和尊敬!易学研究将3852成为二十一世纪世界范围内的显学,尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如。！

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　　一，出处 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜，近取诸身、远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情！” 　　二，解析（个人浅见。抛砖引玉） 　　伏羲氏近取诸身、远取诸物！于是始作八卦、其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外。观察天天地万物？在内。观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“¹⁹²⁶发明”了“八卦”、 　　这一点（“天天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”！这就是以”自然之道（天道）”解解释“人道”？《易经》也^因因此成为一切古代典籍。诸诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、 　　只要看一看“乾”，“坤”两两卦——“天行健,君子以自强不息，”“地势坤。君子以厚德载物、”就知道、观察天7672地（“远取诸物”）？得天地之德、天地何德！乃乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》！是一种知识识的积累。更是一种道德的自省，别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅相成）两句。如真能理理解并践行？受用终生！、子女卧室风水

　　《周易》是一座神秘的殿堂,作为1953中国最古老？最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文1575化高深层次的思维模式!伦理观念，审美意识。价值系统，哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化，风俗习惯。日常言行，生活准则。天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 　　那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 　　一、《周易》是中国文化的源泉和象征 　　中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 　　正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 　　同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 　　直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问，宇宙的真理！文化的智慧！价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 　　总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫^无无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 　　二、《周易》独具一格的成书结构 　　《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 　　由于《周易》以上的特点,它内容的多义性！表达词语的简简约性？思想的深刻性.都为研读者提供了联想！发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 　　三。《^周周易》是占卜书,还是哲学书? 　　了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>,子女宫详解手相

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