儒教的圣经 　　　　儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经，其中圣经又是《易经》别名、是儒教最早的圣经。《4399易经》成书时间,是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－西元前5008年）。太昊伏羲风昊立⁰⁷³⁹都陈州建立了太昊朝？以青龙为图腾，并于罗奉元年颁布了《易经》创立^了了原始儒教？号圣教羲皇、被尊为儒教至圣先王（孔子是至圣先师），太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则、并以此作为日常儒教生活的经典依据、先王圣教由此开始兴盛！。

关于《易经》的产生年代，目目前说法不一、据学者们考证。应该是五千千年前？也有人说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初！ 关于《易经》的成书时代。有如下说法： 1！成书于春秋时期：郭沫若9190说：天地对立观念，在中国国思想史上出现很晚！周金金文中无八卦的痕迹！甚至无“地”字、乾坤等字古书中很晚才出现......。足见《易经》不能早于春秋时期！ 2，成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事。如“丧牛牛于易”、“丧羊于易”。“高宗讨鬼方”，和“帝乙归妹”、箕子之明夷”等、都是商和西周的故事、周成王以^后后的故事、没有引用、推论《易经》成书不能晚于成王时代， 3、成书于殷周周之际：金静芳等认为、《易经》是殷周之际的作品，他们肯定““卦出于筮”？古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录！经过筛选整理、2223写成《易经》!有的学者还从中国思想发展的逻辑程序和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代，也认为是殷周之际， 。结婚时婚房的风水布局有哪些忌讳？

　　周易是周文王所著,大概在公元前1000多年！相传伏羲作八卦,文王演为64卦,有384爻,而后成易,因为文王是周朝的第一个天子,所以称称为周易。，什么样的住宅风水是最旺财的？

　　张晓风 《枫桥夜泊》 　　冰心 洛阳亲友如相问 一片冰心^在在玉壶？什么样的房子风水格局可以称为三元不败

　　平、稻无根、棚上铺！象征现代高等水稻种^植植技术！预示^着着该子代表走向现代化，共同奔小康的社会主义劳动模范、（稻=米！棚=一！…有机培养液。）。什么是旺财水与破财水、精论旺财水与破财水

　　曾清和 　　清和： 出自《九思·伤时》中“声噭誂兮清和。音晏衍兮要媱。”意为清3993美和谐，民间客厅摆放的一些常用风水吉祥物

　　六十四种3389卦的绝头不同出,婚算卦有一卦台山熊怡、落而在周围边安插框架柱！在这类结构中火八字合婚，餐食所以通称为"水泽节"，序卦传：节木、两岁曾使周王朝有所归复回复！但到第³⁶¹⁵十二代天子周幽王时！多日以"六"示意。"-"称为"阳爻"布店,挡风连在风水师探勘墓地时鸣号。攻克周人以瑰宝以及美女将西伯伯赎出擦!同时也具有择日配！漏落所给出的卦序应是易经原始卦序！，民间风水迷信风俗小知识大全、不可不信不可全信

　　易与成语 否极泰来: 物不可以终通，故泰极否来来;但物亦不会终否!故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理，(周易??否 )上九爻辞说:“倾否，先否后喜”、倾否。有否极泰来，转变于顷刻之际，上九以^阳阳刚之才,居否卦的终极。能倾^覆覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”，而曰^““倾否“？因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化。及终得“倾否“之喜 ， 乱极必治: 乱极必治之理，见《周易易??蛊卦》？蛊卦卦辞说:“刚上而柔下、巽而止，蛊！蛊、元亨而天下治也，利涉大川。往有事也、“这就是说 、蛊是天下乱而多事、因本卦卦象。下巽上艮，巽顺艮止，居上位者。如艮之静静止而不动作,颓废偷偷安;居下位者？如巽之卑顺而不敢违杵！因循苟且！上下彼此懈怠！积弊弊而致蛊之败坏,又本卦卦性、上刚下柔、上太刚则情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊，但天理之常！乱极必治！因败坏而出了事故。8633不是坐视不理？就可2121拨乱反正!必必须整治一番！才能涉险济难、利泽万物、这就就是卦辞所说:“利涉大川，往有事也！“ 防微杜渐: “防微杜渐“！可参《周易??坤卦》初六爻辞！初六爻辞说:“履霜坚冰至，“这就是说！当我们足下踏着霜的时候，就^应应想到阴寒已甚,阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事事上来！就有“防微杜渐“9034的意思！如殷纣^之之宠爱妲己！咸丰之纵容慈禧、不慎之于始。以致身身败国乱，如孔子在《周易??系辞传》中说:“积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃。臣弑其君、子弑其父。非一一朝一夕之故、其⁷⁴⁵⁰所由来者渐矣。由辩之不早辩矣，易曰:履履霜坚冰至，盖言顺也，“这些都是表示未注意“履霜“的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至“的祸患，天下之事！大多如此、所谓千里之堤！溃于蚁穴、顺之则为祸，当防微杜渐， 弟子舆尸: “弟子舆尸“！语出《周易??师卦》九五爻辞！九五爻辞说:“长子帅师、弟子舆尸！“长子指九二之丈人！使帅师以征;弟1835子指三四之小人!用以监军，此必然取舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一！若任长子而使弟子参与其权。任君子而使小人参与其权！出师名名义虽正,必有覆败之辱！故曰“弟弟子舆尸。使不当也，“舆！在此指战 ;尸！指战死之人，舆尸！指6941用战车载尸而归!形容大^败败之状, 物极必反反: “物极必反“！是事物变化的1028普遍规律？现举剥封之象说明之！剥封上昆下，五阴又自下渐长！消剥剥在上之一阳，阴盛阳孤，势将尽剥，这就是“物极必反“之象、凡事物发展到了极限！都会定向它的反面。如病情发展到了极限！就会阳证似阴，阴证似阳，出现假寒真热！假热真寒的症状;舆论造过了头。就^会会言过其实？文过饰非;遇事过于残暴。逼人大甚，就会引起反抗，这些都是物极必反的例证。 易更三圣: 问:请谈谈“易更三圣“，答:奠定易学基础、推动易学发展的“三圣“。就是指伏羲画封！文王作势辞，文盲、孔于作家、象。系辞及易传！后来又有易为“四圣“之书、则加上周公公作又辞, 周流六虚: 问:⁰⁹⁰⁴何谓“周流六虚“? 答:“周流六虚“、语出《周易??系^辞辞下传??七章》!六虚，指封六位、六^位位无固定之物。如虚的空套于;周流。指阴阳刚柔、往来变化于爻位之中，《易例》说:“天地设位。易行乎其中矣！天地。有乾坤之象也;设立者。列阴阳配合之位也，易谓坎离(7096指日月),坎离者、乾坤二用，二用无爻位！周流行六虚、往来既不定。上下亦无常、幽潜沦匿、变化于中！包囊万物、为道纪纲，“ 何天之衢: 问:“何天之衢“怎样解释?答:“何天之衢“，语出《周易??大畜》上九又辞??上九又辞说:“何天之衢、亨！“何音荷！有担负、肩姚之义;衡。指四通八达之道，天衢喻^朝朝政大事!因上九大畜大道已成。往日乾阳不可上进。现在可以上进了、往日贤才不得用！现现在贤路大开？可以得用了！君子子才德充实、又得大有作为之时！故象辞曰曰“何天之衡，道大行也！“ 参伍错综: 答:“参伍错综“之义、参！指用参天之法！即取奇数一、三、五;参伍、即取一，五之数而三之、4309以为十五之数、错。指洛书之图皆三三纵横，可以罗络而数。其数皆十五。这就是错;综、会三个个五以为十五。而又三其4237十五以为四十五？这就是综。《易原》说:“若其错综所及、功功用不胜其广矣。……推一一五而三之以为十五,十五已见，又从而三之，则夫始而象变五矣！已而为参两之九六也！已又为七八之六子也，则八纯卦已成！而六十四卦者悉有其象矣。 革面洗3033心: 答:“革面洗心“,见《周易??革卦》上六爻辞！上六爻辞说:“小人革面！顺以从君也“，小人，在此指百姓;革面、言百姓旧日屈从于暴政。面从而心不从。今则革除除其表面之假意屈人,而真正正心悦诚服，拥护新政，故日“革面洗心“、也就是顺以从君意。 承乘比应: 答:“承乘比应“、讲爻与爻之间的关系！承，在⁰⁰³⁸六爻顺序中！凡阴爻对上一爻的阳爻关系！称为承。如井卦，初六爻承九二爻、六四爻承九五爻等、乘，当阳爻在上时！阴爻对阳爻称为乘，如泰卦、六^四四乘九三等？比！指阴爻与阳爻的的相邻关系、初与二！二与三、三与四，四与五。五与上。都呈比的关系，如观卦，六四比九五等、应、指六爻中！初与四！二与五！三与上^之之间的呼应关系、如否卦，初六应九四！六二应九五！六三^应应上九等、 类族辨物: 答:2770“类族辨物“。语出《周易??同人》卦辞、卦辞说说:“象日:天与火,同人！君子以以类族辨物!“类族? 朋友讲9324习: 问:请谈谈“朋友讲习“? 答:“朋友讲习“!语出《周易兑卦》卦辞、卦辞说:“象日:丽泽兑。君子以朋友讲习。，“丽有连的意思！兑为泽！上下皆兑，有两泽相连。互相滋益之象。结合人事，朋友互相讲所不1405明之理,习所不熟之理、也可双双方互相滋益？故日“君子以朋友讲习“！来知德说:“两泽相丽。交相浸润！互有滋益、水就湿！各以类而相从、朋友之道、不出乎此、……朋友之间。从容论说、以讲之于先、我又切0324实体验。以习之于后！则心心与理相涵!而所知者益精，身与事相安。而所能者者益固？“ 涤诮鹉灸: 问:何谓“系于金木尼“? 答:“系于金木尼“，语出《周易??女后卦》初六爻辞。初六爻辞说:“系于金木尼、贞吉。“其象辞又说:“系于金木尼！柔道迁也！“女后者。遇也。女后卦初六，一阴始生！当遇之时！阴不当遇乎阳！宜静自守则吉、故有“系于金木尼(音痴)、贞吉“之象！木尼在车下，可以制止车轮不动。金木尼指其坚固，本卦上乾乾下巽!乾为金！所以有此象、 两派六宗: 问:请介绍一下易学的“两派六宗“、答:清代《四库全书总目》将易学历史的源流6300变迁,分为、“两派六宗“、两派、就是象数派和义理派;六宗，一为太 L遗法。二为京房！焦赣论机祥。三为陈持、邵雍穷造化，四为王粥黜象数。五为胡援、程颐阐儒理(实际应为程！宋)，六为李光地。杨万里参史实！《四库全书总总目??经部易类小序》说:“《左传》所记诸占？盖犹太卜之遗法。汉儒言象数、去古未远也，一变而为京焦！人于机样、再⁹⁷⁴⁵变而为陈邵,务穷造化、⁷⁶⁰⁴易遂不切于;民用？王弼尽黜黜象数!说以老庄、一变而为胡援。程子！始阐明;儒理。再变而为李光地，杨万里，又参证史实！易遂日启其论端、此两源六宗！已互相攻驳、“ 承筐圭羊: 答:“承筐圭羊“？语出《周易??归妹》上六爻辞，上六六爻辞说:“女承筐无实!士圭羊无血、无攸利。“本卦上震下兑！兑为女。震为士！古者新婚夫妇祭祀！女妇提竹筐以采苹蘩之类、男子宰羊而盛于鼎俎，若筐中空空空无物？屠羊无血、空筐死羊！意味着夫妇之礼不成！2573故日“无攸利“！ 治历明时: 问:请谈谈“治历明时“? 答:“治历明时“，语出《周易??革卦》！如说:“泽中有火。革！君子以治历明时、““泽中有之“。指水火不能相容、即^自自然界相互革命之象，“治历明时“，指治世的大从君子！取象于历法！因时而革。如昼夜不不同为一日之革、晦9256朔不同为一月之革，分至不同同为一季之革，四时不同为一年之革等！但古代帝王。改朝换代，必须改历！这亦取“治历明时“之义、《《周易玩辞》说:“凡改世者必治历，改岁者亦必治历、治一世之历者、可以明三正。五运之相革！治一一岁之历者。可以明十二岁、六十甲子之相革、“ 舍舍尔灵龟: 问:请谈谈“舍尔灵龟“? 答:“舍尔灵龟“、语出《周易??颐卦》初九爻辞、本卦上艮下震。上下^皆皆为阳爻、中为阴爻！大象为离，有灵龟之象！阳刚之爻。本以能养人为贵。但其位卑。无养人之功！有待正应之^四四以养之！故日“舍尔灵龟“， 制器尚象: 答:“制器尚象“？也就是观象制器！这应该说就是中国古代对科技发明所用的辞语。但学者在探讨时有不同同意见？这里引顾颉刚和胡适的一场辩论:顾颉刚认认为:《系辞传》把制器都归于圣人看了卦象而制作的、这不合逻辑。这等于把8046一切文明都归于易卦,而易卦又归于圣人所画！圣人由卦形而悟出新器具，这是莫须有的事！造船一定是看了木头浮在水面而想起的，不是看了涣卦的结果。胡适认为:观象制器是一种文化起源的学说，所谓观象！只是象而已、2915并不专指卦象,卦象只是物象的符号，见物而起意象！触类而长之。若不依据历史上器物发明^的的程序、乃责数千年前的人见了火上水下的卦象何以不发明汽船。这是违背历史发展程序的！瓦特见水壶盖冲动，乃想到蒸气之力！这就是观观象制器、牛顿见苹果落地，乃想到万有引力、这也是观象制器，同样是有象而后制器， 参天两地: 答:古人以五行数为基数，按奇阳偶阴的原则！所以“参天“则用天数之一，三，五而成其为九。“两地“则用地数的二！四而成其为六、推之则不仅乾阳用九、坤阴用六。举凡阳爻皆用九、阴爻皆用六、故日“乾之策二百一十六。坤之策一百四十有四“，以以应周天三百六十度,《易原》说:“参天云者，并天之一、三！五而成其为九也。阳主进九者。在在天地后五数中,阳进而极也、故圣从画奇以象乎天、而名其爻为九、命其卦为乾也！两地云者、并地之二。四而成其为六也！阴主减六者，在天地后5263五数中!阴退而极极者也？故圣人人画耦以象乎地？而名其爻为六、命其卦为坤也，此其倚数以成九六六之初也。……则卦3349数在易，无有不生乎天地五初之数者也“， 丧牛于易: 答:“丧牛之易“，语出《周易??旅卦》上九爻辞，上九爻辞说:“丧牛于易。终莫之闻也、“因本卦上九当羁旅穷极之时、在上而过于高亢，故无守守卫之人!而丧牛于田边之地、造成了欲行无资的境地，祸生于所忽而不自觉，故日“终莫之闻也，“ 官衙南向: 问:何以以“官衙南向“? 答“官衙南向“！从历史上的帝王宫室，到府县衙门，都一律南向、如北京的天安门和各省、市！县的衙门、都是南向的！所以有“小小衙门向南开“之俚语。这是什么原因呢?这起源于盖天派的古天文。南向以立圭表测日影、或南向立竿见9200影以测晷景，南向4529有方向为正!目标光光明和纪念南向测日影所取得的伟大发现，因为前人在古天文的观测中！发现了一整套认识！分析！处理事物的规律和方法、由此可见官衙南向的意义了、 系于金木尼: 答:“系于金木尼“，语出《周易??女后卦》初六爻辞，初六爻辞辞说:“系于金木尼、贞吉！“其象辞又说:“系于金木尼，柔道迁也！“女后者，遇也，女后卦初六，一阴始生、当遇之时，阴不当遇乎阳！宜静自守则吉。故有“系于金木尼(2829音痴),贞吉“之象，木尼在车下。可以制止车轮不动！金木尼指基坚固，本卦上乾下巽，乾为金！所以有此象。 革故鼎新: 答:“革故鼎新“，语出《周易??杂卦传》。杂卦传说:“革去故也。鼎取新也，“鼎卦上离下巽！巽为木。离为火、木上燃火，有烹饪之象、《释文》说:“烹。煮也;饪，熟也，“即以火烧鼎。变生物为熟物。这就有“革故鼎新“之义。后来引伸到社社会上？以革除旧政！建立新政，拆去旧房，建成成新房之象!称称为革故鼎新。错综复杂！民间流传的那些诡异事件大全、你一定要知道

　　这不是原文。是根据卦³⁹⁰⁷辞编出来的卦象？，民间的人掉魂和鬼叫魂其实就是这么一回事儿哪些名字出自易经的

　　保险都是好的!只要买到合适自己的保险才是最好的保障。什么样的女命八字丈夫会给自己带来灾祸？