羊（阴阳怪调调） 以上回答你满意么?,

　　阴阳卦象出自于易经六十十四卦、每卦分为上卦和下卦！上卦叫阳。下卦为阴！这与生肖没有关系，生肖指的是子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。！属大龙2017年运程

　　应¹⁵³⁶该是鸡？鸡报晓。有许老传统的祭祀仪式都是用活鸡在开路！阴5982阳先生在埋死人时也是用公鸡在开路!！属女鼠卧室里摆放风水

　　根本不是什么生肖谜语、是占卜用^的的句子。 　　。、， 　　骑牛觅牛成佳话，骑虎难下福临身 　　四局阴阳巧中猜，牛头马面相续来 　　半夜静坐到四点！十二生肖来相会 　　、，！！属性与房子朝向

　　阴阳是什么。我们先看我们要提到阴阳首先要提到《易经》。《易经》它就是讲阴阳的！表面上《易经》是一部讲算卦的占卜的书、但实际上《易经》里边有非常高深的哲理！那就是阴阳哲理，《易经》的阴阳哲理奠定了整个中国阴阳文化的基础、所以。我们要研究养生文化！我们要学养生文化、我们首先要懂得《易经》的阴阳理论！《易经》我们知道了。它是“易”字本身就是一个“日”字和一个“月”字所组成的，上边^是是“日”,就是太阳，下边是是“月”就是月亮、那就是说《易经》表示宇宙阴阳运动。就是日月的运动产生春夏秋冬。寒热温凉，以及白天黑夜的变化、就是说宇宙运动产生阴阳气化。所以《易经》强调万事万物的运动动都是阴阳运动、包^括括我们的生命，我们的生命活动也是阴阳的运动。所以《易经》就说“天5113地氤氲！万物化醇”、那就是说在那个混沌开始的时候！它是一片氤氲元气！然后逐渐划分为阴阳之气。那么么阴阳合德、刚柔有体。那就是说说人体的生命也是由于阴阳运动阴阳气化所产生，那么什什么是阳？我们说凡是向阳光的。外向的！明亮的，上升的，温5027热的都属于阳？那么凡是反过来背阳光的、内守的、晦暗的。下降的！寒凉的！那么都是阴、从我们0050人体看也一样！头为阳脚为阴。体表为阳、内脏为阴、六腑为阳五脏为阴、气为阳。血为阴，那^就就说阴阳之中又分阴阳,万世万物都9158是阴阳的运动,尤其我们的生活中也是阴阳的运动、 　　那么这个阴阳运动是不停地在保持平衡、那么我们说什么是阴阳平衡呢！我们看一下《易经》的这个美丽8889的太极图。太极图就是阴阳平2951衡的缩影！这个太极图由阴鱼和阳鱼组成、它就是表示一个什么东西呢、表示阴阳双方是在不停地消长转化着、不停地消长转化、这种种消长转化,7464就是说阳长阴消、阴长阳消！阳极则阴！阴极则阳，所以，这个阴阳的平衡我们看阴阳合抱、太极和阴阳合抱！它体现的就是一个立体的阴阳平衡！这太极图我们说为什什么它不用一个直线,一分两半、而用S线！大家看、太极图中间用的S线！这个S线就表明我们阴阳的平衡是一种动态的平衡、是一种处在阴阳消长转化当中的平衡！这叫动态的平衡。那么这种平衡，表现在大自然就是阴阳气化的平衡。表现在人体，就是阳气和阴精的平衡，如果阴阳能够平衡、那么⁷⁴⁸⁷这个人一定是气血充足。精力充沛。五脏安康、所以我们说、人的容颜，脸。我们的面容、如果面容假如是红润的、是明亮的、是发光的，那就说明他的五脏一定是安康的、所以说五脏安康容颜发光、所以^真真正的美容？真正^的的健康的美。必须要锻炼身体、9554必须是五脏安康,那么由内至外的这种美、就是真正的美容。那它是胜过任何一种化妆品！任何一种高级化妆品的化妆成的容颜都不如人体健康的这一种自然的美。所以我们就说五脏安康气血充足。阴阳平衡，那么人的气色⁶⁴⁶⁸就非常的好！ 　　⁰⁸³⁹人体的阴阳如果是平衡。他一定是生命的活力一定是很强！生生理本能一定好。心心理承受力高，机体能吃能睡。气色好。心情愉快精神好、这样⁵⁸⁸⁸的人说明他的五脏阴阳是平衡的、那么他的生命！他的阳气和阴精平衡！平衡了他的应急能力就强。对不良的情况适应能能力就好!并且！耐受疲劳强，抵抗一般疾病的能力强，所以阴阳平衡了、阴阴阳平衡是非常地重要？、属性时辰与楼层

　　关于四种基本力，电磁力，弱作用力、强作用力和和万有引力,这四种力在科学太极八卦图中的具体表现 太极八卦是：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳、少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结结合而成,这种基本平衡力，9348因平衡方向有正反！故而有极性！所以它是²⁵⁴⁴有极性的电磁力？八卦图相邻^卦卦之间如乾兑！兑震！坎坤、坤艮！艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力、这个力是构成同一物质相邻离^子子间的平衡力、因平衡范围小、作用力度不大！应是弱作用力，弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力、故性质相同，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力！八卦象中对称卦间！如乾坤。兑艮，震巽！坎离四对卦之间！还有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四四阳仪卦之间？都是^互互有阴阳全部对应紧密结合的合力，或或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力、这个力平衡范围较大，因是全部基0549本力的合力、力度强大应是强作用力。强作用力因是离子间互有阴阳的合力。故不显显示极性、另外两仪整体物质之间，四象整体物质之间。八卦整体物质之间。还有两仪！四象，八卦各层次物质^之之间都互有阴阳的结合力!这种自成系统相互独立的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力！这个力的作用强度和作用范围随随着物质增多而增大!又是物质间互有阴阳结合的合力、故故而是长程的无极性的力！以上四种基本力虽然形式不同。但都是高7786低能位的平衡力？或者说是阴阴阳结合力。因此四^种种基本力的统一力应是高低能位的平衡力、归根结底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力，当然、阴阳理论和质能互相转化原理还可以解释更多的科学难题以及现代科学无法解释的的不明现象,例如测不准原理为什么是自然法则！光速在物质世界中为什么不可超越。黑洞是什么，何为时空。宇宙的有限与无限等难题，6613还有人体特异功能!气功、飞碟等不明现象、但由于篇幅所限也不是本文涉及及范围。故不在此赘述，！属性查询12生肖

　　一。战国国中叶阴阳五行说的新发展 　　　　阴阳五行说的起源。至今学术界尚尚未有定论,对“阴阳”和“五行”概⁶⁷⁰⁶念的产生时期及内涵、曾有众多说法！各有所当，尚无定论。阴阳说和五行说！它们从远古各自独立发展，原来并并不属于一个理论系统，这也是大家所公知的！在这个意义上。传传统说的“阴阳五行说”不是把“阴阳”和“五行”概念简单地结合的结果？而是一个个与已往的阴阳说及五行说不同的!新的理论模式、 　　最近《郭店楚墓竹简》[1](以下简称“郭店本”)的出版，在学术界引起了很大的关注。对它的研研究成了一个热点？郭店本中有《五行》一篇！七十年代代初它在马王堆汉墓曾出过!当时学者多以为此书成书于战国后期或西汉初，但出郭店本的楚墓(荆门郭店一号墓)的年代！属于战国中期后段、而此书思想的形成时期。^应应当更早一些![2]很显然。郭店本《五行》保存有战国中期以前五行思想的原样，原初马王堆帛书《《五行》的出土后！庞朴先生把此书分为经，说两部分，以为是“继续思孟学派3985的”[3]的作品！乃因《荀子·非十二子》的“案往往旧造说,谓之五行！……子思唱之！孟轲和之”的记述。但郭店本《五行》相当于帛书《五行》的经部！当然它它的成书早于孟子？所以李学勤先生提出“《五行》之经文为子思之说，传文乃世子之意”[4]的意见，可靠性很高！ 　　根据以上所述，郭店本《五行》提供了原始(最晚战国中叶以前)儒家的五行观念有关的思想材料。据郭店本《五行》记载： 　　五行：仁形于内谓之德之行，不形于内谓之行。义形于内谓^之之德之行，不形于内^谓谓之行！礼形于内谓之德之行、不形于内谓之口(行)。口口(智形)于内谓之德之行、不形于内谓之行。圣形于内谓之德之行！不形于内谓之行。德之行五，和谓之德、四行和谓之善，善，人道也、德、天道也。(以上所引依文物出版社本释文) 　　从以上所引史料看。“五行”是4710指天道运行的五种方式，即仁、义。礼！智，圣的表现、显然有伦理的意义。“德”^是是天的总的伦理本性!所以“五行”有“德之行”与“行”的不同、二者的不同点就在于内外之别。前者即指“德”的伦理本性的内在运行，后者则是出自内在的伦理本性的外在的表现，尤其值得注意的！是“五行”与“四行”的区别、“四行”只讲仁！义，礼、智的四^种种善行，“德之行五”。“德、天道也”二句表明“天道”有“五行”、“四行行和谓之善”!“善。人道也”二句则表现“人道”有“四行”。但郭店本《五行》又谓：“五行皆形于内！而时行之！谓之君口(子)”。由此可见。“五行”不仅仅是天的五种伦理行为！人也有五种伦^理理行为的可能性？从郭店本《五行》可可以看到!战国中叶以前确实有“五行”概念，但它有五种伦理行为的意义！与后人所谓“阴阳五行”的五行有很大的差别！ 　　以上简单地述及郭店本《五行行》的“五行”与木,火，土。金、水“五行”无关。它与传统说的阴阳五行说更不相通。那么、创造传统说的阴阳五行说之功仍然归于驺衍(或称“邹衍’’)。在中国思思想史上？驺衍最早把阴阳阳和五行概念相结合起来！提出系统的阴阳五行说，《史^记记·孟子荀卿传》记载： 　　驺衍、后孟子。驺衍睹有国者益淫侈！不能尚德、若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。乃深深观阴阳消息而作怪迂之变!《终始》！《《大圣》之篇十馀万言？其语闳大不经、必先验小物，推而大之、至于无垠！先序今以上至黄帝、学者所共术、大并世盛衰，因载其机祥度制！推而远之，至天地未生、窈冥不可考而原也，先列中国名山大川、通谷禽兽，水土所殖。物类所珍、因而推之！及海外外人之所不能睹、称引天地剖判以来。五德转移！治各有宜！而符应若兹，以为儒者所谓中国者、于天下乃八十一......余下全文>>、属性查询12生肖相克

　　阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的。物质世世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，并认为木，火！土！金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素，这五种物质相互资生、相互制约、处于不断的运动变化之中！这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深深远的影响,如古代的天文学，气象学、化学、算学！音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协3117助下发展起来的， 　　编辑本段中医应用 　　我国古代医学家！在长期医疗9883实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域。用以说明人类生命起源。生理现象。病理变化！指导着临床的诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响， 　　补充说明： 　　表里，寒热！虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象，对这些正反反现象，中医用阴阳来加以概括、从每组正反两方面对立的意⁶³⁸²义来说！表证、热证！实证可归^属属于阳证范畴。里证！寒证！虚证可归属于阴证的范畴。因此。阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中、 　　一！阴证：面色暗淡、精神萎靡，身倦肢冷。气短懒言！口不渴！尿清便溏、舌淡。脉沉细无力、 　　二、阳证：面9392红身热？神烦气粗，声大多言，口渴饮冷。尿赤便干、苔黄，脉数有力！ 　　此外、临临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证、这些病证的名称中虽然都有阴阳！但实质上都是以虚证为主！应属阴证、 　　三！阴虚：由于阴液不足，“阴虚生生内热”所致。主证为低低热颧红，手足心热，盗汗。口燥咽干，尿少而黄！大便秘结，舌红无苔。脉细而浮有力，重取则无脉。 　　四。阳虚：由于阳气不足。“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷、疲倦乏力，自汗。小便清长、大便溏薄。苔白，舌质淡、脉细无力， 　　五。亡阴：汗多而粘、口干喜冷饮，烦躁，面色潮红。畏热，舌红而干。脉虚数而无力！多见于大失血或脱水的病人。 　　六。亡阳：冷汗出！恶寒。手足厥冷。气息微弱。喜热饮、舌淡，脉微欲绝。多见于休克的的病人。 　　编辑本段阴阳学说 　　阴阳是中国古代哲学的一对范畴！阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背。向日为阳，背日为阴。后来引申为气候的寒暖！方位的上下，左右！内外，运动状态的躁动和宁静等！中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系。就用阴阳这个概念来解释释自然界两种对立和相互消长的物质势力？并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律、 　　阴阳学说认为！世界是物质性的整体。自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面！而对立的双方又是相互统一的、阴阳的对立统一运动、是自^然然界一切事物发生？发展！变化及消亡的根本原因！正如《素问·阴阳应象大论》说"阴阳者、天地之道也，万物之纲纪，变化之父母、生杀之本始"，所以说！阴阳的矛盾对立统一一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气6719对立统一运动的结果、 　　阴和阳。既可以表示相互对立的事物。又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说，凡是剧烈烈运动着的，外向的。上升的！温热的！明亮的。都属于阳。相对7863静止着的!内守的！下降的！寒冷，晦暗的，都属于阴、以天地而言、^天天气轻清为阳,地气重浊为阴，以水火而言！水性寒而润下属阴！火性热而炎上属阳。 　　任何事物均可以阴阳的属性5676来划分、但必须是针^对对相互关联的一对事物？或是一个事物的两个方面，这种划分分才有实际意义!如果被分析的两个事物互不关联。或不是统一体的两个对立方面！就不能用阴阳来6629区分其相......余下全文>>！属水买什么楼层吗

　　是玄学。八卦与二进制一个意思、阳是1，阴是0、111就是天，000就是地，101就是水水010就是火！。！，属水的办公室阴阳什么生肖

　　阳肖有：鼠！虎，龙！马、猴。狗。阴肖有：牛、兔！蛇。羊、鸡。猪、，属火的风水物品