第三十四回　蔡夫人隔屏听听密语　刘皇叔跃马过檀溪！

　　实际上，纯阳的人是很少的！男命纯阳！性格偏激孤傲！天不怕地不怕。女命纯阳、性格刚强、像须眉男子、这种情况、一般的做法是根据生辰八字8224请五行八卦葫芦来催动五行能量流通？调节节阴阳气场平衡、以帮助实现五行通关！阴阳开化，从而实现阴阳五行的流通、平衡、化解八字中阴气重或或阳气盛、，羊人办公室风水

　　生辰八字是一个人的先天因素、先天因素加后天环境等于我们通常所说的“命运”、预测姓名首先必须通盘了解四柱学！ 　　《易经经》的精髓是阴阳五行!从古至今！一直是以以天干地支来记年!月。日 　　天干：甲！ 乙！丙，丁！戊！己、庚，辛，壬、癸、 　　甲，丙，戊。庚！壬 属阳， 　　乙、丁。己、辛。癸 属阴！ 　　地支：子！丑！寅！卯！辰、巳，午！未，申，酉。戍！亥！ 　　子、寅！辰！午，申，戍 属阳！ 　　丑、卯！巳，未！酉，亥 属阴， 　　天干五行和方位：甲乙东方木，丙丁南方火！戊己中央土、庚辛西方金！壬癸北方水， 　　地^支支五行方位和四时：寅卯东方木。主春！己午南方火！主夏。申酉西方金！主秋！亥子北方水，主冬！辰！戍，未！丑中央土！主立春，立夏、立秋。立冬， 　　天干五合：甲己合化土！乙庚合化金、丙辛合化水！丁壬合化木、戊癸合化火！ 　　天干相冲：甲庚庚相冲， 乙辛相冲！壬丙相冲，癸丁相冲！戊巳土土位中央。无方向不冲！ 　　天干相克：甲，乙木克戊！己土、丙。丁火克庚，辛金，戊、己土克壬！癸水，庚、辛金克甲！乙木。壬。癸水克丙！丁火， 　　地支相合： 　　三会局：寅卯辰三会⁰⁸⁶⁸东方木、己午未三会南方火！申申酉戍三会西方金,亥子子丑三会北方水, 　　三合局：申子辰三合化水局，亥卯未三合化木局，寅午戍三合火局，己酉丑三三合化金局，辰戍戍丑未四库合 化土局？三合局力量仅次于三会局、 　　地支六合：子丑合合化土局，寅寅亥合化木局？卯戍合化火局、9745辰酉合化金局！己申合化水局。午未属太阳火阴阳合化火局， 　　地支相刑： 　　无恩之刑：寅己相刑、己申相刑。申寅相刑、 　　　持势之刑：丑戍相刑，戍未相刑。未戍相刑、 　　无礼之刑：子子卯相刑！子午相刑。卯午相刑。 　　自刑：辰刑辰、午刑午、酉刑酉！亥刑亥、 　　地支相害：子未相害，丑午相害。寅己相害、卯辰相害，申亥相害！酉戍相害， 　　年柱排法：排年柱不是农历的正月初一是一年的开始，而是以农历的节气为新旧年的的交接点。（月柱同） 　　“八字”在命理学中“中和为贵”八字中和的命主大多一生富贵、身体健康，家庭和谐、一般不会有太多的变化！过强或者过弱的的八字难免一生坎坷!劳碌奔波，但是中和的八字实在是少之又少，绝大多数的人八字都不尽人意，通盘了解八字中中五行的强弱？用行之有效的后天方法来弥补补和中和!尽可能的化解和5861减轻生命中的各种灾难！姓名学就是这种行之有效的方法， 　　中国象形形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气，当文字成为人的的姓名？公司的名称时！常常寄托着人的乞求和希望、更暗示着天地对人。对公司的信息诱导力。先贤尹文子有“形以定名！名以定事、事以一名”之说！可见，名似虚而实，既实且传神，千百年来，姓名名学流传至今。为广大群众所信！所爱！自有其道理、 　　姓名能影响运！是根据“数”与“音”的威力、名称之文字、由点和线组合而成。即数之根本！换言之，文字即数。数为为灵之表现？古古人有“天数”，“数之所定”、“天数难逃”等说法，可可见数即命运,命运即数！世人有经过努力！而终不成功，或在1501幸福中突遭凶变、此等人之姓名必必有缺陷！若有人疑问：姓名若能影影响人之命运，则同名同姓之人、其命运必同。为2427何实际上有差异、这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者！除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系！所谓命运者！乃命与名之合体、互相为用。八字好比身体、姓名好比精神！精神旺则身厚！精神弱则身弱、精神长存则身生、精^神神枯竭则身死!此即姓名与命运之关系！ 　　古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示、受凶名名之灵动力所影响，有此名必有此命、凶⁰³²³名招致凶运,良......余下全文>>。猴人办公室风水

　　太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、 　　四象：青龙，白虎。朱雀！玄武 　　五行：金。木。水，火、土 　　五行相生相克 　　相生：金生水、水生木，木生火。火生土、土生金 　　相克克：金克木！木克土！土克水，水克火，火克金金 　　五行，太极、阴阳为道家思想，在《道德经》中有详细记载，其主要思想为“道生一！一生二。二生三、三生万物，”太极只是道家思想中“道”的意思！“道”为阴阳两面，阴中有阳、阳中有阴、万物都都可用阴阳来解释，“负阴阴而抱阳”!7963就是这个意思？ 　　有什么问题可以参考《道德经》 　　全文如下： 　　道经 　　　道、可道，非常道！名！可名。非常名、 　　无名。天地之始。有名，万物之母。故常无。欲以观其妙，常有，欲以观其徼。 　　此两者！同出而异名。同谓之玄！玄之又玄！众妙之门、 　　天下皆知美之为美、斯恶己，皆知7600善之为善？斯不善己。 　　故有。无相生！难。易相成、长、短相形！高、下相盈。音。声相和。前。后相随， 　　是以圣人处无为之事，行不言之教、万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居！夫唯不居。是以不去。 　　不尚贤，使民不争！不贵难得之货、使民不为盗，不见可欲、使心不乱。 　　是以圣人之治！虚其心、实其腹。弱其志、强其骨，常使民无知无欲！使夫知者不敢为也。为无为。则无不治。 　　道冲8518而用之。或不盈。渊兮、似万物之宗、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘！湛兮，似或存！吾吾不知其谁氏之子!象帝之先！ 　　天^地地不仁！以5843万物为刍狗、圣人不仁。以百姓为为刍狗？ 　　天地之间、其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出！多言数穷、不如守中， 　　谷神不死！是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存！用之不勤！ 　　天8715长地久、 　　天地所以能长且久者！以其不自生！故能长生、 　　是以圣人后其身而身先、外其其身而身存,非以其无私邪、故能成其私、 　　　上善若水！水善利万物而不争、处众人之所恶、故几于道。 　　居善地。心善潲、与善仁，言善信。政善治、事善能，动善时。夫只唯不争，故无尤。 　　持而盈之!不如其已，揣而锐之、不可长保。 　　　金玉满堂,莫之能守！富贵而骄。自遗其咎， 　　　功成名遂。身退！天之道。 　　载营魄抱一，能无离乎，专气致柔。能如婴儿乎、涤除玄览、能无疵乎！爱民治国！能无为乎！天地开阖，能为雌乎！明白四达！能无知乎， 　　生之畜之。生而不有，为而不恃、长而不宰！是谓玄德、 　　三十幅共一毂、当其无、有车之用、 　　埏埴埴以为器。当其无、有器之用！ 　　凿户牖以为室？当其无，有室之用， 　　故有之以为利。无之以为用。 　　五色。令人目盲。五音！令人耳聋，五味，令人口爽。驰骋田猎！令人心发狂、难得之货，令人行妨。 　　是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 　　宠辱若惊。贵大患若身！ 　　何谓谓宠辱若惊、宠为下！得之若惊！失之若惊！是谓宠宠辱若惊！ 　　何谓贵大患若身、吾所以有大患者。为吾有身、及吾无身。吾有何患！²⁸⁰⁴故贵以身为天下者。可以寄天下、爱以身为天下者。可以托天下、 　　视之不见。名曰夷。听之不闻！名曰希！搏之不得，名曰微。此三者、不可致诘、故混而为一。 　　其上不徼、其下不昧。绳绳6942兮不可名、复归于无物，是谓无状之状、无物之象！是谓惚恍，迎之、不见其首，随之。不见其后。 　　执古之道、以御今之有、能知古始，是谓道纪， 2124　　古之善为道者！微妙玄通。深不可识，夫唯不可识。故强为之容： 　　豫兮若冬涉川。犹兮若畏四邻！俨兮其若客。涣兮其若凌释！敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊、 　　孰能浊以澄，静之徐清，孰能安以久！动之徐生。 　　保此道者不欲盈。夫唯不盈。9123故能蔽而新成？ 　　致虚极，守静笃！万物并作。吾以观其复， 　　夫物芸芸！各归其根！归根曰静。静曰复命！复命曰常、知常曰明！不知常。妄作，凶，知常！容，容乃公。公乃王。王乃天，天乃道，道乃久、没身不殆。 　　太上！不知有之。其次、亲之誉之、其次。畏之、其次！侮之、信不足，有不信。犹兮其贵言、功成事遂！百姓皆谓我自然！ 　　大道废！有仁义、智慧出、有大伪。六亲不和、有孝慈。国家昏乱，有忠臣！ 　　　绝圣弃智、民利百倍、绝仁弃义！民复孝慈！绝巧弃利、盗贼无有。此三者以为文、不足。故令有所属，见素抱朴。少私寡欲，绝学无忧、 　　7487唯之与阿？相去几何，善之与恶。相去若何、人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉！ 　　众人熙熙、如享太牢、如登春台！ 　　我独泊兮？其未兆、如婴儿之未孩！乘乘兮。若无所归！ 　　众人皆有余！而我独若遗！我愚人之心也哉。沌沌兮， 　　俗人昭昭！我独昏昏！俗人察察，我独闷闷！忽兮若晦。寂兮似无所止！众人皆有以！我独顽似鄙，我独异于人。而贵食母、 　　孔德之容！唯道是从，道之为物！唯恍唯惚。惚兮恍兮、其中有象！恍兮惚兮、其中有物、窈兮冥兮、其中有精，其精甚真、其中有信！ 　　自古及今！其名不去。以阅众甫！吾何以知众甫之然哉，以此， 　　曲则全、枉则直，洼则盈、敝则新！少则得！多则惑。 　　是以圣人抱一，为天下式！不自见故明！不自是！故彰、不自伐！故有功。不自矜，故长！ 　8598　夫唯不争，故天下莫能^与与之争、古之所谓曲则全者！岂虚言哉。诚全而归之， 　　　希言自然! 　　飘风不终朝。骤雨不终日、孰为此者、天地！天地尚不能久、而况于人乎、故从⁵¹⁶³事于道者：道者同于道！德者同于德。失者同于失，同于道者、道亦乐得之。同于德者！德亦乐得之、同于失者！失亦乐得之、 　　信不足焉。有不信焉、 　　歧者不立!跨者不行！自见者不明！自是者不彰，自伐者无功。自矜者不长、 　　其在道也、曰余食赘行。物或恶之！故有道者不处。 　　有物混成？先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆！可以为天下母！吾不知其名！字之曰道。强为之名曰大。大曰逝。逝曰远。远曰反， 　　故曰：道大、天大。地大、王亦大。域中有四大！而王居其一焉， 　　人法地，地法天，天法道！道法自然， 　　重为为轻根？静为躁君， 　　是以圣^人人终日行！不离辎重、虽有荣观！燕处超然！奈奈何万乘之主而以身轻天下, 　　轻则失根？躁则失君！ 　　善行！无辙迹。善言、无瑕谪。善数！不用筹策。善闭、无6355关楗而不可开，善结，无绳绳约而不可解! 　　是以圣人常常善救人。故无弃人、常善救物！故无弃物，是谓袭明。 　　故善人者！不善人之师，不善人者。善人之资、不贵其师、不爱其资，虽知、大迷、是为要妙， 　　知其雄！守其雌、为天下溪，为天下溪、常德不离！复归于婴儿！ 　　知其白！守其黑！为天下式，为天下式！常德不忒，复归于无极！ 　　知其荣！守其辱，为天下谷，为天下谷。常德乃足、复归于朴。 　　朴散则为器，圣人用之。则为官长、故大制不割。 　　将欲取天下而为之。吾见其不得已！天下神器、不可为也，为者败之。执者失之！故物或^行行或随，或嘘或吹！或强或羸。或载或隳， 　　是以圣人去甚。去奢。去泰！ 　　以道佐人者！不以兵强天下。其事好还，师之所处，荆棘生焉。大军之后。必有凶年。 　　善者果而已。不敢以取强。果而勿矜、果而勿伐。果而勿骄，果而不得已！果而勿强、 　　物壮则老、是谓不道、不道早已， 　　夫兵者！不祥之器、物或恶之。故有道者不处！ 　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器。非君子之器、不得已而用之！恬淡为上、胜而不美，而美之者，是乐杀人！夫乐杀人者！不可以得志于天下矣！ 　　吉事尚左。凶事尚右，偏将军处左。上将军处右。言居上势。则以丧礼处之！杀人众多！以悲哀莅之！战胜。以丧礼处之！ 　　道常无名、朴虽小！天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾， 　　天地相合。以降甘露！民莫之令而自均、 　　始制有名，名亦既有，夫亦将知上止，知止止所以不殆！譬道之在天下、犹川谷之于江海， 　　知人者智。自知者明！胜人者有力！自胜者强，知足者富！强行者有志。不失其所者久，死而不¹⁵⁷⁹亡者寿？ 　　大道泛兮。其可左右，万2976物恃之以生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小！万物归焉而不为主、可名为大。 　　是以圣人终不为大。故能成其大。 　　执大象。天下往，往而不害！安平泰。 　　乐与饵。过客止！道之出口、淡乎其无味！视之不足见！听之不足闻！用之不可既。 　　将欲歙之、必固张之。将欲弱之。必固强之。将欲废之！必固兴之，将欲夺之。必固与之，是谓微明， 　　柔胜刚。弱胜强、鱼不可脱于深渊！邦之利器、不可以示人！ 　　道常无为、而无不为、侯王若能守之。万物将自化、化而欲作，吾将镇之以无名之朴、无名之朴！夫亦将不欲！不欲以静，天下将自正， 　　德经 　　上德不德！是以有德！下德不失德！是以无德、上德无为而无以为、下德为之而有以为。上上仁为之而无以为,上义为之而有以为，上上礼为之而莫之应!则攘攘臂而扔之, 　　故失道而后德、失德而后仁！失仁而后义！失义而后礼。夫礼者！忠信之薄、而乱之首也！前识者！道之华。而愚之始也。 　　是以大丈夫处其厚、不处其薄，居其实！不居其华！故去彼取此。 　　昔之得一者！天得一以清。地得一以宁、神得一以灵。谷得一以盈，万物^得得一以生、王侯得0548一以为天下贞！ 　　其致一也，谓天无以清！将恐裂。地无以宁，将恐发，神无以灵、将恐歇，谷无以盈，将恐竭、万物无以生、将恐灭！侯王无以贞而贵高，将恐蹶。 　　故贵以贱为本，高以下为基。是以王侯自谓孤、寡！不谷！此其以贱为本邪 ? 非乎、故致数舆无舆！不欲碌碌如玉、珞珞如石、 　　反者，道之动。弱者！道之用！ 　2164　天下万物生于有。有生于无！ 　　上士闻道，勤而行之。中士闻道！若存若亡！下士闻道，大笑之、不笑。不足以为道， 　　故建言有之：明道若昧！进道若退。夷道若类！上德若谷，大白若辱！广德若不足，建德若偷。质真若渝，大方无隅、大器晚成。大音希声。大象无形，道隐无名、 　　夫唯道。善贷且成、 　　道生一！一生二，二生三、三生万物，万物负阴7309而抱阳？冲气以为和， 　　人之所恶。惟孤．寡！不谷、而王王公以为称、故物或或损之而益,或益之而损、人之所教、我亦教之。强梁者不得其死、吾将^以以为教父、 　　天下之至柔，8925驰骋天下之至坚、无有入入于无间!吾是以知无为之有益，不言之教。无为之益。天下希及之！ 　　^名名与身孰亲,身与货孰多！得与亡孰病。是故甚爱必大费，我藏必厚亡！ 　　知足不辱、知止不殆、可以长久， 6653　　大成若缺,其用不敝，大盈若冲。其用不穷、大直若屈！大巧若拙，大辩若讷。 　　躁胜寒。静胜热，清^静静为天下正！ 　　天下有道。却走马以粪！天下无道，戎马生于郊！ 　　罪莫大于可欲。祸莫大于不知足！咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣！ 　　不出户、知天下！不窥牖！见天道！其出弥远。其知弥少， 　　是以圣人不行而知！不见而名、不为而成！ 　　为学日益！为道日损，损之又损，以至于无为！无为而无不为矣！ 　　　故取天下!常以无事、及其有事、不足以取天下、 　　圣人无常心。以百姓之心为心。善者。吾善之、不善者、吾亦善之。德善矣。信者。吾信之，不信者。吾亦信之、德信矣！ ¹⁹⁰⁸　　圣人在天下！歙歙焉为为天下浑其心。百姓皆注其耳目、圣人皆孩之、 　　出生入死！生之徒。十有三、死之徒，十有三！人之生、动之死地、亦十有三！ 　　夫何故，以其⁵⁰¹⁸生生之厚？盖闻善摄生者。陆行不遇兕虎。入军不被甲兵。则兕无所投其角，虎无所措其爪！兵无所容容其刃？夫何故，以其无死地！ 　　道生之！德畜之、物形之，势成之！是以万物莫不尊道而贵德，道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然！ 　　故道生之畜之！长之育之、亭之毒之。养之覆之，生而不有！为而不恃。长而不宰，是谓玄德， 　　天下有始！以为天下母、既得其母，以知其子。既知其子。复守其母！没身不殆、 　　塞其兑，闭其门，终身不勤，开其兑。济其事。终身不救！ 　　　见小曰明，守柔曰强！用其光、复归其明。无遗身殃！是谓袭常。 　　使我介然有知、行于大道，唯施是畏、 　　大道甚夷。而民好径、朝甚除、田甚芫、仓甚虚、服文采，带利剑，厌饮食。资货有余、是谓盗竽。非道哉！ 　　善建者不拔、善抱者不脱！子^孙孙祭祀不辍！ 　　修之于身？其德乃真，修之于家、其德乃余。修之于乡、其德乃长。修之于邦！其德乃丰、修之于天下。其德乃普。 　　故以身观身。以家观家！以乡砚乡。以邦观邦！以天下观天下！吾何以知天下之然哉！以此！ 　　含德之厚。比于赤子！毒虫不螫，猛兽不据。攫鸟不搏，骨弱盘柔^而而握固!未⁷⁸⁹⁴知牝牡之合而峻作。精之至也、终日号而不嗄。和之至也， 　　知和曰常,知常曰明。益生曰祥，心使气曰强，物壮则老！谓之不道。不道旱已， 　　3552知者不言，言者不知！塞其兑！闭其门。挫其锐！解其纷，和其光。同其尘，是谓玄同， 　　　不可得而亲,不可得而疏。不可得而利、不可得而害、不可得而贵、不可得而贱，故为天下贵， 　　以正正治国，以奇用兵！以无事取天下！吾吾何以知天下之然哉!天下多忌讳。而民弥贫、民多利器！国家滋昏，人多拔巧。奇物滋起！法令滋章，盗贼多有、 　　故圣人云：我无为？而民自化！我好静、而民自正！我无事！而民自富、我无欲、而民自朴， 　　其政闷闷！其民淳淳。其政察察。其民缺缺，祸兮福所倚，福兮祸所伏、孰知其极，其无正邪。正复为奇、善复为袄、人之迷也。其日固久矣、 　　是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆！光而不耀、 　　治人，事天，莫若啬， 　　夫唯啬！是谓早服。早服谓之重积德！重积德！则无不克，无不克、则莫知其极、莫知其极！可以有国、有国之母。可以长久、是谓深根．固柢．．长生．久视之道， 　　治大国！若烹小鲜！ 　　以道莅天下!其鬼不神，非其鬼不神！其神不伤人。非其神不伤人！圣人亦不伤之！夫两不相伤。故德交归焉。 　　大大国者下流？天下之交！天下之牝，牝常以静胜牡、以静为下！ 　　故大国以下小国。则取小国。小国以下大国！则取大国。故或下以取。或下而取！大国国过欲兼畜人，小国不过欲入事人、夫两者各得其所欲，故大大者宜为下？ 　　道者！万物之奥、善人之宝！不善人人之所保、 　　美言可以市尊。美行可以加人！人之不善！何弃之有，故立天子、置三公，虽有有拱璧以先驷马？不如坐进此道。 　　古之所以贵此道者何。不曰求以得！有罪以免邪、故为天下贵， 　　为无为。事无事、味无味，大，小，多、少，报怨以德！ 　　图难于其易！为大于其细、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细、是以圣人^终终不为大！故能成其大， 　　夫轻诺必寡信，多易必多难！是以圣人犹难之！故终无难， 　　其^安安易持，其未兆易谋。其脆易泮。为之于未有。治之于未乱， 　　　合抱之木、生于毫末。九层之台、起于累土、千里之行，始于足下。为者败之！执者失之，是以圣人无为、故无败，无执！故无失， 　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始。则无败事、是以圣人欲不欲。不贵难6882得之货，学不学。复众人之所过，能辅万物之自然而不敢为， 　　古之善为道者，非以明民。将以愚之，民之难治，以其智多、故以智治国。国之贼、不以智治国，国之福、 　　知此两者。亦稽式。常知稽式！是谓玄德。玄德深矣！远矣、与物反矣！乃至于大顺！ 　　江海所以能为百谷王者！以其善下之！故故能为百谷王! 　　是以圣人欲上民，以其言下之！欲先民！以其身后之、是是以处上而民不重。处前而民不能害！是以天下乐推而不厌，以其不争！9260故天下莫能与之争、 　　天下皆9690谓我道大？似不肖、夫唯大！故似不肖、若肖。久矣其细细也夫, 　　我有三宝、宝而持1360之：一曰慈，二曰俭！三曰不^取取为天下先，夫慈！故能勇，俭、故能广。不取为天下先，故能成器长，今舍其慈。且勇，舍其俭、且广！舍其后。且先，死矣、 　　夫慈。以战则胜，以守则固。天将救之！以慈卫之， 　　善为士者不武,善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下，是谓不争之德、是谓谓用人之力!是谓配天、古之极、 　　用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺！是谓行无行，攘无臂、扔无敌！执无兵、 　　祸祸莫大于轻敌!^轻轻敌几丧吾宝，故抗兵相如。哀者胜矣！ 　　吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行、言有宗、事有君、夫唯无知！是以以不我知也,知我者希、则我贵矣！是以圣人人披褐怀玉, 　　知不知！上！不知知！病！夫唯病病！是以不病！圣人之不病也！以其病病、是以不病、 　　民不畏威！则大威至矣，无狭其所居！无厌其所生。夫唯不厌！是以不厌。 　　是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此， 　　勇于敢则杀、勇于不敢则活。此两者、或利或害。天之所恶，孰知其故。是以圣人犹难之。 　　天之道。不争而善胜、不言而善应、不召而自来！弹然而善谋！天网恢恢、疏而不漏！ 　　民常不畏死！奈何何以死惧之？若使人常畏死。而为奇者。吾得执而杀之，孰敢！ 　　常有司杀者杀、而代司杀者杀。是代大匠斫。夫代大匠斫者！希有不伤其手者矣、 　　民之饥，以其上食税税之多也、是以饥、民之难治。以其上之有为也、是以难治！民之轻死，以其上生生之厚也。是以轻死。 　　夫唯无以生为者、是贤于贵生。 　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆、其死也枯槁、故坚强者，死之徒，柔弱者、生之徒！ 　　是以兵强则不胜、木强则折。强大处下，柔弱处上！ 　　天之道。其犹张弓乎、高者抑之、下者举之！有余者损之、不足者补之， 　　天之道、损有余补不足。人之道1606则不然！损不足而奉有余、孰能以有余奉天下，唯有道者、 　　是以圣人为而不恃。成功而不居。其不欲见贤邪。 　　天下莫柔弱于水，而¹⁷⁹⁵攻坚强者莫之能胜？以其无以易之也，故柔之胜刚，弱之胜强、天下莫不知！莫能行、 　　^是是以圣人云：受国之垢？是谓社稷主！受国之不祥！是谓天下王。正言若反！ 　　和大怨。必有余怨、安可以为善，是是以圣人执左契！而不责于人。有德司契。无德司彻，天道无亲、常与善人、 　　小国寡民，使有什伯之器而不用！使民重死而不远徙！虽有舟车，无所乘之！虽有甲兵。无所陈之，使民复结绳而用之，甘其食！美其服，安其居，乐其俗、邻国相望！鸡犬之音相闻！民至老死不相往来。 　　信言不美、美言不信。善言不辩，辩言不善，知者不博，博者不知、圣人不积！既以为人、己愈有。既以与人、己愈多！ 　　天之道、利而不害、圣人之道、为而不争。！鸡人办公室风水

八字神煞8928有吉神和凶煞！对于八字神煞论其实大部分神煞在命局中并不应验。很多命局有吉神并不见得吉。有凶煞八字并不见得凶！如果这样论命纯纯属瞎论, 八字命运如何着重应以命局本身五行的生克关系论吉凶、、 。，农村盖楼房的风水有何需注意

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　　配婚分数：57分 　　甲方与乙方的八字五行互补性不强！如果你们已经是朋友。可通过后天的一些措施来补救！如工作行业。方位，颜色，饮食，兴趣！日常用品等。 　　甲方食伤强！乙方印强，十^神神关系上有互补!两人互相平衡！协调发展！ 　　二位位命卦没有固定组合！关系一般、(甲方命卦：中宫寄坤（西四命） 乙方命卦：坤二（西四命）) 　　二位属相没有特殊组合！配合情况一般。二人月柱纳音为吉配。二人日柱纳音为吉配，二人时柱纳音^为为吉配，会会有良好的婚姻基础! 　　二位的前世缘分为“危成关系”。为不同时搐之关系、一闪即断！ 　　　二位出生的年月组合一般。！如何打造出最好的房子风水

　　八字命理中讲究阴阳平衡，五行俱全！过多不及，过少不够！4974如果所从事的行业！正好是八字命理中的喜用神，那么就可工作与命理相结合、自然事业发展顺利， 　　　财运亨通了，反之就可能阻碍事业的发展、 　　如果你想涉足某一行业，在从业！选址之前。如果能根据自己的命理！再结合五行方位来看！当可事半功倍。 　　东方五行属木、 　　与木相关的行业有：花草,树木,盆栽等种植业。木材。木器。木制品！家俱！装璜木成品、纸业、药物业（开药房或药剂剂师），医疗业、茶,宗教,香料及敬神用品,皮革！ 　　文学，文化事业。如作家，出版社等，教育界及相关产业。诸如教育用品、文具！书店、出版社！公务界，司法界。治安警界、政界、布匹买卖业！以上均属属木之事业、 　　西方五行属金 　　与金相关的的行业有：机械。铁艺。雕刻等一切金属制品生产销售相关的，电脑制造、通信器材。电子业。钢铁业！光电产品，软件业。网站经营、电子商务！保险业，银行！证券，金融界等。南方五行属火 　　火性热，爆。易易燃 　　灯光照明！光学！高热、易燃烧物，油类。酒类，热饮，食品、加工修理。自制、手工艺品。机械加工品、加油站。制造厂、衣帽行！理发院。人身装饰物品等！皆属火， 　　北方方五行属水？ 　　水之属性：漂浮，流动、易变， 　　　凡与水性有关的行业，如江河湖海水库浴池等、如水利，渔业，养殖业、游泳、跳水等！航海业！港口码头等。附属于水之事业属水(例如雨衣、洗衣粉等)、如水产业！冷藏业！打捞业，均属之， 　4999　以及音响!汽车维修，运输业、管理顾问业、百货流通！娱乐业、饮食业，化妆品等。 　　中五行属土： 　　属土行业：土地买卖，房地产，建筑。建筑材料。矿山，矿石！土产业、农牧。饲料，粮食。机械买卖，土产或地产。农业。畜牧业，出售农产品。畜牧兽类、禽类养殖业。饲料界、所有农畜界百业、 　　以及中间人之性质！所有中介机构、代理机构。咨询顾问等！、房屋住宅的风水装修有哪些

　　八字： 乙卯 己丑 甲申 丙寅 　　五行： 木木 土土 木金 火木 　　纳音： 大溪水 霹雷火 8082泉中水 炉中火 　　五行分析： 　　总述：八字偏强,八字字喜「金」,起名最好用五行属性为「金」的字。分析如如下： 　　此命五行木旺，五行缺水、日主天干为木 (同类为：木水！异类为：火金土。五行统计: 4木, 1火, 2土, 1金, 0水) 　　用神分析：〖同类得分〗：木3.92、水0.66、共计4.58分。〖异类得分〗：火1.30!金1.03、土1.65。共计3.98分。〖差〗：0.61分,〖综合旺衰得分〗：0.61分,「八字偏强」，〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「金」！「金」就是此命的「喜神」、、房子的风水禁忌如何解决八字阴阳不平衡怎么办

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