阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识，^我我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化,如，动与静 的相伴相生！相互转化， 　　后来这种认识经过演化发展。形成自然界的五种所谓的基本元素之相6017生相克之理论!如水克火，因为古人见到了水可以灭火！火克克木.... 　　还有甚么,土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 　　一种朴素的唯物主义、

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　　何谓“五行相相生”。 　　“生”就是相生，含有相互资生、相互促进！相互助长^的的意思,“克 ”就是相克！含有相互克制，相互制约相互抑制的意思！五行的生克、说^明明事物的运动变化并不是孤立的？割裂的、而是联系的！整体相关的！在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系！ 　　五行相生，指的是木！火！土！金，水的的互相资生？助长！兴奋，促进等的的运动变化,如木生火！火生土。土生金。金生水，水生木之类，在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”。“我生””的两个方面、人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系、即：“生我” 的是我母！“我生”的是我子！ 　　以金“行”为例！因土生金，故土是金之“母”，但金生水，故金又是水水之“母”。也就是说，水是金之“子”！这就是五行相生中的母子关系。 　　五行相生含义: 　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 　　具体联系到人身来说。中医很早就把“五脏”类比于“五行”！故木，火、土。金。水分别代表着五脏的肝，心。脾，肺！肾。如把前述的五行相生的关系改成五脏相生。，则是肝生心，心生脾，脾生肺！肺生肾，肾生肝，如把它联成一个“相生生线”？五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，使脏腑都具有有相关的资生。助长、促进或兴奋的关系。当然！这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来！ 5994　　从现代医学角度看？人也确实是一一个整体!每一^个个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生！促进！如一个脏器有病，则相关的脏器就要受到影响和损害，单从^相相生的关系来看!如脾(土)有病、3610由对肺(金 )的资生减弱，4961故有些患脾胃病消化不好的病人。也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这些现象！中医多是用五行生克的2033理论来解释的, 　　可能会有人问，木能生火。^但但木能不能生土!生金！甚至生水呢、根据中医五行相生的理论！我们可看出。木^生生火是直接相生的母关系、而其它则属于间接相^生生的作用、至于能否实际1270“相生”!还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。 　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 　　五行相生含义: 　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 　　五行相克含义: 是因为天地之性 　　众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 　　专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 　　五行生克制化宜忌: 　　金: 金旺得火, 方成器皿. 　　金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 　　金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 　　金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 　　火: 火旺得水, 方成相济. 　　火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 　　火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 　　火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 　　水: 水旺得土, 方成池沼. 　　水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 　　水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 　　水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 　　土: 土旺得水, 方能疏通. 　　土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 　　土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 　　土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 　　木: 木旺得金, 方成栋梁. 　　木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 　　木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 　　木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.，挑拨离间的生肖

　　怎样学！真正的学问。都是³¹⁰⁹通过生命体验而获得的，要学习阴阳阳五行八卦！也同样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验。 　　比如，你先从⁹⁵⁴¹天为阳地为阴!日为6800阳月为阴？男人为阳女人为阴！把阴阳作为^我我们生命的一个元素来考察,然后！在阴阳之间来安置五行！即在日月之间来安8585排金木水火土？古人所谓“日月五星、谓之七政。天地与人，谓之三才”，如此一来，在你的生命命体验之中、你自自然会得到一个大体轮廓!即把代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中、再由人中之那一点展开！3259得到人的头颅躯体与四肢，构成一个五星形状的人体轮廓！然后继续把五脏四肢百骸相联系。再与一年四季与东南西北四方相联系、形成“春季东方木，夏季南方火。长夏中央土、秋季西方金，冬季北方水”的事物在1692时空中运行的整体图？让五行在阴阳中运转起来。最后再按照7972五行分别对应的心理，生理、生命的性德！事物的属性。如此一²³⁹¹一展开。这样一来、你学习的东西就成为学3984问充实了你的生命，到最后。你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象，如此、你便会达到空前的高度！从而领悟大自然的奥妙， 　　在学习过程中，你一定要注意研究古圣先贤的理论，如《易经》《黄帝内经》《道德经》、甚至儒佛道以及其他宗教的经典，一一学习，你就会无所不通！ 　　当然、生命有限！如果你有过人的天赋！或者你与佛教有缘！能够从“心”上下手，直接从佛教经典下手，去认识宇宙人生真相、从而找到自己生命的意义！并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中。这样的生生命就会更加精彩了,！洛阳墓地风水知识

　　这个题的答案是生肖中的寅虎 　　寅 :【阴】！“寅”字的中间有“日”。就是红彤彤的4931太【阳】，虎和【五】谐音，老虎和马一样日【7430行】千里.？七情与六欲解一生肖

　　我这人不喜欢断章取义来翻译古代文章！以下是这句话的出处。以以供众网友评读？ 　　《潍县署中与舍弟墨第二书》 　　作者：郑板桥 　　余五十二岁始得一子，岂有不爱之理。然爱之必以其道、虽嬉戏玩耍！务令忠厚悱恻、毋为刻急〔刻急：苛刻严峻！〕也、 　　平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦！彼在囚牢，何情何理，5203而必屈物之性以适吾性乎，至于发系蜻蜓！线缚螃蟹。为小儿玩具、不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折。毁损。〕而死。夫天地生物，化育劬劳〔劬(qú)劳：辛勤劳苦！〕、一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊：这里指天地阴阳二气交互作用3636的状态,〕而出、上帝亦心6163心爱念！而万物之性性人为贵！吾辈竟不能体天^之之心以为心!万物将何所托命乎！蛇蚖〔蚖(yuán)：一种毒蛇，〕！蜈蚣。豺狼、虎豹！虫之最毒者也、然天既生之。我何得而杀之。若必欲尽杀，天地又何何必生、亦惟驱之使远，避之使不相害而已，蜘蛛结网！于人何罪、或谓其夜间咒月。令人墙倾壁倒、遂击杀无遗。此等说话、出于¹⁶⁸⁹何经何典,而7503遂以此残物之命！可乎哉、可乎哉， 　　我不在家。儿子便是你管束、要须长其忠厚之情，驱其0698残忍之性，不得以为犹子〔犹子子：侄子？〕而姑〔姑：姑息！〕纵惜也。家人〔家人：指1874郑家的仆人！〕儿女！总是天地间一般人。当一般爱惜、不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧〔飧(sūn)：熟食品、〕果饼！宜均分散给、大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物、令家家人子远立而望！不得一沾唇齿、其父母见而怜之、无可如何、呼之使去、岂非割心剜肉乎。 　　　夫读书中举中进士做官、此是小事，第一要明理做个好人，可将此书读与郭嫂！饶嫂听！使二妇人知爱子之道在此不在彼也！ 　　这句话出自郑板桥的一封家书：这封家书内容简短！言语精练！寓意深刻！在这里就不做翻译了。单看网友所提之问题做以下答复： 　　本:在辞海0521里做如下解释： 　　基本字义 　　1. 草木的根：～草（泛指中药）!无～之木！ 　　2. 事物的根源、与“末”相对：～末（头尾，始终），根～（根源。彻底！本质上）！ 　　3. 草的茎。树的干：草～植物、 　　4. 中心的！主要的：～部、～体， ⁹³⁷⁸　　5. 原来：～来。～领！ 　　6. 自己这方面的：～国，～身。～位！～分（fèn ）。 　　^详详细字义 　　〈名〉 　　1. (指事？小篆字形,从“木”,下面的一⁵²⁰⁴横是加上的符号,指明树根之所在!本义:草木的根或靠根的茎干) 　　2. 同本义 [root of a plant] 　　本,木下曰本，——《说文》 　　本实先拨。——《诗·大雅·荡》 　　木水之有本原、——《左传·昭公元年》 　　伐木不自其本,必复生，——《国语·晋语》 　　是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。——《论衡·吉验》 　　摇其本以观其疏密、——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》 　　3. 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干) 　　4. 本宗族 [patriarchal clan]，本支百世！——《诗·大雅·文王》 　　几房的本家大约已经搬走了，——鲁迅《呐喊》 　　5. 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族) 　　6. 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin] 　　君子务本？——《论语·学而》 　　今背本而趋末、——汉· 贾谊《论积贮疏》 　　然墨之道,兼爱为本！——马中锡《中山狼传》 　　7. 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分) 　　8. 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔！(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》 　　9. 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言,本钱);本银(本钱,资本) 　　10. 根源,本源 [source;origin] 　　物有本末,事有始终！——《礼记·大学》 　　盖亦反其本矣。——《孟子·梁惠王上》 　　为是者有本有原，——唐· 韩愈《原原毁》 　　人穷则反本、——《史记·屈⁶⁰⁵⁷原贾生列传》 　　11. 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语,由来,缘起);本由(根由) 　　12. 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本、——汉· 贾谊《论积贮疏》 　　13. 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业、古以农为本);本业(指农业) 　　14. 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废、——宋· 文天祥《指南录·后序》 　　15. 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本 　　16. 奏章 [memorial to an emperor]，如:本章(官员呈给皇帝的文书！奏折);本奏(即7039奏本) 　　17. 书册,本子 [book]。如:本本子(书本)若止印三二本，——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 　　18. 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本！亦指作为根据的事物 [base on;in according to] 　　亦先有所本！^———蔡元培《图画》 　　〈形〉 　　1. 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心!——《孟子》 　　2. 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情) 　　3. 基础的,基本的 [basic;fundamental]、如:本纪(1401根本纲纪);本根(根本) 　　〈动〉 　　1. 执掌,统辖 [preside over;hold],如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队) 　　2. 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹，——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 　　3. 又如:本本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究) 　　1. 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹、—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 　　2. 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队 　　3. 现今的 [current;this;present]。如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月) 　　4. 这,那 [this] 　　用芽者自从本说。——宋·· 沈括《梦溪笔谈》 　　5. 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处) 　　〈量〉 　　1. 用于书籍簿册。如:一本书;一本回忆录 　　2. 用于植物、株;棵一边种几本大芭蕉！——《红楼梦》 　　3. 又如:二十本葱 　　〈副〉 　　1. 原先,本来 [originally;at first] 　　臣本布衣？——诸葛亮《出师表》 　　本在冀州之南，——《列子·汤问》 　　自言本是京城女、——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 　　根据文章含义来判断。我认为因做动词来翻译，字义应是做推根！推原来讲！最为合适，、八字从儿格

　　　建议你不要盲目的用药、及时复查一下。不要9404过于担心和紧张，期间注意营养的搭配，保持情绪的稳定、不能大意，及时复查！9484期间不要吃刺激性食物！重修祖坟有什么讲究

　　中医是整体的的医学！中医基础的阴8963阳五行？八纲辩证！藏象，经络贯穿在中医的整体与局部部变化的始终.阴阳五行，八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡、放大。还是从整体向局部的缩小。中医的基本点！这种放大缩小的共同特性：分形元（阴^阳阳五行八纲）的不变性！就是中医所隐含的朴素古老的分形观、有自相似。自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650！阴阳五行集的分维是2.0959！八纲集的分维是4等. 中医诊断。辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果,是分形自仿射！自自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末。本世纪初、1996年、清华学界对中医气本质、经络实质。阴阳！五行、藏象。中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说！如，邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的2215混合统一体!分形9071分维的经络解剖结构!数理阴阳！中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数！五行分形集－五行集的分维数！分形藏象五系统－暨心系统！肝系统，脾系统、肺系统！肾系统。中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等！还包括近代针灸经络的^发发展史,近代中医气的进展简史。中西医结合史！中医中药史等. 中医产生于原始社会！春秋战国中医理论已经基本形成。出现了解剖和医学分科、已经采用“四四诊”、治疗法^有有砭石!针刺！汤药，艾灸。导引。布气！祝由等、西汉时期！开始用阴阳五行解释人体生理、出现了“医工”！金针，铜钥匙等！东汉出现了著名医3004学家张仲景。他已经对“八纲”（（阴阳!表里，虚实，寒热）有所认识！总结了了“八法”，华佗则以精通外科手术术和麻醉名闻天下!还创立了健身体操“五禽戏”[6]，唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验。收集5000多个药方，并采用辨证治疗、因医德最高！被人尊为“药王”，唐朝以后、中国医学理论和著作大量外传到高丽！日本。中亚、西亚等地！两宋时期，宋政府设立翰林医学院！医学分科接近近完备、并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱！出版《图经》！金元以降、中医开始没落，明清以后。出现了温病派时方派、逐步取代了经方派中医！在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落，同一时期、蒙医。藏医受到中医的影响！在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》，自清朝末年、中，流产后参加婚礼禁忌讲阴阳五行视频

　　从基础学起、很多很杂。先掌握天天干地支！阴阳五行等基本概念，在着手看黄帝内经！！金鱼养几条风水好图片