太上老君说的是道教对“老子”称谓、道教把易经“天道”和道德经“王道”捣鼓在了一起，先天八^卦卦是季节周期的表达、后天八卦本⁶⁹⁸⁵质是想借助季节周期演绎地理位置！很很难说是成功的！阴阳五行与八卦不是同一概念！阴阳五行表达的是物质的相互变化和影响、、

　　1！阴阳、有一门阴阳学说、可将宇宙间的万物分为阴和阳，最简单的划分是将动！强、旺分为阳，静，弱。衰分为阳。但阴阳之间会转变。2、五行！也有一门门五行学说、可把万物分为五行。五行通常是指：木。火、土。金和水，而五五行又可分为阴阳！在中医学中同时也将五脏六腑分作五行、3、八卦、是阴阳、五行的延续。也或将万物分作为八卦，八卦是：乾、坎！艮、震！巽。离，坤和兑，八卦通常运用在方位！测卦。风风水等学科上！而最能将5816八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科？4。三者间的大致关系：五行八卦中可分阴阳、八卦中可分分五行!但一般没有五行分八卦，阴阳分五行或八卦之说、！植物属种记忆口诀

　　²⁴¹⁴五行中木。火为阳！金。水为阴、土是半阴半阳、（请点击：中道五行999999搜狐博客！参看《太和中道五行图》里面有具体图解答案）看一看“太和中道五行图”的实际运用、我们可以先在纸上画一个大一点的五角星、并画上相生相克的箭头（五角星的五个角不要封口）！然后在中间植入一个标准的户极图！在图上标明：生命体，在五个角上分别写上木！火！土！金、水，其中木（少阳）。火（5932太阳）属阳！金（少阴），水（太阴）属阴，土是阴阳各半， 　　木标示在中间最上面？外圈依次顺时针转着看：木生火。火生土！土生金、金生水。水生木。如此相生生循环，周而复始。五行相济！生生不息、不断壮壮大（五角星内部的太极图阴阳鱼）， 　　从五角星的内部箭头指向看：木克土。土克水。水克火、火克金，金克木，如此相克制约。维持平衡，相对稳定！防止过激（因为为物极必反）,控制全局、 　　太极居中。阴阳互动。相生相伴。形影无踪， 0871　　五行在外!穿梭如风！相生相克，变化无穷、 　　　　知道“太和阴阳五行图图”的含义。就基本明白了生命的规律，、植物招财进宝图片

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　　可以。 　　1，八万四8669千法门,法法皆可成圣， 　　2！佛⁸⁶⁷⁸教也讲：桃树？石榴树，是鬼中做官的鬼。7684他们以此为家！所以桃木，石榴木可以辟邪， 　　3！一物降一物、道家一些法^宝宝可以镇邪, 　　4！一位高僧大德德讲：在没有修成之前，离不开阴阳的！ 　　不可以、 　　现在学佛的。越学越执着。越学越分成对立，恨不2309得把其他都打倒？唯我独尊，被这些人看见，肯定要说你的。 　　如果你是学佛的弟子、就佩戴楞严咒等。佛教法宝，可以避避免诽谤!、植物摆放位置风水讲究

　　滕蛇—— —— —— —— —— ——（乾） 　　易经中的第一卦 曰：元 亨 利 贞 　　至阳至刚之卦为阳为天为龙 　　天后－－ －－ －－ －－ －－ －－（坤） 　　第二卦 曰：元 亨 守安贞 　　为阴为地为母 　　白虎—— —— —— －－ －－ －－（否） 　　第十二卦 曰：否之匪人 不利 君子贞 大往小来 　　人道不通君子的行为不能实现 　　贵人－－ －－ －－ －－ —— ——（临） 　　第十九卦 曰：元亨 利贞 至于八月有凶 　　临意为统治 阳气渐盛 力量增大 　　大阴—— —— －－ －－ －－ －－ （观） 　　第二十卦 曰：盥尔不献 有孚涌（应是去水字旁加页字边、打不出来）若 　　蔚为大观 观仰美德以自省 　　天空—— －－ －－ －－ －－ －－（剥） 　　第二十三卦 曰：不利有攸往 　　阳被阴剥落 　　玄武－－ －－ －－ －－ －－ ——（复） 　　第二十四卦 曰：出入无疾 朋来无咎 反复其道 　　反初复始 正气回复 　　大裳—— —— —— —— －－ －－（豚加走之旁、念顿。打不出） 　　第三十三卦 曰：亨 小利贞 　　激流勇退 　　六合— — — — —— —— —— ——（大壮） 　　第三十四卦 曰：利 贞 　　大为强盛 逐渐壮大 　　勾阵- - —— —— —— —— ——诀 　　第四十三卦 曰：扬于王庭 孚号有万 不利即戎 利有攸往 　　果决 穷追猛寇 　　朱雀—— —— —— —— —— — —（诟、女字边的） 　　第四十四卦 曰：女壮 勿用取水 　　女为阴讲 阴压倒阳 　　青龙— — — — — — —— —— ——（泰） 　　第十一卦 曰：吉 亨 小往大来 　　上下交通 阴阳融合、植物摆放在办公桌右边

　　主要看个人意愿了 　　阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物2038论和自发的辩证法思想!它认为世界是物质的！物质⁸⁵³⁵世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化、并认为木，火！土、金。水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！ 　　八卦 亦称5992“经卦”!《周易》中的八八种基本图形!用“一”和“--”符号！每卦由三爻组成！以“一1711”为阳！以“--”为阴！乾！坤，震！巽，坎。离。艮，兑！八卦. 　　易有太极， 是生两仪！两仪生四象。四象生八卦！ ... 太极生阴阳？“太太极是阴阳之母”？ 并非先 有一个太极而后生出阴阳、太极与^阴阴阳四象八卦的关系为一体之源与流。、植物摆放效果图

　　阴阳、用现在的介绍方法来说就是、两进制的数字计算模式。比如磁带的磁性是正负极的。光碟的光性也是2极的！这些都可成⁵⁵⁷²为阴阳。2进8652制的阴阳理论是、最基本是计算理论、！植物摆放禁忌八卦分阴阳阴阳分五行

　　阴阳： 　　阴阳的概念！源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自自然现象!如天地！日月、昼夜。寒暑。男女，上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念，早至春秋时代的《易经》以及老子的《道德经》都有提到阴阳、阴阳理论已经渗透到中国传统文化的1282方方面面？包括宗教！哲学，历法、中医、书法！建筑堪舆！占卜等！ 　　五行： 　　五行是中国古代的³⁶⁶⁰一种物质观？多用于哲学！中医学和占卜方面。五行指：金、木，水！火。土。认为大自7986然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人的的命运,同时时也使宇宙万物循环不已。 　　五行学说认认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始始的普通系统论, 　　^六六经论五行者!始见于《尚书‧洪范》！曰：“五行、一曰水。二曰火。三曰木。四曰金、五曰土”。《《大禹谟》曰：“水火金木土、谷惟修”！其源9074起于河图。洛书之数！益图书之一六水也。二七火也，三八木也！四九金也，五十土也、在图则左左旋而相生。^在在书则右转而相克也！然土于图书为五十中0469宫之数。无定位、无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月！以顺相生之序、《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季而分旺于四时、文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交！则以火必得土^而而后能成金，水必得土而后能生木也， 　　八卦： 　　八卦源于中国古代对基本的6041宇宙生成，相应日月的地3980球自转（阴阳）关系。农^业业社会和人生哲学互相结合的观念？最原始资料来^源源为西周的《易经》,内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录“易有太极、是生两仪！两仪生四象，四象生八卦，”故近代考证认为所谓太极即宇宙。两仪指天地。四象就是四季天象。如长日照的夏季称太阳、短¹⁴²⁸日照的冬季称太阴、春是少阳。秋是少阴、而八卦再分三爻。自然是指廿四节气、表面上““太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始, 　　干支^：： 　　干支是天干与地支的合称！由两者经一定的组合方式搭配成六十对！为一个周期，循环往复、称为六十甲子或六十花甲子、中国古代代用以记录年!月、日，也用于形容60岁的老年人。 　　考古发现！在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上、刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了，根据考证。春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年2月22日）。曾发生一次日食，这是中国使用干支纪日的比较确切的证据、而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号， 　　干支法在中国古代一直使用。从未间断。因此对研究历史非常有帮助！非常容易推算历历史时间!。植物改善风水